Os Papas e a Era do Amencer

"O sangue dos mártires é a semente da Igrexa", dixo o primeiro pai da Igrexa, Tertuliano. ^[1]160-220 d.C., Apologética, n. 50 De aí, de novo, o motivo deste sitio web: para preparar ao lector para os días que nos quedan por diante. Estes tempos tiveron que chegar, para algunha xeración, e ben pode ser o noso.

To máis salientable das profecías sobre os "últimos tempos" parece ter un fin común: anunciar grandes calamidades inminentes sobre a humanidade, o triunfo da Igrexa e a renovación do mundo. -Enciclopedia Católica, Profecía, www.newadvent.org

O punto de vista máis autoritario e o que parece estar en harmonía coa Santa Escritura é que, despois da caída do Anticristo, a Igrexa católica entrará de novo nun período de prosperidade e triunfo. -O fin do mundo presente e os misterios da vida futura, P. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press

Por iso son, sobre todo, tempos de esperanza. Estamos pasando dun longo inverno espiritual ao que os nosos recentes papas chamaron unha "nova primavera". Estamos, dixo San Xoán Paulo II, "cruzando o limiar da esperanza".

[Xoán Paulo II] de verdade garda unha gran expectativa de que o milenio de divisións será seguido por un milenio de unificacións ... que todas as catástrofes do noso século, todas as súas bágoas, como di o Papa, serán atrapadas ao final e convertido nun novo comezo.  —O cardeal Joseph Ratzinger (PEDE BENEDICTO XVI), O sal da terra, unha entrevista con Peter Seewald, p. 237

Despois da purificación por xuízos e sufrimentos, o albo dunha nova era está a piques de romper. -POBO ST. JOHN PAUL II, Audiencia xeral, 10 de setembro de 2003

O LIMIAR DUNHA NOVA ERA

Mentres estaba reunido con centos de miles na Xornada Mundial da Xuventude en Toronto, Canadá en 2002, escoitamos a Xoán Paulo II chamarnos a ser "vixiantes da mañá" deste "novo comezo" previsto:

Os mozos demostraron ser para Roma e para a Igrexa un agasallo especial do Espírito de Deus ... Non dubidei en pedirlles que fagan unha elección radical de fe e vida e presentalos unha estupenda tarefa: converterse en "mañá". vixiantes ”nos albores do novo milenio. —POPO XUÑO PAUL II, Novo Millennio Inuente, n. 9

... vixiantes que proclaman ao mundo un novo amencer de esperanza, irmandade e paz. —POP JOHN PAUL II, Dirección ao Movemento Xuvenil Guanelli, 20 de abril de 2002, www.vatican.va

Bieito XVI continuou este chamamento á mocidade nunha mensaxe que describe con máis detalle esta próxima "nova era" (a diferenciar da falsificada "nova era" espiritualidade prevalente hoxe):

Empoderado polo Espírito e baseado na rica visión da fe, está chamada a unha nova xeración de cristiáns para axudar a construír un mundo no que o don de vida de Deus sexa benvido. respectado e estimado, non rexeitado, temido como unha ameaza e destruído. Unha nova era na que o amor non é avaricioso nin busca de si mesmo, senón puro, fiel e verdadeiramente libre, aberto aos demais, respectuoso coa súa dignidade, buscando o seu ben, irradiando alegría e beleza. Unha nova era na que a esperanza nos libera da superficialidade, a apatía e a absorción de nós mesmos que ensucian as almas e envelenan as nosas relacións. Queridos amigos novos, o Señor pídelle que sexan profetas desta nova era ... — BENEDICTO DE POPO XVI, Homilía, Día Mundial da Mocidade, Sydney, Australia, 20 de xullo de 2008

Referiuse de novo a esta nova época mentres falaba coa xente do Reino Unido na súa visita alí:

Esta nación e a Europa que [Saint] Bede e os seus contemporáneos axudaron a construír, sitúanse unha vez máis no limiar dunha nova era. —PAPA BENEDICTO XVI, Discurso na celebración ecuménica, Londres, Inglaterra; 1 de setembro de 2010; Zenit.org

Esta "nova era" foi algo que previu en 1969 cando profetizou nunha entrevista radiofónica:

Da crise de hoxe sairá a Igrexa de mañá, unha Igrexa que perdeu moito. Será pequena e terá que comezar de novo máis ou menos dende o principio. Xa non poderá habitar moitos dos edificios que construíu en prosperidade. A medida que diminúa o número dos seus seguidores, perderá moitos dos seus privilexios sociais ... O proceso será tanto máis ardua, xa que haberá que despexar a estreiteza sectaria así como a vontade propia de si mesmo ... Pero cando o xuízo de este tamizado xa pasou, un gran poder fluirá dunha Igrexa máis espiritualizada e simplificada. —Cardinal Ratzinger (BENEDICTO DO PAPA), «Como será a Igrexa no 2000», sermón radiofónico en 1969; Ignatius Press; ucatholic.com

TRADICIÓN APOSTOLICA

Expliquei anteriormente como esta nova era está enraizada na Tradición Apostólica que recibimos, en parte, dos primeiros pais da Igrexa (ver O vindeiro dominio da Igrexa) e, por suposto, a Sagrada Escritura (ver Herexías e máis preguntas).

