Medjugorje e as armas para fumar

O seguinte está escrito por Mark Mallett, ex xornalista de televisión en Canadá e documentalista premiado. 

A A Comisión Ruini, designada polo papa Bieito XVI para estudar as aparicións de Medjugorje, ditaminou abrumadoramente que as primeiras sete aparicións foron "sobrenaturais", segundo as conclusións filtradas informadas en Insider do Vaticano. O papa Francisco cualificou o informe da Comisión de "moi, moi bo". Mentres expresaba o seu escepticismo persoal sobre a idea das aparicións diarias (abordarei isto a continuación), eloxiou abertamente as conversións e froitos que seguen fluíndo desde Medjugorje por ser unha obra innegable de Deus, non unha "variña máxica". ^[1]cf. usnews.com De feito, esta semana recibín cartas de todo o mundo de xente que me falaba das conversións máis dramáticas que experimentaron cando visitaron Medjugorje ou de como é simplemente un "oasis de paz". Xusto a semana pasada, alguén escribiu para dicir que un cura que acompañaba ao seu grupo curou ao instante de alcoholismo mentres estaba alí. Hai literalmente miles e miles de historias coma esta. ^[2]ver cf. Medjugorje, Triunfo do corazón! Edición revisada, Sr Emmanuel; o libro le como os Feitos do Apóstolo sobre os esteroides Sigo defendendo Medjugorje por esta mesma razón: está a acadar os obxectivos da misión de Cristo e en espadas. De verdade, a quen lle importa se as aparicións se aproban sempre que estes froitos florecen?

O falecido bispo Stanley Ott de Baton Rouge, LA preguntoulle a San Xoán Paulo II:

"Santo Pai, que pensas de Medjugorje?" O Santo Pai seguiu comendo a súa sopa e respondeu: "Medjugorje? Medjugorje? Medjugorje? Só en Medjugorje están a pasar cousas boas. A xente está rezando alí. A xente vai a Confesión. A xente adora a Eucaristía e a xente volve a Deus. E, só parecen estar pasando cousas boas en Medjugorje ". -relacionado polo arcebispo Harry J. Flynn, medjugorje.ws

Unha boa árbore non pode dar mal froito, nin unha árbore podre pode dar bos froitos. (Mateo 7:18)

Despois de 36 anos, iso non cambiou. Pero ves, os escépticos din: "¡Satanás tamén pode producir bos froitos!" Basean isto na advertencia de San Paulo:

... esas persoas son falsos apóstolos, obreiros enganosos, que se disfrazan de apóstolos de Cristo. E non me estraña, porque ata Satanás se fai pasar por un anxo da luz. Non é estraño que os seus ministros tamén se fagan ministros de xustiza. O seu final corresponderá cos seus feitos. (2 Para 11: 13-15)

En realidade, San Paulo é contradicindo o seu argumento. Pois tamén di que coñecerás unha árbore polo seu froito: "O seu final corresponderá aos seus feitos". As conversións, curacións e vocacións que vimos de Medjugorje nas últimas tres décadas amosáronse abrumadoramente auténticas xa que moitas delas tamén levan a luz auténtica de Cristo alá onde van. E os que coñecen aos videntes testemuñan a súa humildade, integridade, devoción e santidade. Satanás pode facer "signos e marabillas mentiras". Pero bos froitos? Non. Os vermes acabarán por saír.

Irónicamente, o propio Xesús sinala os froitos da súa misión como proba da súa autenticidade:

Vai e cóntalle a Xoán o que viches e oíches: os cegos recuperan a vista, os coxos andan, os leprosos son purificados, os xordos escoitan, os mortos resucitan, os pobres proclaman a boa nova. E bendito o que non me ofende. (Lucas 7: 22-23)

De feito, a Sagrada Congregación para a Doutrina da Fe refuta a noción de que os froitos son irrelevantes. Refírese especificamente á importancia de que tal fenómeno ... 

... ten froitos polos que a Igrexa mesma podería discernir a verdadeira natureza dos feitos ... - "Normas relativas á forma de proceder no discernimento das presuntas aparicións ou revelacións" n. 2, vaticano.va

As afirmacións de Medjugorje non son menos abafadoras, con máis de 400 curacións documentadas médicamente, máis de 600 vocacións documentadas para o sacerdocio e miles de apostolados mundiais. Pero moitos ofendense por isto, xa que os escépticos aínda insisten en que a árbore está podre. O que realmente plantexa unha pregunta válida sobre que espírito eles agora están operando baixo. Dubidas e reservas? Xogo xusto. Intentando activamente destruír e desprestixiar un dos maiores focos de conversións e vocacións? Iso é contrario ao que a Igrexa e ata o bispo de Mostar pediron:

Repetimos a necesidade absoluta de seguir profundando na reflexión, así como na oración, ante calquera suposto fenómeno sobrenatural, ata que haxa un pronunciamento definitivo. —Dr. Joaquin Navarro-Valls, xefe do gabinete de prensa do Vaticano, Noticias do mundo católico, 19 de xuño de 1996

Segundo os opoñentes máis vocais de Medjugorje, todo isto non é máis que un engano demoníaco, un gran cisma en marcha. Cren sinceramente que os millóns de conversos, centos, se non miles de sacerdotes que recibiron a súa chamada alí e os innumerables outros que foron curados dun xeito ou doutro ... de súpeto botarán a súa fe católica ao lixo e romperán coa Igrexa se o Papa pronuncia unha decisión negativa ou se "Nosa Señora" dilles (coma se fosen perseguidores de aparicións mudos, emocionais e sen discernimentos que non poidan funcionar espiritualmente sen Medjugorje). En realidade, o rumor é que se espera que o Papa converta Medjugorje nun santuario mariano oficial para garantir o sólido coidado pastoral dos peregrinos. 

A devoción de Medjugorje está permitida. Non está prohibido e non ten que facerse en segredo ... Hoxe en día, as dioceses e outras institucións poden organizar peregrinacións oficiais. Xa non é un problema ... O decreto da antiga conferencia episcopal do que antes era Iugoslavia, que, antes da guerra dos Balcáns, desaconsellaba as peregrinacións en Medjugorje organizadas polos bispos, xa non é relevante. -Aleitia, 7 de decembro de 2017

Por outra banda, se queres ver onde ten o demo realmente estiven traballando en Medjugorje - le este.

Pero en defensa dos que temen Medjugorje, moitos deles son vítimas da campaña de desprestixio que comentei Medjugorje ... O que quizais non saibas. Como resultado, revisarán as varias "armas fumadoras" que "demostran" que Medjugorje é falsa. Así, o seguinte disecciona estas obxeccións en dúas seccións: a primeira trata de ideas cruciais sobre a revelación privada esixente; o segundo trata de interpretacións erróneas específicas, desinformación e falsidades absolutamente difundidas sobre o sitio de aparicións máis famoso deste século.

SECCIÓN I

A MENTALIDADE DE PISTOLA DE FUMAR

Xurdiu no noso era hiper-racionalista unha especie de mentalidade de "arma fumadora" onde os escépticos buscan a máis mínima debilidade, unha froita negativa, unha mensaxe cuestionable, unha expresión facial incorrecta, un defecto de personaxe ... como "proba", polo tanto, de que as aparicións de Medjugorje ou doutros lugares son falsas. Aquí hai tres "armas fumadoras" xerais que algúns críticos afirman que invalidarán todo un fenómeno:

I. O vident debe ser santo

Pola contra, do mesmo xeito que Deus apareceu nun arbusto ardente a Moisés despois de asasinar a un exipcio, tamén aparecen aparicións, locucións, visións, etc. aos que Deus elixe, non aos máis dignos.

