Papa Francisco o ...

 

... como o único e maxisterio indivisible da Igrexa, o papa e os bispos en unión con el levan a maior responsabilidade de que non lles saia ningún signo ambiguo nin unha ensinanza clara, confundindo aos fieis ou adormecéndoos nunha falsa sensación de seguridade.
—Gerhard Ludwig Cardeal Müller, ex prefecto da
Congregación para a Doutrina da Fe; Primeiras cousas, Abril 20th, 2018

 

A Pope pode ser confuso, as súas palabras ambiguas, os seus pensamentos incompletos. Hai moitos rumores, sospeitas e acusacións de que o actual Pontífice intenta cambiar o ensino católico. Entón, para que conste, aquí está o papa Francisco ...

 

Sobre a súa visión para o futuro Papa (que resultou ser el):

Pensando no próximo Papa, debe ser un home que desde a contemplación e adoración de Xesucristo axude á Igrexa a saír ás periferias existenciais, que a axude a ser a nai fecunda que vive da doce e reconfortante alegría da evanxelización. . —O cardeal Jorge Bergoglio, pouco antes de ser elixido 266o ​​papa; Revista Sal e Luz, páx. 8, número 4, edición especial, 2013

No caso do aborto:

[O aborto é] o asasinato dunha persoa inocente. —Sept. 1, 2017; Servizo de Noticias Católicas

A nosa defensa do inocente non nacido, por exemplo, ten que ser claro, firme e apaixonado, porque está en xogo a dignidade dunha vida humana, que sempre é sagrada e demanda amor por cada persoa, independentemente da súa etapa de desenvolvemento. -Gaudete et Exsultate, n. 101

Aquí sinto urxente afirmar que, se a familia é o santuario da vida, o lugar onde se concibe e coida a vida, é unha horrenda contradición cando se converte nun lugar onde a vida é rexeitada e destruída. Tan grande é o valor dunha vida humana e tan inalienable o dereito á vida dun neno inocente que medra no útero materno, que ningún suposto dereito ao propio corpo pode xustificar a decisión de terminar esa vida, que é un fin en si mesma. e que nunca se pode considerar a "propiedade" doutro ser humano. -Amoris Laetitia, n 83

Como podemos realmente ensinar a importancia da preocupación por outros seres vulnerables, por molestos ou inconvenientes que sexan, se non protexemos un embrión humano, mesmo cando a súa presenza é incómoda e crea dificultades? "Se se perde a sensibilidade persoal e social cara á aceptación da nova vida, tamén desaparecen outras formas de aceptación que son valiosas para a sociedade". -Laudato si ', n 120

No século pasado, o mundo enteiro escandalizouse polo que fixeron os nazis para garantir a pureza da raza. Hoxe facemos o mesmo, pero con luvas brancas. —Audiencia xeral, 16 de xuño de 2018; iol.co.za

Librarse dun ser humano é como recorrer a un asasino por contrato para resolver un problema. ¿É só recorrer a un asasino por contrato para resolver un problema? ... Como pode ser terapéutico, civil ou incluso humano un acto que suprime a vida inocente? —Homily, 10 de outubro de 2018; france24.com

Sobre Paulo VI e Humanae Vitae:

... o seu xenio era profético, xa que tiña o valor de ir contra a maioría, defender a disciplina moral, aplicar un freo cultural, opoñerse ao neomalthusianismo presente e futuro. —Entrevista con Corriere della Sera; No interior do Vaticano, Marzo 4th, 2014

En materia de eutanasia e fin de vida:

A eutanasia e o suicidio asistido son serias ameazas para as familias de todo o mundo ... A Igrexa, mentres se opón firmemente a estas prácticas, sente a necesidade de axudar ás familias que coidan dos seus anciáns e membros enfermos. -Amoris Laetitia, n 48

A verdadeira compaixón non marxina, humilla ou exclúe e moito menos celebra a falecemento dun enfermo. Sabes ben que iso significaría o triunfo do egoísmo, desa "cultura desbotable" que rexeita e despreza a xente que non cumpre certos estándares de saúde, beleza ou utilidade. —Dirección a profesionais sanitarios de España e América Latina, 9 de xuño de 2016; Heraldo Católico

A práctica da eutanasia, que xa foi legalizada en varios países, só aparentemente pretende fomentar a liberdade persoal. En realidade, baséase nunha visión utilitarista da persoa, que se volve inútil ou pode equipararse a un custo, se desde o punto de vista médico non ten esperanza de mellora ou xa non pode evitar a dor. Se se elixe a morte, os problemas resólvense nun certo sentido; pero canta amargura detrás deste razoamento e que rexeitamento á esperanza implica a elección de renunciar a todo e romper todos os lazos! —Discurso á Asociación Italiana de Oncoloxía Médica, 2 de setembro de 2019; Catholic News Agency

Sobre a experimentación xenética coa vida humana:

Estamos vivindo un momento de experimentación coa vida. Pero un mal experimento. Facer nenos máis que aceptalos como agasallo, como dixen. Xogando coa vida. Teña coidado, porque este é un pecado contra o Creador: contra Deus o Creador, que creou as cousas deste xeito. —Dirección da Asociación de Médicos Católicos Italianos, o 16 de novembro de 2015; Zenit.org