Non obstante, é moi notable o que os santos pais estiveron dicindo ao longo do tempo, especialmente no século pasado. É dicir, Xoán Paulo II e Bieito XVI non propoñen unha esperanza única para o futuro, senón que se basean nesa voz apostólica de que chegará un momento no que o reinado espiritual de Cristo se establecerá, a través dunha igrexa purificada, ata os fins. da terra.

Deus ama a todos os homes e mulleres da terra e dálles a esperanza dunha nova era, unha era de paz. O seu amor, plenamente revelado no Fillo Encarnado, é o fundamento da paz universal. Cando é acollido no fondo do corazón humano, este amor reconcilia ás persoas con Deus e consigo mesmos, renova as relacións humanas e axita ese desexo de fraternidade capaz de desterrar a tentación da violencia e da guerra. O Gran Xubileo está inseparablemente ligado a esta mensaxe de amor e reconciliación, unha mensaxe que dá voz ás máis verdadeiras aspiracións da humanidade actual.  —POPO XUÑO PAUL II, Mensaxe do Papa Xoán Paulo II para a celebración do Día Mundial da Paz, 1 de xaneiro de 2000

O teólogo papal de Xoán Paulo II, así como de Pío XII, Xoán XXIII, Paulo VI e Xoán Paulo I, afirmou que se achega este tan esperado "período de paz" na terra.

Si, fíxose un milagre en Fátima, o maior milagre da historia do mundo, só segundo a Resurrección. E ese milagre será unha época de paz que nunca antes se concedeu ao mundo. —O cardeal Mario Luigi Ciappi, 9 de outubro de 1994, Catecismo familiar, p. 35

Polo tanto, o cardeal Ciappi vincula afirmacións maxistrais anteriores co Triunfo do Corazón Inmaculado, que é á vez un triunfo da Igrexa.

A Igrexa Católica, que é o reino de Cristo na terra, está destinada a se estender entre todos os homes e todas as nacións ... —POPO PIUS XI, Quas Primas, Encíclica, n. 12, 11 de decembro de 1925; cfr. Mat 24:14

Por fin será posible que as nosas moitas feridas se curen e que xurda de novo toda a xustiza coa esperanza dunha autoridade restaurada; que se renoven os esplendores da paz e as espadas e os brazos caian da man e cando todos os homes recoñezan o imperio de Cristo e obedezan de boa gana a súa palabra, e toda lingua confesará que o Señor Xesús está na Gloria do Pai. —PAPA LEO XIII, Consagración ao Sagrado Corazón, maio de 1899

Esta esperanza foi reiterada de novo nos nosos días polo papa Francisco:

... [a] peregrinación de todo o Pobo de Deus; e pola súa luz incluso os demais pobos poden camiñar cara ao Reino da xustiza, cara ao Reino da paz. Que día estupendo será, cando se desmontarán as armas para transformalas en instrumentos de traballo! E isto é posible. Apostamos pola esperanza, pola esperanza da paz e ela será posible. —PAPA FRANCIS, Sunday Angelus, 1 de decembro de 2013; Catholic News Agency, 2 de decembro de 2013

Como os seus antecesores, o papa Francisco tamén ten a esperanza de que sexa posible un "novo mundo" no que a Igrexa se converta realmente nun fogar para o mundo, un pobo unido nacido pola Nai de Deus:

Imploramos a intercesión materna de [María] para que a Igrexa poida converterse nun fogar de moitos pobos, nunha nai para todos os pobos e para que se abra o camiño ao nacemento dun novo mundo. É o Cristo resucitado quen nos di, cun poder que nos enche de confianza e inquebrantable esperanza: "Velaquí, fago todas as cousas novas" (Apocalipsa 21: 5). Con Mary avanzamos con confianza cara ao cumprimento desta promesa ... —O PAPA FRANCISCO, Evangelii Gaudium, n. 288

Unha promesa subordinada á conversión:

A humanidade necesita xustiza, paz, amor e só a terá regresando con todo o seu corazón a Deus, que é a fonte. —PAPA FRANCIS, no Sunday Angelus, Roma, 22 de febreiro de 2015; Zenit.org

É consolador e tranquilizador escoitar esta profética anticipación dun período global de paz na terra de moitos dos papas:

"E escoitarán a miña voz, e haberá un dobre e un pastor." Que Deus ... en breve cumpra a súa profecía para transformar esta consoladora visión do futuro nunha realidade presente ... É tarefa de Deus provocar esta hora feliz e dar a coñecer a todos ... Cando chega, resultará unha hora solemne, unha grande con consecuencias non só para a restauración do Reino de Cristo, senón tamén para a pacificación de ... o mundo. Oramos con máis fervor e solicitamos aos demais que oren pola tan desexada pacificación da sociedade. —POPO PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Sobre a paz de Cristo no seu Reino", Decembro 23, 1922

Falando nun documento menos autoritario que nunha encíclica, o papa Pío X escribiu:

¡Oh! cando en todas as cidades e aldeas se cumpra fielmente a lei do Señor, cando se respecta as cousas sagradas, cando se frecuentan os sacramentos e se cumpren as ordenanzas da vida cristiá, seguramente non haberá máis necesidade de traballar máis ver todas as cousas restauradas en Cristo ... E entón? Entón, por fin, quedará claro para todos que a Igrexa, tal e como foi instituída por Cristo, debe gozar dunha liberdade e independencia plena e completa de todo dominio estranxeiro ... "Romperá a cabeza dos seus inimigos", para que todos poidan sabe "que Deus é o rei de toda a terra", "para que os xentís sexan homes". Todo isto, Venerables Irmáns, cremos e esperamos cunha fe inquebrantable. - PAPA PIO X, E Supremi, encíclica "Sobre a restauración de todas as cousas", n.14, 6-7

Facéndose eco da oración de Xesús pola unificación, "para que todos sexan un”(Xn 17:21), Paulo VI asegurou á Igrexa que esta unidade chegaría:

A unidade do mundo será. A dignidade da persoa humana recoñecerase non só formalmente, senón efectivamente. A inviolabilidade da vida, desde o útero ata a vellez ... Superaranse as desigualdades sociais indebidas. As relacións entre os pobos serán pacíficas, razoables e fraternas. Nin o egoísmo, nin a soberbia nin a pobreza ... [impedirán] establecer un verdadeiro orde humano, un ben común, unha nova civilización. —POPA PAUL VI, Mensaxe Urbi et Orbi, Abril 4th, 1971

Ante el, o beato Xoán XXIII dilucidou esta visión dunha nova orde de esperanza:

Ás veces temos que escoitar, para o noso pesar, as voces das persoas que, aínda que ardendo de celo, non teñen sentido e discreción. Nesta época moderna non poden ver máis que prevaricación e ruína ... Sentimos que debemos estar en desacordo cos profetas da desgraza que sempre pronostican o desastre, coma se a fin do mundo estivese preto. Nos nosos tempos, a divina Providencia lévanos a unha nova orde de relacións humanas que, por esforzo humano e incluso máis alá de todas as expectativas, están dirixidas ao cumprimento dos deseños superiores e inescrutables de Deus, nos que todo, incluso os contratempos humanos, leva ao maior ben da Igrexa. —BEAUTED JOHN XXIII, Discurso para a apertura do Concilio Vaticano II, 11 de outubro de 1962; 4, 2-4: AAS 54 (1962), 789

E de novo, antes del, o papa León XIII tamén profetizou sobre esta restauración e unidade en Cristo:

Intentamos e levamos a cabo de forma persistente durante un longo pontificado cara a dous fins principais: en primeiro lugar, cara á restauración, tanto nos gobernantes como nos pobos, dos principios da vida cristiá na sociedade civil e doméstica, xa que non hai vida verdadeira para os homes agás de Cristo; e, en segundo lugar, promover a reunión dos que se afastaron da igrexa católica por herexía ou por cisma, xa que é sen dúbida a vontade de Cristo que todos estean unidos nun rabaño baixo un pastor.. -Divinum Illud Munus, n. 10

SEMENTES DO FUTURO

No Apocalipse de San Xoán, fala desta renovación da Igrexa en termos de "resurrección" (Apocalipse 20: 1-6). O papa Pío XII tamén emprega esta linguaxe:

Pero incluso esta noite no mundo mostra claros signos dun amencer que chegará, dun novo día recibindo o bico dun novo e máis resplandecente sol ... É necesaria unha nova resurrección de Xesús: unha verdadeira resurrección, que non admita máis señorío da morte ... Nos individuos, Cristo debe destruír a noite do pecado mortal co amencer da graza recuperada. Nas familias, a noite de indiferenza e frialdade debe deixar paso ao sol do amor. Nas fábricas, nas cidades, nas nacións, nas terras de incomprensión e odio, a noite debe crecer como o día, nox sicut morre illuminabitur, e a loita cesará e haberá paz. —PAPA PIUX XII, Urbi et Orbi dirección, 2 de marzo de 1957; vaticano.va

Esta "resurrección", entón, é en definitiva un restauración de graza na humanidade para que o seu "Farase na terra como no ceo" mentres rezamos cada día.