... a unión con Deus por caridade non é necesaria para ter o don da profecía, e así ás veces foi concedida incluso aos pecadores ... — BENEDICTO DE POPO XIV, Virtude heroica, Vol. III, páx. 160

Como tal, a Igrexa recoñece que o instrumento que Deus elixe é falible. E aínda que esperan que as revelacións dadas a esa alma tamén dean o froito dunha santidade crecente, a perfección non é un requisito previo para a "proba". Pero nin a santidade é garantía. San Aníbal, que era o director espiritual de Melanie Calvat de La Salette e Serva de Deus Luisa Piccarreta, escribiu:

Sendo ensinado polas ensinanzas de varios místicos, sempre considerei que as ensinanzas e locucións de incluso persoas santas, especialmente as mulleres, poden conter enganos. Poulain atribúe erros incluso aos santos que a Igrexa venera nos altares. Cantas contradicións vemos entre Santa Brigitte, María de Agreda, Catherine Emmerich, etc. Non podemos considerar as revelacións e as locucións como palabras das Escrituras. Algúns deles deben ser omitidos e outros explicados nun sentido correcto e prudente. —San. Hannibal Maria di Francia, carta ao bispo Liviero de Città di Castello, 1925 (énfase miña)

Estou verdadeiramente sorprendido do brutal que son algúns críticos contra os presuntos videntes, coma se fosen sacos de boxeo, non persoas. Non teñen absolutamente ningunha idea de que os visionarios sofren persecución, a miúdo son abandonados polos seus bispos, membros da súa comunidade e incluso familiares. Como dixo San Xoán da Cruz:

... estas almas humildes, lonxe de desexar ser o profesor de calquera persoa, están listas para emprender un camiño diferente ao que seguen, se así o din. —San. Xoán da Cruz, A noite escura, Libro Un, Capítulo 3, n. 7

II. As mensaxes deben ser impecables

Pola contra, o reverendo Joseph Iannuzzi, un teólogo místico cuxo traballo foi encomiado polo Vaticano, sinala:

Para algúns pode resultar un shock que case toda a literatura mística conteña erros gramaticais (formulario) e, en ocasións, erros doutrinais (sustancia). —Bulletin, Misioneros da Santísima Trindade, xaneiro-maio ​​de 2014

O motivo, di o cardeal Ratzinger, é que estamos a tratar con humanos, non con anxos:

... tampouco se debe pensar [as imaxes dunha revelación] coma se por un momento o veo do outro mundo se retirase, co ceo aparecendo na súa esencia pura, como algún día esperamos velo na nosa unión definitiva con Deus . Máis ben as imaxes son, dun xeito de falar, unha síntese do impulso que vén do alto e da capacidade para recibir este impulso nos visionarios, é dicir, nos nenos. -Mensaxe de Fátima, vaticano.va

Os antecedentes teolóxicos, a educación, o vocabulario, a intelixencia, a imaxinación ... son filtros polos que pasan as revelacións, filtros, notas o reverendo Iannuzzi, que poden alterar involuntariamente a mensaxe ou o seu significado.

De conformidade coa prudencia e a precisión sagrada, a xente non pode facer fronte ás revelacións privadas coma se fosen libros canónicos ou decretos da Santa Sé ... Por exemplo, quen podería ratificar integramente todas as visións de Catherine Emmerich e Santa Brigitte, que mostran discrepancias evidentes? —San. Aníbal, nunha carta ao P. Peter Bergamaschi que publicara todos os escritos non editados do místico benedictino, Santa M. Cecilia; Boletín, Misioneros da Santísima Trindade, xaneiro-maio ​​de 2014

De feito, estes santos tiñan que selo editado de cando en vez para eliminar erros. ¿Chocante? Non, humano. O punto de partida:

Tales ocorrencias ocasionais de hábito profético defectuoso non deberían levar á condena a todo o corpo do coñecemento sobrenatural comunicado polo profeta, se se discernir correctamente para constituír auténtica profecía. Tampouco, nos casos de exame de tales individuos por beatificación ou canonización, deberían desestimarse os seus casos, segundo Bieito XIV, sempre que o individuo [recoñeceu humildemente] o seu erro cando se lle puxo en coñecemento. —Dr. Mark Miravalle, Revelación privada: discernir coa igrexa, P. 21 

Ademais, a Igrexa tampouco illa un pasaxe cuestionable de todo o contexto dos escritos do místico. 

Aínda que nalgunhas pasaxes dos seus escritos, os profetas poden ter escrito algo doutrinalmente erróneo, unha referencia cruzada dos seus escritos revela que tales erros doutrinais foron "involuntarios". —Rev. Joseph Iannuzzi, Boletín, Misioneros da Santísima Trindade, xaneiro-maio ​​de 2014

III. É revelación privada, polo que non teño que crelo de todos os xeitos.

Isto é tecnicamente certo, pero con advertencias. Con moita frecuencia, este argumento non é unha "arma fumadora" senón fume e espellos (ver O racionalismo e a morte do misterio). Pola contra, di o papa Bieito XIV:

Aquel a quen se propón e anuncia esta revelación privada, debería crer e obedecer o comando ou a mensaxe de Deus, se se lle propuxese con probas suficientes ... Porque Deus fálalle, polo menos por outra, e por iso o esixe Crer; de aí que estea obrigado a crer a Deus, que o require para facelo.-Virtude heroica, Vol III, p. 394

E o Papa San Xoán XXII exhorta:

Instámoste a que escoites con sinxeleza de corazón e sinceridade de espírito as saudables advertencias da Nai de Deus ... Os pontífices romanos ... Se son instituídos os gardiáns e intérpretes da Revelación divina, contida na Sagrada Escritura e Tradición, tamén a toman. como deber de recomendar á atención dos fieis -cando despois dun exame responsable o xulgan polo ben común- as luces sobrenaturais que lle gustou a Deus dispensar libremente a certas almas privilexiadas, non por propoñer novas doutrinas, senón para guíanos na nosa conduta. —Benedito PAPA XOÁN XXIII, Mensaxe radiofónica papal, 18 de febreiro de 1959; L'Osservatore Romano.

Así, podes rexeitar a revelación privada?

Están a quen se fai unha revelación, e quen son certos de que vén de Deus, que deben dar un acordo firme para iso? A resposta está afirmativa ... — BENEDICTO DE POPO XIV, Virtude heroica, Vol III, páx. 390

E isto, sempre que a revelación sexa coherente coa Revelación pública de Cristo.

Non é [as chamadas revelacións "privadas"] o papel de mellorar ou completar a Revelación definitiva de Cristo, senón axudar a vivir máis plenamente nela nun determinado período da historia. Guiado polo Maxisterio da Igrexa, o sensus fidelium sabe discernir e acoller nestas revelacións calquera cousa que constitúe unha auténtica chamada de Cristo ou dos seus santos á Igrexa. A fe cristiá non pode aceptar "revelacións" que afirman superar ou corrixir a Revelación da que Cristo é o cumprimento.-Catecismo da Igrexa Católica, n 67

Todo o dito, porque a revelación privada non forma parte da Revelación pública definitiva de Cristo,

Pódese negar o consentimento á revelación privada sen prexuízo directo da fe católica, sempre que o faga "modestamente, non sen razón e sen desprezo". — BENEDICTO DE POPO XIV, Virtude heroica, Vol. III, páx. 397; Revelación privada: discernir coa Igrexa, páxina 38

É a parte "non sen razón" que hai que tratar con respecto a Medjugorje ... ^[5]cf. Podo ignorar a revelación privada?

SECCIÓN II

Abaixo amósanse algunhas das "armas fumadoras" máis específicas contra Medjugorje e os videntes. Algunhas delas son boas preguntas; pero outras son falsificacións, citas erróneas e esaxeracións.

En cada época a Igrexa recibiu o carisma da profecía, que debe ser escrutado pero non despreciado. —Cardinal Ratzinger, "Mensaxe de Fátima"

VINTE E CATRO OBXECCIÓNS

1. A diferenza doutros visionarios, ningún dos videntes de Medjugorje entrou na vida relixiosa. 

A Igrexa non ensina, como necesaria proba de lume á veracidade das afirmacións proféticas, que os videntes deben entrar na vida relixiosa. Sen dúbida é un froito positivo. Pero, ¿é o sacramento do matrimonio un mal froito? Suxerir que os videntes son menos santos ou que os seus testemuños son menos verosímiles porque elixiron vocacións de casados, é un pouco insultante para os que saben o que pode ser un camiño estreito e difícil para a santidade tamén o matrimonio e a vida familiar.

Pola contra, creo que os videntes testemuñas da vida matrimonial falan precisamente da hora na que estamos a vivir.