Hai unha tendencia a xustificar a transgresión de todos os límites cando se realiza experimentos en embrións humanos vivos. Esquecemos que o valor inalienable dun ser humano transcende o seu grao de desenvolvemento ... unha tecnoloxía separada da ética non poderá limitar facilmente o seu propio poder. -Laudato si ', n 136

Sobre o control da poboación:

En vez de resolver os problemas dos pobres e pensar en como o mundo pode ser diferente, algúns só poden propor unha redución da natalidade. Ás veces, os países en desenvolvemento enfróntanse a formas de presión internacional que condicionan a asistencia económica a certas políticas de "saúde reprodutiva". Non obstante, "aínda que é certo que unha distribución desigual da poboación e dos recursos dispoñibles crea obstáculos para o desenvolvemento e un uso sostible do medio ambiente, non obstante hai que recoñecer que o crecemento demográfico é totalmente compatible cun desenvolvemento integral e compartido". -Laudato si ', n 50

Na redefinición do matrimonio e da familia:

Non podemos cambialo. Esta é a natureza das cousas, non só na Igrexa, senón na historia humana. —Sept. 1, 2017; Servizo de Noticias Católicas

A familia está ameazada polos esforzos crecentes por parte de algúns para redefinir a propia institución do matrimonio, polo relativismo, pola cultura do efémero, pola falta de apertura á vida. —Discurso en Manila, Filipinas; Crux, 16 de xaneiro de 2015

"En canto ás propostas para situar as unións entre persoas homosexuais ao mesmo nivel que o matrimonio, non hai absolutamente ningunha razón para considerar que as unións homosexuais sexan dalgún xeito similares ou incluso remotas análogas ao plan de Deus para o matrimonio e a familia". É inaceptable "que as igrexas locais sexan sometidas a presión neste asunto e que os organismos internacionais dependan da axuda económica aos países pobres da introdución de leis para establecer" matrimonio "entre persoas do mesmo sexo". -New York Times, Abril 8th, 2016

Dicir que unha persoa ten dereito a estar nas súas familias ... non significa "aprobar actos homosexuais, como mínimo" .... “Sempre defendín a doutrina. E é curioso, na lei sobre o matrimonio homosexual ... É unha contradición falar do matrimonio homosexual ". -Crux, 28 de maio de 2019

O 15 de marzo de 2021, a Sagrada Congregación para a Doutrina da Fe publicou unha declaración de que o Papa Francisco aprobou afirmando que as "unións homosexuais" non poden recibir as "bendicións" da Igrexa. 

... non é lícito impartir unha bendición ás relacións ou parellas, incluso estables, que impliquen actividade sexual fóra do matrimonio (é dicir, fóra da unión indisoluble dun home e unha muller aberta en si mesma á transmisión da vida), como é o caso das unións entre persoas do mesmo sexo ... [A Igrexa non pode] aprobar e alentar unha elección e un modo de vida que non se pode recoñecer obxectivamente ordenado aos plans revelados de Deus ... El non bendice e non pode pecar: El bendice ao home pecador, para que recoñeza que forma parte do seu plan de amor e se permita ser cambiado por El. De feito, "lévanos como somos, pero nunca nos deixa como somos". - “Responsum da Congregación para a Doutrina da Fe a dubio en canto á bendición das unións de persoas do mesmo sexo ”, 15 de marzo de 2021; prensa.vaticano.va

Sobre a "ideoloxía de xénero":

A complementariedade do home e da muller, cumio da creación divina, está a ser cuestionada pola chamada ideoloxía de xénero, en nome dunha sociedade máis libre e xusta. As diferenzas entre home e muller non son por oposición ou subordinación, senón por Comuñón xeración, sempre á "imaxe e semellanza" de Deus. Sen entrega de si mutuos, ningún dos dous pode entenderse en profundidade. O sacramento do matrimonio é un sinal do amor de Deus pola humanidade e da entrega de Cristo el mesmo pola súa Noiva, a Igrexa. —Dirección aos bispos puertorriqueños, Cidade do Vaticano, 08 de xuño de 2015

"A teoría do xénero, dixo, ten un obxectivo cultural" perigoso "de eliminar todas as distincións entre homes e mulleres, homes e mulleres, que" destruirían nas súas raíces "o plan máis básico de Deus para os seres humanos:" diversidade, distinción. Facería que todo fora homoxéneo, neutral. É un ataque á diferenza, á creatividade de Deus e a homes e mulleres ". ' -A tableta, Febreiro 5th, 2020

Sobre as persoas que loitan coa súa identidade sexual:

Durante o voo de regreso desde Río de Xaneiro dixen que se unha persoa homosexual ten boa vontade e busca a Deus, non son ninguén para xulgar. Ao dicir isto, dixen o que di o Catecismo ... Unha persoa preguntoume de xeito provocativo se aprobaba a homosexualidade. Respondín con outra pregunta: "Dime: cando Deus mira a unha persoa homosexual, avala a existencia desta persoa con amor ou rexeita e condena a esta persoa?" Sempre debemos considerar á persoa. Aquí entramos no misterio do ser humano. Na vida, Deus acompaña ás persoas e debemos acompañalas partindo da súa situación. É necesario acompañalos de misericordia. —American Magazine, 30 de setembro de 2013, americamagazine.org