Deus mesmo proporcionou esa santidade "nova e divina" coa que o Espírito Santo quere enriquecer aos cristiáns nos albores do terceiro milenio, co fin de "facer de Cristo o corazón do mundo". —POPO XUÑO PAUL II, Enderezo aos Padres Rogacionistas, n 6, www.vatican.va

Non obstante, a Resurrección non precede á Cruz. Así tamén, como xa escoitamos, as sementes desta nova primavera para a Igrexa serán e plantaranse neste inverno espiritual. Un novo tempo florecerá, pero non antes de que a Igrexa sexa purificada:

A Igrexa reducirase nas súas dimensións, será necesario comezar de novo. Non obstante, a partir disto proba xurdiría unha Igrexa que se fortalecerá co proceso de simplificación que experimentou, coa súa renovada capacidade de mirar dentro de si mesma ... a Igrexa reducirase numéricamente. —Cardinal Ratzinger (POBO BENEDICTO XVI), Deus e o mundo, 2001; Entrevista con Peter Seewald

A "proba" pode moi ben ser a que se fala no Catecismo da Igrexa Católica:

Antes da segunda chegada de Cristo, a Igrexa debe pasar por un xuízo final iso sacudirá a fe de moitos crentes. A persecución que acompaña a súa peregrinación na terra desvelará o "misterio da iniquidade" en forma de engano relixioso que ofrece aos homes unha solución aparente aos seus problemas ao prezo da apostasía da verdade... O engano do Anticristo xa comeza a tomar forma no mundo cada vez que se afirma que a historia realiza esa esperanza mesiánica que só pode realizarse máis alá da historia a través do xuízo escatolóxico. -CCC 675, 676

Claramente, entón, os papas non falan dun reino político ao estilo milenario, senón dunha renovación espiritual da Igrexa que afectará incluso á propia creación antes do "final".

Así se delimita a acción completa do plan orixinal do Creador: unha creación na que Deus e home, home e muller, humanidade e natureza están en harmonía, en diálogo, en comuñón. Este plan, molesto polo pecado, foi tomado dun xeito máis marabilloso por Cristo, que o está a levar a cabo misteriosamente pero con eficacia na realidade actual, coa esperanza de levalo a cumprir ...  —POPE JOHN PAUL II, Audiencia Xeral, 14 de febreiro de 2001

Esta é a nosa gran esperanza e a nosa invocación: "Veña o teu Reino!" - un Reino de paz, xustiza e serenidade, que restablecerá a harmonía orixinal da creación.—ST. PAPA XOÁN PAUL II, Audiencia Xeral, 6 de novembro de 2002, Zenit

A CONFRONTACIÓN FINAL

Quizais como ningunha outra vez nos últimos 2000 anos foi tan prevalente o mesianismo secular. A tecnoloxía, o ecoloxismo e o dereito a quitarlle a vida a alguén ou a propia converteuse na "esperanza do futuro", en lugar de Deus e unha verdadeira civilización do amor construída segundo a súa orde. Así, estamos "enfrontando o enfrontamento final" co espírito desta época. O papa Paulo VI pareceu comprender as dimensións necesarias pero esperanzadoras deste enfrontamento cando canonizou aos mártires de Uganda en 1964:

Estes mártires africanos anuncian o amencer dunha nova era. Se só a mente do home se dirixise non cara a persecucións e conflitos relixiosos, senón cara a un renacemento do cristianismo e da civilización. -Liturxia das horas, Vol. III, páx. 1453, Memorial de Charles Lwanga e Compañeiros

Que amente para todos o tempo da paz e a liberdade, o tempo da verdade, da xustiza e da esperanza. —PAPA XOÁN PAULO II, Mensaxe radiofónica, Cidade do Vaticano, 1981

Publicado por primeira vez o 24 de setembro de 2010.

  
Bendito e grazas a todos
polo teu apoio a este ministerio.

Para viaxar con Mark no o Agora Word,
prema no banner de abaixo para Apúntate.
O teu correo electrónico non se compartirá con ninguén.