... o Concilio Ecuménico Vaticano II marcou un decisivo punto de inflexión. Co Consello, a hora dos laicos verdadeiramente impresionado, e moitos fieis laicos, homes e mulleres, entendían máis claramente a súa vocación cristiá, que pola súa propia natureza é unha vocación de apostolado ... —ST. XOÁN PAULO II, Xubileo do apostolado dos laicos, n. 3

Os que coñecen persoalmente aos videntes testemuñaron que teñen familias fermosas e normais.

2. A Comisión Ruini só aprobou como "sobrenaturais" as primeiras sete aparicións de Medjugorje. O resto non debe ser auténtico entón. 

Só seis das aparicións en Fátima foron aprobadas, aínda que houbo outra aparición en 1929, e sor Lucía recibiu varias visitas ao longo da súa vida. En Betania, só unha das aparicións foi aprobada. E en Kibeho en Ruanda, só se aprobaron as primeiras aparicións, aínda que un dos videntes tamén segue recibindo aparicións.

A Igrexa só aproba aquelas aparicións das que se sente segura de carácter sobrenatural. Non obstante, isto non significa que calquera outra comunicación celestial alegada polos videntes non sexa necesariamente auténtica, senón só que a Igrexa siga discerníndoas e, de feito, nunca poida pronunciarse sobre elas.

Como sidenote —e non é pouca cousa— Medjugorje foi mencionada explícitamente por Nosa Señora en mensaxes que foron aprobado en Itapiranga. 

3. As mensaxes de Medjugorje son demasiadas e demasiado frecuentes, a diferenza doutras aparicións aprobadas.

A partir deste escrito, a Nosa Señora presuntamente aparecía aos videntes desde hai 36 anos. Pero en Laus, Francia, as aparicións aprobadas duraron máis de cincuenta anos e foron numeradas no miles. A Igrexa tardou dous séculos en aprobar finalmente as experiencias místicas da Venerable Benoite Rencurel alí. En San Nicolás, Arxentina, houbo máis de 70 aparicións. As revelacións de Santa Faustina son numerosas. Do mesmo xeito, como se mencionou, as revelacións a Sr. Lucia de Fátima continuaron toda a súa vida, xa que son ata agora para o vident de Kibeho.

En vez de meter a Deus nunha caixa, quizais a pregunta que deberiamos facer é por que o Ceo dános mensaxes constantemente e cada vez máis no século XX? Unha ollada superficial aos "signos dos tempos" tanto na Igrexa como no mundo debería responder a esa pregunta para a maioría das almas.

Entón fala demasiado, desta "Virxe dos Balcáns"? Esa é a sardónica opinión dalgúns escépticos descarados. ¿Teñen ollos pero non ven e oídos pero non oen? É evidente que a voz nas mensaxes de Medjugorje é a dunha muller materna e forte que non mima aos seus fillos, senón que os ensina, exhorta e empúxaos a asumir unha maior responsabilidade polo futuro do noso planeta: 'Gran parte do que sucederá depende das túas oracións ... Debemos permitir a Deus todo o tempo que queira para a transfiguración de todos os tempos e espazos ante o Santo Rostro do que é, foi e virá de novo. —O bispo Gilbert Aubry de St. Denis, Illa da Reunión; Reenviar a "Medjugorje: a década dos 90: o triunfo do corazón" por Sr Emmanuel

É por iso que a "revelación privada" non pode ser descartada tan facilmente como adoitan facer demasiados "intelectuais" e "gardiáns da ortodoxia". Recoñecer as consecuencias de non escoitando as mensaxes do ceo, non hai que buscar máis que Fátima.^[6]Ver Por que o mundo permanece dor

Dado que non prestamos atención a este chamamento da Mensaxe, vemos que se cumpriu, Rusia invadiu o mundo cos seus erros. E se aínda non vimos o cumprimento completo da parte final desta profecía, imos cara a ela aos poucos con grandes avances. Se non rexeitamos o camiño do pecado, o odio, a vinganza, a inxustiza, as violacións dos dereitos da persoa humana, a inmoralidade e a violencia, etc. E non digamos que é Deus quen nos castiga deste xeito; pola contra, son as propias persoas as que están a preparar o seu propio castigo. Na súa bondade Deus advírtenos e chámanos ao bo camiño, respectando a liberdade que nos deu; de aí que a xente sexa responsable. —Visionario Sor Lucía nunha carta ao Santo Pai, o 12 de maio de 1982; "A mensaxe de Fátima", vaticano.va

4. Os videntes son ricos e nel polo diñeiro.

A Igrexa arruga a vista a calquera que se beneficiaría directamente das aparicións, visións, etc. O cargo vén de persoas que nunca os coñeceron. Chámase chisme no mellor dos casos e, no peor dos casos, calumnia.

Esta semana falei cun sacerdote que ten un apostolado internacional pola Divina Misericordia. É amigo íntimo de Iván, un dos seis videntes. Pola contra, dixo o sacerdote, Iván agasalla o que recibe aos pobres. Durante anos, el e a súa muller (que é mestra de xardín de infancia) e os seus fillos compartiron casa cos seus sogros (aínda están alí, pero os sogros pasaron ou mudáronse). Cando se trata de compromisos para falar, pregunteille a un organizador de California o que cobraba Ivan (era unha pregunta trucada). El respondeu: "Nada. Só pediu un estipendio de 100 dólares para o seu intérprete ". Iván, que ao parecer aínda ve á Santísima Nai todas as noites, pasa os seus días preparándose e orando pola aparición —e despois da aparición— varias horas volvendo "á terra". "Cada vez é máis difícil", dixo o sacerdote, "volver á normalidade" despois de ver a Nosa Señora así durante tanto tempo ". El nin ponse aburrido. Calquera visionario ou vident do mundo que teña o privilexio de ver a Nosa Señora testemuña a súa indecible beleza e presenza.

En canto aos outros videntes, Nosa Señora díxolles desde o principio que o estaban servir. Cando a afluencia de peregrinos comezou a medrar en Medjugorje, os videntes abrían as súas casas para darlle un lugar para comer e durmir. Finalmente, dirixiron hospicios onde, por unha taxa razoable, os peregrinos podían quedar e ser alimentados. O cura co que falei dixo que algúns videntes non só lle traerán a comida, senón que tamén collerán o prato e limparán despois de ti.

Paréceme estraño que, se se tratase dun plan financeiro para gañar cartos que, 36 anos despois, os videntes "están a vivir a gran vida", agardando nas mesas.

5. As aparicións deben ser falsas porque se converteu nunha industria turística alí. 

Contesteino na miña escrita En Medjugorje só para descubrir recentemente que o xa recoñecido mariólogo, o fr. René Laurentin, practicamente respondera do mesmo xeito:

Non esquezas que nas beiras de cada santuario relixioso hai tendas de recordos e, onde queira que se venera a un santo ou un benaventurado, veñen centos de coches e xorden estruturas hoteleiras para dar hospitalidade aos peregrinos. Segundo o razoamento de monseñor Gemma, teriamos que dicir que Fátima, Lourdes, Guadalupe e San Giovanni Rotondo tamén son enganos inspirados por Satanás para facer ricos a algunhas persoas? E entón, paréceme que ata a Opera Romana Pellegrinaggi, conectada directamente co Vaticano, organiza viaxes a Medjugorje. Polo tanto ... —Entrevista; cf. medjugorje.hr

Tampouco se pode chegar á praza de San Pedro sen pasar por cadeas de tendas de souvenirs, esmoleiros, artistas de estafa e carro tras carro de baratas "santas" sen sentido. Se ese é o noso estándar para xulgar a autenticidade dun lugar sagrado, entón o Vaticano é realmente a sede do Anticristo.