Sobre a homosexualidade no sacerdocio:

A cuestión da homosexualidade é unha cuestión moi grave que se debe discernir adecuadamente desde o principio cos candidatos [ao sacerdocio], se é o caso. Temos que ser esixentes. Nas nosas sociedades incluso parece que a homosexualidade está de moda e esa mentalidade, dalgún xeito, tamén inflúe na vida da Igrexa. Non é só a expresión dun agarimo. Na vida consagrada e sacerdotal, non hai espazo para ese tipo de cariño. Por iso, a Igrexa recomenda que as persoas con ese tipo de tendencia arraigada non sexan aceptadas no ministerio ou na vida consagrada. O ministerio ou a vida consagrada non é o seu lugar. —2 de decembro de 2018; theguardian.com

Sobre o diálogo interrelixioso:

É unha visita de fraternidade, de diálogo e de amizade. E isto é bo. Isto é saudable. E nestes momentos, feridos pola guerra e o odio, estes pequenos xestos son sementes de paz e fraternidade. -Informes de Roma, 26 de xuño de 2015; romereports.com

O que non é útil é unha apertura diplomática que diga "si" a todo para evitar problemas, porque isto sería un xeito de enganar aos demais e negarlles o ben que nos deron para compartir xenerosamente cos demais. A evanxelización e o diálogo interrelixioso, lonxe de seren opostos, apóianse e nutrense mutuamente. -Evangelii Gaudium, n. 251; vaticano.va

... a Igrexa "desexa iso todos os pobos da terra poidan atoparse con Xesús, experimentar o seu amor misericordioso ... [a Igrexa] quere indicar respectuosamente a todos os homes e mulleres deste mundo, o Neno que naceu para a salvación de todos. —Ángelus, 6 de xaneiro de 2016; Zenit.org

O bautismo dános o renacemento á imaxe e semellanza de Deus e fainos membros do Corpo de Cristo, que é a Igrexa. Neste sentido, o bautismo é realmente necesario para a salvación porque asegura que sempre e en todas partes somos fillos e fillas na casa do Pai e nunca orfos, estraños ou escravos ... ninguén pode ter a Deus por un Pai que non ten a Igrexa por nai (cf. San Cipriano, De Cath. Ecl., 6). A nosa misión, entón, ten as súas raíces na paternidade de Deus e na maternidade da Igrexa. O mandato dado por Xesús Resucitado na Semana Santa é inherente ao bautismo: como o Pai me enviou, eu tamén che envio, cheo do Espírito Santo, para a reconciliación do mundo (cf. Jn 20: 19-23; Mt 28: 16-20). Esta misión forma parte da nosa identidade como cristiáns; fainos responsables de que todos os homes e mulleres poidan realizar a súa vocación de ser fillos adoptivos do Pai, recoñecer a súa dignidade persoal e apreciar o valor intrínseco de toda vida humana, desde a concepción ata a morte natural. O secularismo desenfreado de hoxe, cando se converte nun agresivo rexeitamento cultural á paternidade activa de Deus na nosa historia, é un obstáculo para a auténtica fraternidade humana, que se expresa no respecto recíproco á vida de cada persoa. Sen o Deus de Xesucristo, todas as diferenzas redúcense a unha ameaza banana, facendo imposible calquera aceptación fraterna real e unidade fructífera dentro da raza humana. —Día Mundial da Misión, 2019; vaticannews.va

Sobre a posibilidade de ordenar ás mulleres no sacerdocio:

Sobre a ordenación de mulleres na Igrexa católica, a última palabra está clara. Deuna San Xoán Paulo II e isto permanece. —Conferencia de prensa, 1 de novembro de 2016; LifeSiteNews

A reserva do sacerdocio aos varóns, como sinal de Cristo o cónxuxe que se entrega na Eucaristía, non é unha cuestión aberta a discusión ... -Evangelii Gaudium, n 104

A cuestión xa non está aberta a discusión porque o pronunciamento de Xoán Paulo II foi definitivo. -A tableta, Febreiro 5th, 2020

No inferno:

Nosa Señora adiantounos e advertiunos sobre un xeito de vida desamparado e que profana a Deus nas súas criaturas. Unha vida así —proposta e imposta frecuentemente— arrisca ao inferno. María veu lembrarnos que a luz de Deus habita dentro de nós e nos protexe. —Homilía, misa do 100 aniversario das aparicións de Fátima, o 13 de maio de 2017; Insider do Vaticano

Míranos con misericordia, nacidos da tenrura do teu corazón, e axúdanos a camiñar polos camiños da completa purificación. Que ningún dos teus fillos se perda no lume eterno, onde non pode haber arrepentimento. —Ángelus, 2 de novembro de 2014; Ibid. 