6. Un exorcista chamado Medjugorje "un gran engano", polo tanto, debe ser. 

Ese comentario veu de monseñor Andrea Gemma. E despois o falecido exorcista xefe de Roma, o P. Gabriel Amorth dixo:

Medjugorje é unha fortaleza contra Satanás. Satanás odia Medjugorje porque é un lugar de conversión, de oración, de transformación da vida. —Cf. “Entrevista co P. Gabriel Amorth ”, medjugorje.org

Fr. René Laurentin, tamén pesou en:

Non podo estar de acordo con monseñor Gemma. O número das aparicións de Nosa Señora é probablemente excesivo, pero non creo que se poida falar dun engano satánico. Por outra banda, observamos en Medjugorje o número máis elevado de conversións á fe católica: que gañaría Satanás traendo de volta tantas almas a Deus? Mira, neste tipo de situacións a prudencia é unha obriga, pero estou convencido de que Medjugorje é froito do Ben e non do Mal. —Entrevista; cf. medjugorje.hr

Que exorcista ten razón? Xesús dixo: "Unha árbore boa non pode dar malos froitos, nin unha árbore podre pode dar bos froitos". ^[7]Mateo 7:18 Así o saberás.

Falando de exorcistas, un sacerdote que sei que recibiu a súa chamada ao sacerdocio estando en Medjugorje, converteuse recentemente nun exorcista. Entón, agora tes un prodixio de Medjugorje expulsando espíritos malignos?

E se Satanás está dividido contra si mesmo, como quedará o seu reino? (Lucas 11:18)

En realidade, está a suceder con máis frecuencia últimamente que cando a Nosa Señora aparece en Medjugorje, os demos comezan a manifestarse, como foi capturado na cámara en setembro de 2017. Podes escoitar os "ouveos demoníacos" que estalan no fondo, confirmados por sacerdotes alí:

Ademais, un exorcista da diocese de Milano, Don Ambrogio Villa, informou do que dixo Satanás durante un recente exorcismo:

Para nós (demos), Medjugorje é o noso inferno na terra. -Espírito diario, 18th setembro, 2017

Seguro que parecía.

7. As mensaxes son banais, acuosas, débiles e intelectualmente bólidas.

As mensaxes de Medjugorje céntranse como converter: a través da oración do corazón, o xaxún, o retorno á Confesión, a lectura da Palabra de Deus e a misa, etc. ^[8]cf. Cinco pedras lisas Quizais se poidan resumir en tres palabras:Ora, ora, ora ". Entón déixeme preguntar: cantos católicos hoxe teñen unha vida de oración diaria consistente, participan frecuentemente nos Sacramentos e participan activamente na conversión do mundo?

Si, exactamente.

Por iso, a nosa nai segue repetindo unha e outra vez a mensaxe esencial. Por suposto, non é tan dramático e apocalíptico como parecen querer os escépticos, é tan entretido como ter que comer as verduras. Pero é precisamente o que di o ceo que é necesario a esta hora. Deberiamos discutir coa elección do medicamento polo doutor?

Fun a Medjugorje en 2006 para examinar por min mesmo de que se trataba este lugar.^[9]cf. Un milagre de misericordia Un día, unha amiga informoume de que a videnta Vicka ía falar desde a súa casa. Cando chegamos á súa humilde morada, estaba de pé no balcón acenando e sorrindo, a pesar de que estaba bastante enferma. Despois comezou a falar, pero non os seus propios pensamentos. Pola contra, repetiu a mesma mensaxe de Nosa Señora que levaba 26 anos facendo. Como fixo, o seu rostro cambiou; comezou a botar de alegría, case sen poder conterse. Como reporteira de noticias e conferenciante, quedei sorprendido de como se puidese dar a mesma mensaxe, día tras día tras día como estaba a facer ... e aínda así falar coma se fose a primeira vez. A súa alegría era contaxiosa; e a súa mensaxe era verdadeiramente ortodoxa e fermosa.

En canto á suxestión de que as mensaxes son débiles ... inmediatamente penso en Fr. Don Calloway, que antes era drogadicto e criminal, saíu literalmente de Xapón en cadeas. Un día, colleu un libro desas mensaxes "escamas e pouco fondas" de Medjugorje chamadas A raíña da paz visita Medjugorje. Mentres os lía esa noite, quedou superado por algo que nunca antes experimentara.

Aínda que estaba moi desesperado pola miña vida, ao ler o libro, sentín coma se o meu corazón se derritise. Pendín de cada palabra coma se me transmitise a vida directamente ... Nunca escoitei nada tan sorprendente, convincente e tan necesario na miña vida. —Testimonia, de Valores do Ministerio

Á mañá seguinte, foi correndo á misa e foi inzado de comprensión e fe no que estaba a ver desenvolver durante a consagración. Máis tarde ese día, comezou a rezar e, ao igual que o facía, botáronlle toda unha vida de bágoas. Escoitou a voz da Nosa Señora e tivo unha profunda experiencia do que chamou "amor materno puro". Con iso, volveuse da súa vella vida, literalmente enchendo 30 bolsas de lixo cheas de pornografía e música heavy metal. Entrou no sacerdocio e na Congregación de pais marianos da Inmaculada Concepción da Santísima Virxe María. Os seus libros máis recentes son poderosas chamadas ao exército de Nosa Señora para derrotar a Satanás, como Campións do Rosario. 

Sentímolo, como é isto de novo un "engano demoníaco"? Polos seus froitos ... ..

8. Cando o Papa pronuncia unha sentenza negativa, é entón cando millóns irán ao cisma.

Si, escoito esta teoría da conspiración, non só de laicos medios, senón tamén dalgúns populares apólogos católicos. Ignoran o feito de que un dos maiores froitos de Medjugorje é que a xente volve a Cristo e á súa igrexa con lealdade. Non hai absolutamente ningunha evidencia que suxira que Medjugorje estea preparando un exército de cismáticos. Todo o contrario.

Por outra banda, tome o fenómeno da suposta vidente "María Divina Misericordia" que xurdiu a principios desta década. As súas mensaxes foron condenadas polo seu bispo (e a súa decisión foi non relegado á súa "opinión persoal" polo Vaticano, como aconteceu co bispo de Mostar). Cales foron os froitos? Sospeita, división, antipapalismo, medo e incluso un "libro da verdade" que practicamente se elevou ao status canónico. Alí tes un estudo de caso nunha revelación privada moi, moi prexudicial.

Sempre que atopo persoas que foron curadas, convertidas ou chamadas ao sacerdocio a través de Medjugorje, sempre lles pregunto que farán se o Papa declara que Medjugorje é falso. "Non podo negar o que me pasou alí, pero vou obedecer ao Pontífice". Esa é a resposta que recibín o 100% das veces.

Por suposto, sempre haberá xente marginal que rexeite o Maxisterio cando a Igrexa non está de acordo coa súa "espiritualidade". Vimos isto acontecer cos "tradicionalistas", algúns participantes na renovación carismática, e si, aínda agora con aqueles aos que non lles gusta o pontificado do papa Francisco e rexeitan a súa lexítima autoridade.

Como escribín no Por que citaches Medjugorje?, temos que ser cautos pero non ter medo á revelación privada. Temos o refuxio seguro da Sagrada Tradición. Se os videntes de Medjugorje predican un evanxeo diferente ao entregado, non só serei o primeiro que saia da porta, senón que o manterei aberto para o resto de vós.

9. A xente está en desobediencia visitando Medjugorje porque o bispo local condenouno.

Mentres o bispo de Mostar pronunciou un fallo negativo sobre a natureza sobrenatural das aparicións, o Vaticano deu o paso sen precedentes de transferir a autoridade final sobre as aparicións ao Vaticano. O arcebispo Tarcisio Bertone da Congregación para a Doutrina da Fe afirmou que a condena do bispo ...

... debe considerarse a expresión da convicción persoal do bispo de Mostar que ten o dereito de expresar como Ordinaria do lugar, pero que é e segue sendo a súa opinión persoal. Por último, en canto ás peregrinacións a Medjugorje, que se realizan de xeito privado, esta Congregación sinala que se permiten a condición de que non sexan consideradas como unha autenticación de feitos que aínda están tendo lugar e que aínda requiren un exame da Igrexa. —26 de maio de 1998; ewtn.com

Isto confirmou unha declaración do Vaticano emitida dous anos antes:

Non podes dicir que a xente non pode ir ata que se demostre que é falsa. Isto non se dixo, polo que calquera pode ir se quere. Cando os fieis católicos van a calquera lugar, teñen dereito a coidados espirituais, polo que a Igrexa non prohibe aos sacerdotes acompañar viaxes organizadas por laicos a Medjugorje en Bosnia-Herzegovina.”—Portavoz da Santa Sé, doutor Navarro Valls; Servizo de Noticias Católicas, Agosto 21, 1996

Non só o fai o Papa non cre que a xente está en desobediencia que vai a Medjugorje, pero enviou alí ao arcebispo polaco Henryk Hoser para obter un "coñecemento máis profundo" das necesidades pastorais de millóns de católicos atraídos alí polos informes das aparicións da Virxe María ". ^[10]cf. católico herald.co.uk É difícil imaxinar que, despois de catro comisións e toda a evidencia producida, que se o Vaticano sentía que se trataba dun engano demoníaco, traballarían para acomodar aos peregrinos que acudían ao lugar.

A resposta do arcebispo Hoser? Comparou Medjugorje con Lourdes e dixo ... ^[11]cf. crux.com

... podes dicir a todo o mundo que en Medjugorje hai unha luz ... necesitamos estas manchas de luz no mundo actual que caen ás tebras. -Catholic News Agency, Abril 5th, 2017

Actualizar: A partir do 7 de decembro de 2017, o Vaticano permitirá agora peregrinacións "oficiais" a Medjugorje. Ver aquí.

10. Os nenos preguntaron e fixeron cousas parvas coa Nosa Señora. Por exemplo, Jakov preguntoulle á Virxe se Dynamo, o equipo de fútbol de Zagreb, gañaría o título. Isto deu lugar durante a aparición (na suposta presenza de Nosa Señora) a unhas risas tolas por parte dos outros videntes. Outra vez, Jakov desexoulle á Nosa Señora "Feliz aniversario".

Jakov é o máis novo de todos os videntes. Fixo unha pregunta que só faría un neno pequeno. Esta é a proba de que Jakov era un neno inocente, se non inxenuo, non que as aparicións da Nosa Señora fosen falsas. Tamén é unha proba de que o obxector non ten sentido do humor.

As aparicións para nenos son boas e, dun certo xeito, problemáticas. Como sinalou o cardeal Ratzinger no seu comentario sobre o Mensaxe de Fátima: 

Quizais isto explique por que os nenos adoitan ser os que reciben estas aparicións: as súas almas aínda están pouco perturbadas, os seus poderes interiores de percepción aínda non están prexudicados. "En boca dos nenos e das crías atopaches eloxios", responde Xesús cunha frase do salmo 8 (v. 3) ás críticas dos sumos sacerdotes e dos anciáns, que xulgaran inadecuados os berros dos nenos de "hosanna" (cf. Mt 21:16). 

E logo engade:

Pero tampouco se deben pensar [as súas] visións coma se por un momento o veo do outro mundo se retirase, co ceo aparecendo na súa esencia pura, como algún día esperamos velo na nosa unión definitiva con Deus. Máis ben as imaxes son, dun xeito de falar, unha síntese do impulso que vén do alto e da capacidade para recibir este impulso nos visionarios, é dicir, nos nenos.

Pero o feito de que alguén estea a levantar este tipo de "armas fumadoras" como "proba" de que as aparicións son falsas quizais explique por que a Nosa Señora aparece aos nenos e non aos apólogos católicos.

11. Cando lle preguntaron: "¿Sentes á Virxe como a que dá grazas ou como a que ora a Deus? Vicka respondeu: "Como ela que ora a Deus".

A resposta son as dúas cousas. Non obstante, aínda que Vicka estea equivocada, a súa resposta pode simplemente reflectir as súas propias limitacións teolóxicas, non unha indicación da autenticidade das aparicións.

Aínda que nalgunhas pasaxes dos seus escritos, os profetas poden ter escrito algo doutrinalmente erróneo, unha referencia cruzada dos seus escritos revela que tales erros doutrinais foron "involuntarios". —Rev. Joseph Iannuzzi, Boletín, Misioneros da Santísima Trindade, xaneiro-maio ​​de 2014

Na orde da graza, as grazas proceden de Deus en primeiro lugar. María foi redimida e "chea de graza" precisamente polos méritos da Cruz de Cristo, un acto que se estendeu durante todo o tempo. Entón, podería dicirse que a graza é dispensado do Corazón perforado de Cristo, o noso Mediador ante o Pai, pero que a Nosa Señora en virtude da súa maternidade espiritual, media as grazas e os méritos do seu Fillo ao mundo. Por iso, é coñecida baixo o título de "Mediatrix". ^[12]cf. Catecismo, n. 969 

Como media estas grazas? A través da súa intercesión. É dicir, prega a Deus.

12. A Virxe estaba afeita a recitar o Pai Noso cos videntes. Pero como podería dicir a Nosa Señora: "Perdoa as nosas faltas" xa que ela non ten?

O obxector aquí tamén implicaría, por defecto, que, cando Xesús ensinou aos seus seguidores o "Noso Pai", a Nosa Señora abstivérase sabendo que estaba "chea de graza". Isto é máis que dubidoso. Ademais, aínda que se estea nun estado de graza, como despois da Confesión, aínda podemos rezar "perdoa as nosas faltas " en nome de toda a humanidade. Esta "arma fumadora" paréceme legalismo.

13. A Nosa Señora supostamente dixo: "Todas as relixións son iguais ante Deus" e "Es ti o que estás dividido nesta terra. Os musulmáns e os ortodoxos, como os católicos, son iguais ante o meu Fillo e antes ca min, porque todos vós sodes os meus fillos ". Isto é sincretismo.

Esta pasaxe é unha cita errónea. Desafortunadamente, foi repetido por varias figuras católicas públicas e, polo tanto, causou moita confusión. Isto é en realidade o dito por Nosa Señora o xoves 1 de outubro de 1981 despois de facerse a pregunta: "¿Son iguais todas as relixións?":

Os membros de todas as relixións son iguais ante Deus. Deus goberna sobre cada fe igual que un soberano sobre o seu reino. No mundo, todas as relixións non son iguais porque todas as persoas non cumpriron os mandamentos de Deus. Rexéitanos e menosprezan.

Fala aquí de dúas cousas: "fe" e logo "relixións".

Deus non quere as divisións da cristiandade, pero si "Fai que todas as cousas funcionen ben para os que o aman, aos que se lles chama segundo o seu propósito". ^[13]Romántico 8: 28 E iso inclúe aos que o aman pero que aínda non están en plena comuñón coa Igrexa. Supoño que a obxección é que a Nosa Señora incluso recoñecería outras "relixións". Non obstante, isto é o que Xesús tiña que dicir:

Non hai ninguén que faga unha obra poderosa no meu nome que poida falar mal de min ao mesmo tempo. Pois quen non está contra nós é para nós. (Marcos 9: 39-40)

O bautismo constitúe o fundamento da comuñón entre todos os cristiáns, incluídos os que aínda non están en plena comuñón coa Igrexa católica: "Para os homes que cren en Cristo e foron bautizados correctamente, póñense nalgunha, aínda que imperfecta, comuñón coa Igrexa católica. Xustificados pola fe no bautismo, [eles] son ​​incorporados a Cristo; polo tanto, teñen dereito a ser chamados cristiáns e con razón son aceptados como irmáns polos fillos da Igrexa católica ". “O bautismo constitúe, polo tanto, o vínculo sacramental de unidade existente entre todos os que a través dela renacen ".  —Catecismo da Igrexa católica, 1271

No que respecta a outras relixións, como se mostra, a Nosa Señora si non dicir que "todas as relixións son iguais ante Deus" pero de feito "Non son o mesmo". De feito, os membros, o persoas, son iguais ante Deus en todas as relixións e relixións. Á nosa Señora, todo os pobos son os seus fillos como ela é a "nova Eva". En Xénese, Adán nomeou á primeira muller Eva ...

... porque era a nai de todos os vivos. (Xénese 3:20)

O Vaticano aprobou unha oración da aparición en Amsterdam, Holanda, onde a Nosa Señora se chama "Nosa Señora de todas as nacións". O Señor quere "Todos se salvarán e chegarán ao coñecemento da verdade". ^[14]1 Timothy 2: 4 Este tamén é o desexo da Nosa Señora e, como tal, busca a nai de todos os pobos.