No demo:

Creo que o Demo existe ... o seu maior logro nestes tempos foi facernos crer que non existe. —De entón, o cardeal Bergoglio, no libro de 2010 No ceo e na terra

É malvado, non é coma a néboa. Non é unha cousa difusa, é unha persoa. Estou convencido de que nunca hai que conversar con Satanás; se o fas, perderase. É máis intelixente ca nós e virarache do revés, fará a cabeza xirar. Sempre pretende ser educado: faino cos sacerdotes, cos bispos. Así entra na túa mente. Pero termina mal se non te das conta do que está a suceder a tempo. (Deberiamos dicirlle) ¡vaite! —Entrevista coa canle de televisión católica TV2000; O Telegraph, Decembro 13th, 2017

Por experiencia sabemos que a vida cristiá sempre é propensa á tentación, especialmente á tentación de separarnos de Deus, da súa vontade, da comuñón con el, de caer de novo nas redes de seducións mundanas ... E o bautismo prepáranos e fortalécenos para iso loita diaria, incluída a loita contra o demo que, como di San Pedro, coma un león, tenta devorarnos e destruírnos. —Audiencia xeral, 24 de abril de 2018, Daily Mail

Sobre educación:

... necesitamos coñecemento, precisamos verdade, porque sen estes non podemos manternos firmes, non podemos avanzar. A fe sen verdade non garda, non proporciona un pé seguro. -Lumen Fidei, Carta Encíclica, n. 24

Gustaríame expresar o meu rexeitamento a calquera tipo de experimentación educativa con nenos. Non podemos experimentar con nenos e mozos. Os horrores da manipulación da educación que vivimos nas grandes ditaduras xenocidas do século XX non desapareceron; mantiveron unha relevancia actual baixo diversos traxes e propostas e, coa pretensión da modernidade, empuxan aos nenos e mozos a camiñar polo camiño ditatorial de "só unha forma de pensamento" ... Hai unha semana díxome un gran profesor ... ' con estes proxectos educativos non sei se enviaremos aos nenos á escola ou a un campamento de reeducación '... —Mensaxe para membros de BICE (International Catholic Child Bureau); Radio Vaticana, 11 de abril de 2014

Sobre o medio ambiente:

... unha ollada sobria ao noso mundo demostra que o grao de intervención humana, a miúdo ao servizo dos intereses empresariais e do consumismo, está a facer a nosa terra menos rica e fermosa, cada vez máis limitada e gris, aínda que tecnolóxica os avances e os bens de consumo seguen abundando sen límites. Parece que pensamos que podemos substituír unha beleza irremplazable e irrecuperable por algo que creamos nós mesmos. -Laudato si ',  n 34

Cada ano xéranse centos de millóns de toneladas de residuos, boa parte non biodegradables, altamente tóxicos e radioactivos, desde casas e empresas, desde sitios de construción e demolición, dende fontes clínicas, electrónicas e industriais. A terra, a nosa casa, comeza a parecerse cada vez máis a unha inmensa pila de porquería. - Laudato si ', n 21

Hai certos problemas ambientais nos que non é doado acadar un amplo consenso. Aquí afirmaría unha vez máis que a Igrexa non presume de resolver cuestións científicas nin de substituír a política. Pero preocúpame fomentar un debate honesto e aberto para que intereses ou ideoloxías particulares non prexudiquen o ben común. -Eloxio si', n. 188

Sobre o capitalismo (sen trabas):

O tempo, meus irmáns, parece que se está esgotando; aínda non nos desgarramos, pero estamos a destruír o noso fogar común ... A terra, os pobos enteiros e as persoas están sendo brutalmente castigados. E detrás de toda esta dor, morte e destrución hai o fedor do que Basilio de Cesarea - un dos primeiros teólogos da Igrexa - chamou "o esterco do demo". Unha procura sen límites das regras do diñeiro. Este é o "esterco do demo". O servizo do ben común queda atrás. Unha vez que o capital se converte nun ídolo e guía as decisións das persoas, unha vez que a cobiza o diñeiro preside todo o sistema socioeconómico, arruina a sociedade, condena e escraviza a homes e mulleres, destrúe a fraternidade humana, pon ás persoas uns contra os outros e, como vemos claramente, incluso pon en risco o noso fogar común, irmá e nai terra. —Dirección ao segundo encontro mundial de movementos populares, Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, 10 de xullo de 2015; vaticano.va

A verdadeira fortaleza das nosas democracias - entendidas como expresións da vontade política do pobo - non debe deixarse ​​caer baixo a presión de intereses multinacionais que non son universais, que os debilitan e os converten en sistemas uniformes de poder económico ao servizo. de imperios invisibles. —Dirección ao Parlamento Europeo, Estrasburgo, Francia, 25 de novembro de 2014, Zenit

Nace así unha nova tiranía, invisible e a miúdo virtual, que impón de xeito unilateral e implacable as súas propias leis e regras. A débeda e a acumulación de intereses tamén dificultan aos países a realización do potencial das súas propias economías e impiden aos cidadáns gozar do seu verdadeiro poder adquisitivo ... Neste sistema, que tende a devorar todo o que estorbe o aumento dos beneficios, o que sexa fráxil, como o medio ambiente, é indefenso ante os intereses dun deificado mercado, que se converten na única regra. -Evangelii Gaudium, n. 56