Aquí debemos diferenciar entre espiritual irmandade e esa irmandade que é común en virtude da nosa herdanza ancestral. Di no Catecismo:

Pola súa orixe común, a raza humana forma unha unidade, porque "dun mesmo devanceiro [Deus] fixo que todas as nacións habitasen a terra enteira". Oh visión marabillosa, que nos fai contemplar a raza humana na unidade da súa orixe en Deus. . . na unidade da súa natureza, composta igualmente en todos os homes dun corpo material e unha alma espiritual ... verdadeiramente irmáns. -Catecismo da Igrexa Católica, n. 360-361

Xesús é o cumprimento de toda saudade relixiosa. Non obstante, "todas as relixións non son iguais" precisamente porque non todas seguen a vontade de Deus, que inclúe a necesidade dos sacramentos de iniciación (bautismo, etc.) necesarios para a salvación e que a inauguran na "familia de Deus ". Pero Deus mira aos musulmáns, ortodoxos e católicos, non polas súas relixións, senón polos seus corazóns e, como tal, a providencia sempre os guía cara á verdadeira fe de xeitos a miúdo invisibles:

Aqueles que, sen culpa propia, non coñecen o Evanxeo de Cristo nin a súa Igrexa, pero que, con todo, buscan a Deus cun corazón sincero e, movidos pola graza, intentan nas súas accións facer a súa vontade tal e como a coñecen. os ditados da súa conciencia: tamén aqueles poden acadar a salvación eterna. Aínda que de xeito coñecido por el mesmo Deus pode conducir a aqueles que, sen culpa propia, ignoran o Evanxeo, cara a esa fe sen a cal é imposible agradalo, a Igrexa aínda ten a obriga e o sagrado dereito de evanxelizar todos os homes. -Catecismo da Igrexa Católica, n 847-848

En presenza da Conferencia Episcopal Rexional do Océano Índico durante a súa ad limina reunido co Santo Pai, o papa Xoán Paulo II respondeu á súa pregunta sobre a mensaxe de Medjugorje:

A mensaxe insiste na paz, nas relacións entre católicos, ortodoxos e musulmáns. Alí atopas a clave para a comprensión do que está a suceder no mundo e do seu futuro.  -Medjugorje revisado: a década dos 90, O triunfo do corazón; Sr Emmanuel; páx. 196

14: A Nosa Señora supostamente dixo: "En Deus non hai divisións nin relixións; es ti no mundo quen creou divisións ".

É verdade. Deus é un. Non hai divisións. E Deus non é unha relixión. A relixión é o composto dos anhelos, rituais e expresións do home dirixidos ao Creador. É ordenada a espiritualidade. Ademais, a invitación a vir a Deus está aberta a todos. "Porque Deus amou tanto ao mundo ... quen cre nel non pode perecer".  Cando Xesús estableceu a súa igrexa, non estaba a establecer unha relixión, senón o seu reino. Identificamos este Reino polos termos "Igrexa católica" precisamente porque o home "creou divisións".

O propio Xesús, na hora da súa Paixón, rezou "para que todos sexan un" (Xn 17:21). Esta unidade, que o Señor outorgou á súa Igrexa e na que desexa abrazar a todas as persoas, non é algo engadido, senón que está no corazón da misión de Cristo. POPA ST. XUÑO PAUL II, Ut Unum Sint, 25 de maio de 1995; vaticano.va

Segundo a oración de Xesús, algún día haberá un rabaño baixo un pastor. Quizais vostede e eu digamos: "Ah, por fin, o mundo é católico" e non nos equivocaremos. Pero no Libro da Apocalipse, así o rexistra San Xoán:

"Escoitei unha voz forte do trono que dicía:" Velaquí, a morada de Deus está coa raza humana. El morará con eles e eles serán o seu pobo e Deus mesmo estará sempre con eles como o seu Deus ”(Apocalipse 21: 3). 

Todos seremos chamados simplemente "O seu pobo".

15: Activado  Setembro 4, 1982, Supostamente dixo Nosa Señora: “Xesús prefire que se dirixa directamente a El antes que a través dun intermediario. Mentres tanto, se desexas entregarte completamente a Deus e desexas que eu sexa o teu protector, confíame todas as túas intencións, os teus xaxúns e os teus sacrificios para poder dispoñer deles segundo a vontade de Deus. . "

Cal é a obxección? Este ensino é coherente tanto coas Escrituras como co que se coñece como consagración mariana. ¿Non é isto o que dixo Xesús?

Veña a min, todos os que traballan e están cargados, e dareivos descanso. (Mateo 11:28).

María entrégase a nós para que nos entregemos completamente a Xesús. Na súa humildade, María apunta constantemente a Xesús, como debería. Pero tamén lle insinúa Consagración cando di:Se queres entregarte completamente a Deus ... " De feito, este é o corazón das ensinanzas de San Luís de Montfort: totus tuus -"Totalmente teu". Oración de consagración de Montfort resúmese coa súa afirmación:"Se queres que eu sexa o teu protector, confíame todas as túas intencións, os teus xaxúns e os teus sacrificios para que poida dispoñer deles segundo a vontade de Deus".

16. Os videntes son desobedientes porque seguen falando nas igrexas. 

O bispo de Mostar ordenou que as aparicións non tivesen lugar na parroquia ou reitoral da localidade. Os videntes, entón, trasladaron a localización destas visitas ás súas casas ou a "Apparition Hill". Tamén é de destacar como os videntes foron atrapados entre a década de quen controlaba a parroquia de Santiago, o bispo de Mostar ou os franciscanos, cuxo coidado foi confiado aos videntes. 

Deixando de lado as falsas mentiras e distorsións que se propagaron nunha seria campaña de desprestixio (ver Medjugorje ... O que quizais non saibas), os achegados aos videntes cos que falei testemuñan a súa fidelidade e o seu desexo de permanecer obedientes ao bispo, o Vaticano e a Nosa Señora. É salientable que os videntes, a pesar dos 36 anos de rexeitamento eclesial local, non falan en contra do clero, senón que oran constantemente por eles. (Tamén é salientable que os críticos máis feroces de Medjugorje raramente estiveron alí ou atopáronse cos videntes para formar unha opinión obxectiva, antes de asasinar abertamente aos personaxes do vident e pronunciar xuízo antes que o faga o Vaticano).

Os videntes foron invitados por moitos clérigos ao longo dos anos, incluídos os bispos, para falar en dioceses de varios países. Non obstante, o típico destas acusacións de "desobediencia" son artigos como este. Alega que a Congregación para a Doutrina da Fe fixo un anuncio de "bomba": "ningún clérigo ou fiel pode participar en reunións, conferencias ou celebracións públicas nas que se dea por segura a autenticidade das aparicións". Non obstante, alí non hai nada novo, como expliquei no # 9. Cando un acontecemento dá as aparicións "por suposto", os cregos non deben participar nin acoller tal evento por respecto ao proceso de discernimento que aínda está en marcha.

A cuestión non é se os videntes son desobedientes, senón si algúns clérigos si.

O arcebispo Harry J. Flynn publicou no seu xornal arquidiocesano unha viaxe que realizou a Medjugorje. Relata a seguinte anécdota, que é un reflexo do espírito de obediencia que, os que na realidade coñece aos videntes, pode confirmar:

O sábado pola mañá escoitamos falar a un dos visionarios e debo dicir que todo o que dixo foi moi sólido. Alguén do público fíxolle unha pregunta sobre "A comuñón na man". A súa resposta foi moi directa e moi sinxela. “Fai o que a Igrexa che permite. Sempre estarás a salvo ". —Publicado no xornal arquidiocesano St. Paul-Minneapolis, O espírito católico, 19 de outubro de 2006; medjugorje.ws

Non obstante, chegou unha anécdota máis recente do propio papa Francisco que afirma que a obediencia dun vident é un dos criterios considerados ao examinar supostas aparicións. Apareceu nunha entrevista con Fr. Alexandre Awi Mello no libro Ela é a miña nai. Encontros con María:

O entón arcebispo Bergoglio opúxose á reunión (sen expresar a súa opinión sobre a autenticidade das aparicións) porque "un dos visionarios falara e explicara un pouco de todo e a Nosa Señora aparecíalle ás 4:30. É dicir, coñecía o horario da Virxe María. Entón dixen: Non, aquí non quero este tipo de cousas. Eu dixen que non, non na igrexa ".-Aleteia.org, 18 de outubro de 2018

O que non se sabe é se os organizadores transmitiron esta desaprobación ao vident. Convidado ás dioceses a falar eu, de cando en vez coñezo algunhas das políticas e a resistencia ao meu ministerio por parte dalgúns individuos só despois (aínda que nunca falei e nunca falaría nunha igrexa onde un bispo desaprobou explícitamente que eu fose consciente de ). Dada a integridade establecida dos videntes ata este punto e que os videntes foron obedientes ás directivas no pasado non para ter as súas reunións nalgunhas igrexas, é plausible que non se dixera ao vident neste caso.

É cuestión de xustiza coñecer todos os feitos antes de concluír quen non escoitou ao arcebispo, que deberían ter. Se o vendedor soubo, debería rexeitar a invitación.

Nunha nota paralela, o papa Francisco segue dicindo nesa entrevista:

Deus fai milagres en Medjugorje. No medio da tolemia dos seres humanos, Deus segue facendo milagres ... Creo que hai graza en Medjugorje. Non se pode negar. Hai xente que ten conversións. Pero tamén falta discernimento ... -Aleteia.org, 18 de outubro de 2018

Só se pode especular co que o papa Francisco ve como "unha falta de discernimento". Unha área, se non precisamente a que se refire, é a atención pastoral dos peregrinos que chegan a Medjugorje. A este respecto, en maio de 2018, o papa Francisco colocou ao arcebispo Henrik Hoser como o seu enviado para supervisar esta iniciativa pastoral.

17. Medjugorje ten fortes matices de carismatismo, un movemento que se infiltrou na Igrexa do protestantismo a finais dos anos sesenta. 

Esta é unha obxección común dos católicos normalmente "tradicionalistas" que non recoñecen a lexitimidade da renovación carismática na Igrexa (que tivo os seus inicios antes do Santísimo Sacramento nunha universidade católica, non do protestantismo. Ver Carismático? Parte I). A verdade é que todos os papas de Paulo VI recoñeceron a renovación como un auténtico movemento destinado a todo o corpo de Cristo. Non é irónico que aqueles que afirman que os videntes son desobedientes á Igrexa a miúdo, no mesmo xiro, rexeitan as claras pronunciacións do Maxisterio sobre a renovación carismática?

Como esta "renovación espiritual" non podería ser unha oportunidade para a Igrexa e o mundo? E como, neste caso, non se poderían tomar todos os medios para asegurarse de que siga sendo así ...? —PAPA PAUL VI, Conferencia internacional sobre a renovación carismática católica, 19 de maio de 1975, Roma, Italia, www.ewtn.com

Estou convencido de que este movemento é un compoñente moi importante na renovación total da Igrexa, nesta renovación espiritual da Igrexa. —PAPA JOHN PAUL II, audiencia especial co cardeal Suenens e os membros do Consello da Oficina Internacional de Renovación Carismática, 11 de decembro de 1979, http://www.archdpdx.org/ccr/popes.html

A aparición da renovación tras o Concilio Vaticano II foi un regalo particular do Espírito Santo á Igrexa ... Ao final deste segundo milenio, a Igrexa precisa máis que nunca dirixirse con confianza e esperanza ao Espírito Santo ... —PAPA XOÁN PAULO II, Discurso ao Consello da Oficina Internacional de Renovación Carismática Católica, 14 de maio de 1992

Nun discurso que non deixa ambigüidade sobre se a Renovación ten ou non un papel entre os todo Igrexa, o falecido papa dixo:

Os aspectos institucionais e carismáticos son co-esenciais como se fose para a constitución da Igrexa. Contribúen, aínda que de xeito diferente, á vida, renovación e santificación do pobo de Deus. —Fala ao Congreso Mundial de Movementos Eclesiais e Novas Comunidades, www.vatican.va

E aínda sendo cardeal, o papa Bieito dixo:

Son realmente un amigo dos movementos: Communione e Liberazione, Focolare e a Renovación Carismática. Creo que este é un sinal da primavera e da presenza do Espírito Santo. —Cardinal Ratzinger (PAPA BENEDICTO XVI), entrevista con Raymond Arroyo, EWTN, O Mundo Por Enriba5th de setembro, 2003

Pero unha vez máis, o mente uber-racional nos nosos días rexeitou os carismas do Espírito Santo porque poden ser, francamente, desordenados, aínda que sexan eles son mencionado no Catecismo.

Sexa cal for o seu carácter, ás veces é extraordinario, como o don de milagres ou de linguas, os carismas están orientados cara á graza santificadora e están destinados ao ben común da Igrexa. -Catecismo da Igrexa Católica, n 2003

18. Vicka inmutouse durante unha aparición.

Segundo os videntes (e confirmado por multitude de probas de equipos científicos de varios países ao longo de varios anos), durante as aparicións, todo ao seu redor desaparece e non ven máis que a Nosa Señora.

Non obstante, hai un vídeo en circulación no que, durante unha aparición, alguén de súpeto mete a man no rostro de Vicka ao que parece chocar lixeiramente. Aha! Di os escépticos. Están falso!

Acosada de preguntas, Vicka explicou que durante esta aparición tivo un momento de emoción, porque a Virxe sostiña ao Neno Xesús nos brazos e temía que caese. —Fr. René Laurentin, Dernières nouvelles de Medjugorje, no 3, OEIL, París, 1985, p. 32

A resposta de Vicka é tan estraña como a conclusión dos escépticos neste "Flinchgate". E aquí hai varias razóns para iso. Dende o comezo do fenómeno ata o 2006, os videntes foron intensamente estudados tanto polos comunistas ateos como polos equipos de científicos e todos informaron de que os nenos non menten, fabrican nin alucinan durante as aparicións.

Os éxtasis non son patolóxicos, nin hai ningún elemento de engano. Ningunha disciplina científica parece capaz de describir estes fenómenos. As aparicións en Medjugorje non se poden explicar cientificamente. Nunha palabra, estes mozos están sans e non hai signos de epilepsia, nin é un estado de sono, soño ou transo. Non é un caso de alucinación patolóxica nin alucinación nas instalacións auditivas ou visuais ... —8: 201-204; "A ciencia proba aos visionarios", cf. divinemysteries.info

Pero, de súpeto, todos estes estudos, que tamén utilizaron probas agresivas en condicións estritas, son agora inválidos porque Vicka reaccionou esta vez? Como explica o profesor de teoloxía / filosofía Daniel O'Connor:

Santa Teresa de Ávila deixa claro que a suspensión dos sentidos "pode estar incompleto, permitindo así ao extático ditar as revelacións recibidas.”Ademais, a minúscula cantidade que [Vicka] inmutou e a natureza agresiva do movemento da man indícanme validez moito máis que invalidez. - "Michael Voris e Medjugorje" por Daniel O'Connor

21. A Nosa Señora supostamente declarou inocentes a dous sacerdotes despois de que os deixara o bispo. 

Ao parecer, cando dous sacerdotes franciscanos foron suspendidos polo bispo Zanic, a videnta Vicka supostamente comunicou: "Nosa Señora quere que lle diga ao bispo que tomou unha decisión prematura. Que reflexione de novo e que escoite ben ás dúas partes. Debe ser xusto e paciente. Ela di que os dous sacerdotes non son culpables ". Esta crítica, supostamente de Nosa Señora, cambiou a posición do bispo Zanic: "A nosa Señora non critica ao bispo". Non obstante, en 1993, o Tribunal de Signatura Apostólica determinou que a declaración do bispo de "ad statem laicalem'contra os sacerdotes foi "inxusto e ilegal". ^[18]cf. churchinhistory.org; Tribunal de Signatura Apostólica, 27 de marzo de 1993, caso no 17907 / 86CA 

Se fose algo, isto foi proba que a Nosa Señora realmente falaba. 

22. Nosa Señora aparentemente aprobou a lectura de O poema do home-Deus, que estivera no Índice de libros prohibidos. 

O Índice foi abolido en 1966. No Índice tamén se incluíu a condena da teoría de Galileo (pola que a Igrexa pediu desculpas), así como o Diario de Santa Faustina (que a Igrexa e os papas citan agora o domingo da Divina Misericordia, etc.). Pero que pasa O poema do home-Deus? 