A ideoloxía marxista está equivocada ... [pero] a escorrenta economía ... expresa unha crúa e inxenua confianza na bondade dos que exercen o poder económico ... [estas teorías] supoñen que o crecemento económico, alentado por un mercado libre, inevitablemente terá éxito xustiza e inclusión social no mundo. A promesa era que cando o vaso estaba cheo, se desbordaría, beneficiando aos pobres. Pero o que ocorre é que, cando o vaso está cheo, máxicamente faise maior nunca sae nada para os pobres. Esta foi a única referencia a unha teoría específica. Repito, non falei desde o punto de vista técnico senón segundo a doutrina social da Igrexa. Isto non significa ser marxista. -religion.blogs.cnn.com 

Sobre o consumismo:

Esta irmá [terra] agora grítanos polo dano que lle causamos polo noso uso e abuso irresponsables dos bens cos que Deus a dotou. Vimos a nos ver como os seus señores e amos, con dereito espoliala á vontade. A violencia presente nos nosos corazóns, ferida polo pecado, tamén se reflicte nos síntomas da enfermidade evidentes no chan, na auga, no aire e en todas as formas de vida. É por iso que a propia terra, cargada e desfeita, está entre as máis abandonadas e maltratadas dos nosos pobres; ela "xeme no traballo" (Rom 8:22). -Eloxio si, n 2

O hedonismo e o consumismo poden demostrar a nosa caída, porque cando estamos obsesionados co noso propio pracer, acabamos preocupándonos demasiado por nós mesmos e polos nosos dereitos e sentimos unha desesperada necesidade de tempo libre para gozar. Será difícil sentir e amosar verdadeira preocupación polos necesitados, a non ser que sexamos capaces de cultivar unha certa sinxeleza de vida, resistindo as febrís demandas dunha sociedade de consumo, que nos deixan empobrecidos e insatisfeitos, ansiosos por telo todo agora. -Gaudete et Exultate, n. 108; vaticano.va

Sobre a inmigración

O noso mundo enfróntase a unha crise de refuxiados dunha magnitude que non se viu desde a segunda guerra mundial. Isto preséntanos grandes desafíos e moitas decisións difíciles ... non debemos sorprendernos polas cifras, senón que as vemos como persoas, que vemos a cara e escoitamos as súas historias, que intentamos responder o mellor posible a esta situación; para responder dun xeito sempre humano, xusto e fraterno ... lembremos a Regra de Ouro: Fai aos demais como quixeras fano contigo. —Dirección ao Congreso dos Estados Unidos, 24 de setembro de 2015; usatoday.com

Se un país é capaz de integrarse, debería facer o que poida. Se outro país ten unha maior capacidade, deberían facer máis, mantendo sempre o corazón aberto. É inhumano pechar as portas, é inhumano pechar o corazón ... Hai tamén un prezo político que pagar cando se fan cálculos imprudentes e un país leva máis do que pode integrar. Cal é o risco cando un migrante ou un refuxiado non están integrados? Fanse guetizadas! Forman guetos. Unha cultura que non se desenvolve con respecto a outras culturas, que é perigosa. Creo que o medo é o peor conselleiro para os países que tenden a pechar as súas fronteiras. E o mellor conselleiro é a prudencia. —Entrevista en voo, Malmö a Roma o 1 de novembro de 2016; cf. Insider do Vaticano   La Croix International

Sobre migrantes vs. refuxiados:

Tamén necesitamos distinguir entre migrantes e refuxiados. Os migrantes deben seguir certas regras porque a migración é un dereito pero ben regulado. Os refuxiados, en cambio, proveñen dunha situación de guerra, fame ou algunha outra situación terrible. A condición de refuxiado require máis coidado, máis traballo. Non podemos pechar o corazón aos refuxiados ... Non obstante, mentres están abertos a recibilos, os gobernos teñen que ser prudentes e descubrir como resolvelos. Non se trata só de aceptar refuxiados senón de considerar como integralos. —Entrevista en voo, Malmö a Roma o 1 de novembro de 2016; La Croix International

A verdade é que a só 250 millas de Sicilia hai un grupo terrorista incriblemente cruel. Así que hai perigo de infiltración, isto é certo ... Si, ninguén dixo que Roma sería inmune a esta ameaza. Pero pode tomar precaucións. —Entrevista con Radio Renascenca, 14 de setembro de 2015; New York Post

En guerra:

A guerra é unha loucura ... aínda hoxe, despois do segundo fracaso doutra guerra mundial, quizais se poida falar dunha terceira guerra, loitouse a poucos, con crimes, masacres, destrución ... A humanidade necesita chorar e este é o momento de chorar. —13 de setembro de 2015; BBC.com

... ningunha guerra é xusta. O único xusto é a paz. -Desde Política e Sociedade, unha entrevista con Dominique Wolton; cf. catolicherald.com

Sobre a fidelidade á fe católica:

Fidelidade á Igrexa, fidelidade ao seu ensino; fidelidade ao Credo; fidelidade á doutrina, salvagardando esta doutrina. Humildade e fidelidade. Mesmo Paulo VI recordounos que recibimos a mensaxe do Evanxeo como agasallo e necesitamos transmitila como agasallo, pero non como algo noso: é un agasallo que recibimos. E sé fiel nesta transmisión. Porque recibimos e temos que agasallar un Evanxeo que non é noso, que é o de Xesús, e non debemos —diría el— facernos donos do Evanxeo, donos da doutrina que recibimos, para usalo como queiramos. . —Homily, 30 de xaneiro de 2014; Heraldo Católico

Confesa a fe! Todo iso, non parte del! Protexer esta fe, como nos chegou, por tradición: toda a Fe. -Zenit.org, 10 de xaneiro de 2014

[Hai] unha tentación dunha tendencia destrutiva á bondade, que en nome dunha misericordia enganosa liga as feridas sen antes curalas e tratalas; que trata os síntomas e non as causas e as raíces. É a tentación dos "bos", dos temerosos, e tamén dos chamados "progresistas e liberais ..." A tentación de descoidar o "depositum fidei ”[O depósito da fe], non pensándose en si mesmos como gardiáns senón como donos ou donos [dela]; ou, por outra banda, a tentación de descoidar a realidade, facendo uso dunha linguaxe minuciosa e unha linguaxe de suavización para dicir tantas cousas e non dicir nada! -Enderezo de peche no Sínodo, Catholic News Agency, 18 de outubro de 2014

Certamente, para comprender correctamente o significado da mensaxe central dun texto [bíblico] necesitamos relacionalo co ensino de toda a Biblia tal como foi entregado pola Igrexa. -Evangelii Gaudium, n 148

O Papa, neste contexto, non é o señor supremo senón o servo máis alto: o "servo dos servos de Deus"; o garante da obediencia e da conformidade da Igrexa coa vontade de Deus, co Evanxeo de Cristo e coa tradición da Igrexa, deixando de lado todos os caprichos persoais, a pesar de ser –por vontade do propio Cristo– o “supremo” Pastor e Mestre de todos os fieis ”e a pesar de gozar dun“ poder ordinario supremo, pleno, inmediato e universal na Igrexa ”. —Pecha observacións sobre o sínodo; Catholic News Agency, 18 de outubro de 2014

Sobre a evanxelización:

Non debemos simplemente permanecer no noso propio mundo seguro, o das noventa e nove ovellas que nunca se afastaron do redil, senón que debemos saír con Cristo á procura das ovellas perdidas, por moi lonxe que estivera. —Audiencia xeral, 27 de marzo de 2013; noticias.va

Nos beizos do catequista debe soar unha e outra vez o primeiro pregón: “Xesucristo te quere; deu a vida para salvarte; e agora vive ao teu lado todos os días para iluminarte, fortalecerte e liberarte ". ... É o primeiro nun sentido cualitativo porque é a proclamación principal, a que debemos escoitar unha e outra vez de diferentes xeitos, a que debemos anunciar dun xeito ou doutro ao longo do proceso de catequese, en cada nivel e momento. -Evangelii Gaudium, n 164

Non podemos insistir só en cuestións relacionadas co aborto, o matrimonio homosexual e o uso de métodos anticonceptivos. Isto non é posible. Non falei moito destas cousas, e recrimináronme por iso. Pero cando falamos destes temas, temos que falar deles nun contexto. O ensino da Igrexa, por certo, é claro e eu son un fillo da Igrexa, pero non é necesario falar desas cuestións todo o tempo ... O máis importante é a primeira proclamación: Xesucristo salvouche. E os ministros da Igrexa deben ser ministros da misericordia sobre todo.  -americamagazine.orgSetembro 2013

Temos que atopar un novo equilibrio; se non, é probable que incluso o edificio moral da igrexa caia coma unha casa de cartas, perdendo a frescura e o perfume do Evanxeo. A proposta do Evanxeo debe ser máis sinxela, profunda, radiante. A partir desta proposición xorden entón as consecuencias morais. -americamagazine.orgSetembro 2013

Na Palabra de Deus:

Toda evanxelización baséase nesa Palabra, escoitada, meditada, vivida, celebrada e testemuñada. As Sagradas Escrituras son a propia fonte da evanxelización. En consecuencia, necesitamos estar constantemente adestrados para escoitar a Palabra. A Igrexa non evanxeliza a menos que se deixe evanxelizar constantemente. -Evangelii Gaudium, n 174

A Biblia non está pensada para colocala nun andel, senón para estar nas túas mans, para ler a miúdo, todos os días, tanto pola túa conta como xunto cos demais ... —Oct. 26, 2015; Heraldo Católico

Encántame a miña vella Biblia, que me acompañou a metade da miña vida. Estivo comigo nos meus tempos de ledicia e tempos de bágoas. É o meu tesouro máis prezado ... Moitas veces leo un pouco e logo gardo e contemplo ao Señor. Non é que vexa ao Señor, pero el me mira. Está aí. Deixome mirar para el. E sinto, isto non é sentimentalismo, sinto profundamente as cousas que o Señor me di. -Ibid.