En 1993, o bispo Boland de Birmingham, AL escribiu á Congregación para a Doutrina da Fe para aclarar o "Poema" en nome dun investigador. O cardeal Joseph Ratzinger respondeu que había que publicar unha exención de responsabilidade en futuros volumes. Carta do bispo Boland ao seu investigador dixo:

Á luz da recente recorrencia [sic] do interese pola obra, a Congregación chegou á conclusión de que agora hai que aclarar máis as "Notas" emitidas anteriormente. Así, dirixiu unha petición particular á Conferencia Episcopal Italiana para que se poña en contacto coa editorial que se ocupa da distribución dos escritos en Italia para velar por que en calquera futura reedición da obra "podería indicarse claramente desde a primeira páxina que as "visións" e "ditados" a que se refiren nela son simplemente as formas literarias empregadas pola autora para narrar ao seu xeito a vida de Xesús. Non poden considerarse de orixe sobrenatural. " - (decreto: Prot.N. 144/58 i, do 17 de abril de 1993); cf. ewtn.com

Isto significa todo que non está prohibido ler O poema do home-Deus (Nunca o lin). Pero se é prudente ou non é outra cousa. Dada a condena orixinal do Vaticano, é necesario un discernimento serio. Pero entón, como o Diario de Faustina, tamén hai unha historia complicada sobre isto (ver aquí) que detalla tanto o apoio dun papa e o clero como a resistencia doutros dentro da Curia. Aparentemente tamén hai algúns detalles inexplicables escrito nos volumes sobre Terra Santa e a viaxe de Cristo, inexplicable desde que Valtorta estivo encamada durante 28 anos durante a súa autoría. 

O máis importante é que os fieis son sempre obedientes ao Maxisterio, estean de acordo ou non coas súas decisións (incluído Medjugorje). Como ocorreu co diario de Faustina e coa censura de San Pío, sabemos que a Igrexa pode equivocarse, ás veces terriblemente mal. Pero a obediencia sempre é o que Deus espera de nós e nós deixamos o resto a El. 

23. Fr. Tom Vlasic foi o director espiritual dos videntes e foi "avalado" por Nosa Señora, aínda que xa non é un sacerdote en boa posición.

O autor Denis Nolan escribe:

Independentemente das noticias do contrario, ningún dos visionarios de Medjugorje nunca o considerou o seu director espiritual e nunca foi pastor da parroquia de Santiago (feito confirmado polo actual bispo de Mostar que escribe na súa páxina web " [O P. Tomislav Vlašić] foi designado oficialmente como pastor asociado en Medjugorje ”) ... Parece que decidiu seguir un camiño diferente a mediados dos 80, tendo sido fortemente influenciado por unha muller alemá que viñera a Medjugorje, Agnes Heupel, que afirmou ser un visionario e con quen formou a súa propia comunidade en 1987. Durante este tempo intentou forzar a unha das visionarias de Medjugorje, Marija Pavlovic, a afirmar publicamente que a Nosa Señora apoiou o seu "matrimonio espiritual" con Agnes Heupel e a novo modo de vida da súa comunidade. Pola contra, a conciencia de Marija obrigouna a escribir unha declaración pública o 11 de xullo de 1988, desautorizando calquera conexión con el ou coa súa comunidade: "Repito que nunca recibín da Gospa, nin lle dei a Fr. Tomislav ou calquera outra persoa, unha confirmación do programa do P. Tomislav e Agnes Heupel. " Aínda que o P. Vlasic construiría máis tarde unha casa fóra de Medjugorje detrás do outeiro de Crnica, entre a aldea de Surmanc e Bijakovici, el mesmo mantívose afastado de Medjugorje e nunca estivo involucrado en ningunha actividade da parroquia. —Cf. “Respecto a novas recentes relativas a Fr. Tomislav Vlasic ”, O espírito de Medjugorje

... diante de Deus, ante a Madonna e a Igrexa de Xesucristo. Todo o que se poida entender como confirmación ou aprobación desta Obra do P. Tomislav e Agnes Heupel, por parte de Madonna por min, non se corresponden absolutamente coa verdade e, ademais, a idea de que tiña un desexo espontáneo de escribir este testemuño tampouco é certa. —Ante Luburić (31 de agosto de 2008). "Fra Tomislav Vlašić" no contexto do fenómeno Medjugorje ""; Diocese de Mostar.

Outra perspectiva disto vén de Wayne Wieble, un ex xornalista que se converteu a través de Medjugorje. Os seus escritos impactaron a miles de persoas en todo o mundo, especialmente nos primeiros anos das aparicións. É un dos amigos máis próximos da videnta Marija (e coñécenos ben a todos). Dixo que o P. Tomislav era realmente un tipo de asesor espiritual, pero non hai ningún documento que suxira que fose "o" director espiritual. Os videntes dixeron tanto, dixo.

Wayne tamén dixo que non hai ningunha proba sólida dun xeito ou doutro de que Fr. Tomislav creou un fillo, como se rumorea. Tamén discute a alegación de que a Nosa Señora deu calquera tipo de mensaxe sobre o P. Tomislav suxeriu que era un sacerdote "santo" ou "santo". Pola contra, é ben sabido que a Nosa Señora dixo que o P. Jozo, mentres estaba no cárcere, era un sacerdote "santo". Tamén mencionou ao P. Slavko tamén despois da súa morte.

A conclusión é que os detractores de Medjugorje están intentando identificar a personaxes débiles ou pecaminosos que estiveron implicados dun xeito ou doutro cos videntes como medio para desprestixiar completamente todo o fenómeno, coma se as faltas doutros tamén sexan súas. Se ese é o caso, deberiamos desprestixiar a Xesús e os evanxeos por ter a Xudas como compañeiro durante tres anos.

24. O papa Francisco dixo que "esta non é a Nai de Xesús".

Preguntado polos xornalistas sobre a presunta aparición da Virxe María en Medjugorje, Catholic News Agency informa o papa Francisco dicindo:

Eu persoalmente son máis desconfiado, prefiro a Madonna como nai, a nosa nai e non unha muller que sexa a xefa dunha oficina, que todos os días envía unha mensaxe a unha hora determinada. Esta non é a Nai de Xesús. E estas presuntas aparicións non teñen moito valor ... Aclarou que esta é a súa "opinión persoal", pero engadiu que a Madonna non funciona dicindo: "Ven mañá a esta hora, e lles darei unha mensaxe xente. " -Catholic News Agency, 13 de maio de 2017

O primeiro obvio a ter en conta é que os seus comentarios non son unha decisión oficial do papa Francisco sobre a autenticidade das aparicións, senón unha expresión da súa "opinión persoal". Un é libre de discrepar entón. De feito, as súas palabras contrastan sen dúbida con San Xoán Paulo II, que tamén expresou a súa opinión persoal, pero en positivo. Pero tomemos as palabras do papa Francisco ao máximo, xa que a súa perspectiva aínda é importante.

El di que a Madonna non funciona dicindo: "Ven mañá a esta hora, e dareille unha mensaxe". Non obstante, precisamente iso foi o que pasou coa aparición aprobada en Fátima. Os tres videntes portugueses dixeron ás autoridades que a Nosa Señora ía aparecer o 13 de outubro "ao mediodía". Entón reuníronse decenas de miles, incluídos os escépticos que, sen dúbida, dixeron o mesmo que Francis—non é así como funciona a Nosa Señora. Pero como a historia rexistra, Nosa Señora fixo aparecen xunto con San Xosé e o Cristo Neno, e tivo lugar o "milagre do sol", así como outros milagres (ver Eliminar os escépticos do Milagre Sun).

Como se sinalou nos números 3 e 4, Nosa Señora aparece, ás veces a diario, a outros videntes de todo o mundo neste momento, varios que teñen a aprobación explícita do seu bispo nalgún nivel. Entón, aínda que a opinión persoal do papa Francisco é que esta non é a función dunha nai aparecer con tanta frecuencia, ao parecer o ceo non está de acordo. 

LECTURA RELACIONADA

En Medjugorje

Medjugorje ... O que quizais non saibas

Por que citaches Medjugorje?

Ese Medjugorje

Medjugorje: "Só os feitos, señora"

Un milagre de misericordia