É indispensable que a Palabra de Deus "estea cada vez máis plenamente no corazón de toda actividade eclesial". A Palabra de Deus, escoitada e celebrada, sobre todo na Eucaristía, nutre e fortalece interiormente aos cristiáns, permitíndolles ofrecer unha auténtica testemuña do Evanxeo na vida diaria ...  -Evangelii Gaudium, n 174

... garda sempre contigo unha práctica copia do Evanxeo, unha edición de peto do Evanxeo, no peto, na bolsa ... e así, cada día, le unha pequena pasaxe para que te acostumes a ler a Palabra de Deus, entendendo ben a semente que Deus che ofrece ... —Ángelus, 12 de xullo de 2020; Zenit.org

Sobre o Sacramento da Eucaristía:

A Eucaristía é Xesús que se entrega enteiramente a nós. Alimentarnos con el e permanecer nel a través da Santa Comunión, se o facemos con fe, transforma a nosa vida nun agasallo para Deus e para os nosos irmáns ... coméndoo, facémonos coma el. —Angelus o 16 de agosto de 2015; Catholic News Agency

... a Eucaristía "non é unha oración privada nin unha fermosa experiencia espiritual" ... é un "memorial, é dicir, un xesto que actualiza e fai presente o acontecemento da morte e resurrección de Xesús: o pan é realmente o seu corpo dado, o o viño é realmente o sangue derramado. " -Ibid.

Non é só un recordo, non, é máis: está facendo presente o que pasou hai vinte séculos. —Audiencia xeral, Crux, 22 de novembro de 2017

A Eucaristía, aínda que é a plenitude da vida sacramental, non é un premio para o perfecto, senón un poderoso medicamento e alimento para os débiles. -Evangelii Gaudium, n 47

... a predicación debería guiar á asemblea e ao predicador cara a unha comuñón que cambie a vida con Cristo na Eucaristía. Isto significa que as palabras do predicador deben medirse, de xeito que o Señor, máis que o seu ministro, será o centro de atención. -Evangelii Gaudium, n 138

Non debemos acostumarnos á Eucaristía e ir á comuñón por costume: non! ... É Xesús, Xesús vivo, pero non debemos acostumarnos a ela: debe ser cada vez coma se fose a nosa primeira comuñón ... A Eucaristía é a síntese de toda a existencia de Xesús, que foi un acto único de amor ao Pai e aos seus irmáns. –Papa Francisco, Corpus Christi, 23 de xuño de 2019; Universo

Na misa:

Esta é a Misa: entrar nesta Paixón, Morte, Resurrección e Ascensión de Xesús e, cando imos á Misa, é coma se fósemos ao Calvario. Agora imaxina se fomos ao Calvario, usando a nosa imaxinación, nese momento, sabendo que ese home alí é Xesús. ¿Atreverémonos a falar, facer fotos, facer unha pequena escena? Non! Porque é Xesús! Seguro que estariamos en silencio, en bágoas e na alegría de ser salvos ... A misa vive o Calvario, non é un espectáculo. —Audiencia xeral, Crux, 22 de novembro de 2017

A Eucaristía configúranos de xeito único e profundo con Xesús ... a celebración da Eucaristía sempre mantén viva a Igrexa e distingue as nosas comunidades por amor e comuñón. —Audiencia xeral, 5 de febreiro de 2014, Rexistro católico nacional

Para que a liturxia cumpra a súa función formativa e transformadora, é necesario que os pastores e os laicos sexan introducidos no seu significado e linguaxe simbólica, incluíndo a arte, a canción e a música ao servizo do misterio celebrado, incluso o silencio. O Catecismo da Igrexa Católica ela mesma adopta o xeito mistagóxico de ilustrar a liturxia, valorando as súas oracións e signos. Mistagoxía: este é un xeito adecuado de entrar no misterio da liturxia, no encontro vivo co Señor crucificado e resucitado. A mistagoxía significa descubrir a nova vida que recibimos no Pobo de Deus a través dos Sacramentos e redescubrir continuamente a beleza de renovala. —O PAPA FRANCISCO, Discurso á Asemblea Plenaria da Congregación para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos, 14 de febreiro de 2019; vaticano.va

Sobre Vocacións

Está en xogo a nosa paternidade ... En canto a esta preocupación, máis ben, a esta hemorraxia de vocacións ... é o froito envelenado da cultura do temporal, do relativismo e da ditadura do diñeiro, que afasta aos mozos da vida consagrada; xunto, certamente, á tráxica redución de nacementos, este "inverno demográfico"; así como os escándalos e morna testemuña. Cantos seminarios, igrexas e mosteiros pecharán nos próximos anos por falta de vocacións? Deus sabe. É triste ver que esta terra, que durante séculos foi fértil e xenerosa na produción de misioneiras, monxas, sacerdotes cheos de afán apostólico, entra co vello continente nunha esterilidade vocacional sen buscar remedios efectivos. Creo que os busca pero non estamos a atopalos. —Puntos de conversa para a 71a Asemblea Xeral da Conferencia Episcopal Italiana; 22 de maio de 2018; pagadiandiocese.org

Sobre o celibato

Estou convencido de que o celibato é un don, unha graza e, seguindo os pasos de Paulo VI, Xoán Paulo II e Bieito XVI, sinto firmemente a obriga de pensar o celibato como unha graza decisiva que caracteriza á Igrexa católica latina. Repito: é unha graza. -A tableta, Febreiro 5th, 2020

Sobre o sacramento da reconciliación:

Todos se din a si mesmos: "Cando foi a última vez que fun confesar?" E se pasou moito tempo, non perdas outro día. Vaia, o cura será bo. E Xesús, (estará) alí, e Xesús é mellor que os sacerdotes. Xesús recibe ti. ¡Recibirache con tanto amor! Sexa valente e vaia a confesar. —Audience, 19 de febreiro de 2014; Catholic News Agency

Deus non se cansa de perdoarnos; somos os que nos cansamos de buscar a súa misericordia. -Evangelii Gaudium, n 3

Alguén pode dicir: "Confeso os meus pecados só a Deus". Si, podes dicir a Deus: "perdóame" e di os teus pecados. Pero os nosos pecados tamén están contra os nosos irmáns, contra a Igrexa. É por iso que é necesario pedir perdón á Igrexa e aos nosos irmáns, na persoa do sacerdote. —Audience, 19 de febreiro de 2014; Catholic News Agency

É un sacramento que leva ao "perdón e un cambio de corazón". —Homily, 27 de febreiro de 2018; Catholic News Agency

Na oración e o xaxún:

Ante tantas feridas que nos doen e poden levar a unha dureza do corazón, estamos chamados a mergullarnos no mar da oración, que é o mar do amor sen límites de Deus, para experimentar a súa tenrura. —A homilía do mércores cinza, 10 de marzo de 2014; Católica en liña

O xaxún ten sentido se realmente arruina a nosa seguridade e, como consecuencia, beneficia a outra persoa, se nos axuda a cultivar o estilo do bo samaritano, que se inclinou cara ao seu irmán necesitado e o coidou. -Ibid.

Outra boa forma de crecer en amizade con Cristo é escoitando a súa Palabra. O Señor fálanos no fondo da nosa conciencia, fálanos a través da Sagrada Escritura, fálanos en oración. Aprende a estar diante del en silencio, a ler e meditar sobre a Biblia, especialmente os evanxeos, a conversar con el todos os días para sentir a súa presenza de amizade e amor. —Mensaxe para mozos lituanos, 21 de xuño de 2013; vaticano.va

Sobre a mortificación

Xaxún, é dicir, aprender a cambiar a nosa actitude cara aos demais e toda a creación, afastándonos da tentación de "devorar" todo para satisfacer a nosa voracidade e estando preparados para sufrir por amor, o que pode encher o baleiro dos nosos corazóns. Oración, que nos ensina a abandonar a idolatría e a autosuficiencia do noso ego e recoñecer a nosa necesidade do Señor e a súa misericordia. Almesgiving, polo que fuximos da tolemia de atesourar todo por nós na ilusoria crenza de que podemos asegurar un futuro que non nos pertence. -Mensaxe para a Coresma, vaticano.va

Sobre a Santísima Virxe María e o Rosario:

Durante a segunda votación durante o conclave que o elixiu, o papa Francisco (entón cardeal Bergoglio) estivo rezando o Rosario, que lle deu ...

... gran paz, case ata a insentencia. Non o perdín. É algo dentro; é coma un agasallo. -Rexistro Católico Nacional, Decembro 21, 2015

Doce horas despois da súa elección, o novo Papa realizou unha tranquila visita á basílica papal de Santa María Maior para venerar a famosa icona da Nosa Señora, Salus Populi Romani (Protectora do Pobo Romano). O Santo Pai colocou un pequeno ramo de flores ante a icona e cantou o Ola Regina. O cardeal Abril y Castelló, o arcipreste de Santa María Maior, explicado o significado da veneración do Santo Pai:

Decidiu visitar a basílica, non só para agradecer á Santísima Virxe, senón –como me dixo o papa Francisco– para confiarlle o seu pontificado, para poñela aos seus pés. Sendo profundamente entregado a María, o papa Francisco veu aquí para pedirlle axuda e protección. -No interior do Vaticano, Xullo 13th, 2013

A devoción por María non é unha etiqueta espiritual; é un requisito da vida cristiá. O agasallo da nai, o agasallo de cada nai e de cada muller, é moi precioso para a Igrexa, porque ela tamén é nai e muller. -Catholic News Agency, Xaneiro 1st, 2018

María é exactamente o que Deus quere que sexamos, o que quere que sexa a súa Igrexa: unha nai tenra e humilde, pobre en bens materiais e rica en amor, libre de pecado e unida a Xesús, mantendo a Deus nos nosos corazóns e nos nosos veciño nas nosas vidas. -Ibid. 

No Rosario dirixímonos á Virxe María para que nos guíe a unha unión cada vez máis estreita co seu Fillo Xesús para poñernos en conformidade con el, ter os seus sentimentos e comportarnos coma el. De feito, no Rosario mentres repetimos o Ave María meditamos sobre os misterios, sobre os acontecementos da vida de Cristo, para coñecelo e querelo cada vez mellor. O Rosario é un medio eficaz para abrirnos a Deus, xa que nos axuda a superar o egoísmo e a traer a paz aos corazóns, na familia, na sociedade e no mundo. —Mensaxe para mozos lituanos, 21 de xuño de 2013; vaticano.va

Nos "tempos finais":

... escoite a voz do Espírito falando a toda a Igrexa do noso tempo, que é a tempo de misericordia. Estou seguro diso. Non é só a Coresma; Estamos vivindo un tempo de misericordia e levamos 30 anos ou máis ata hoxe. —Vatican City, 6 de marzo de 2014, www.vatican.va

O tempo, meus irmáns, parece que se está esgotando; aínda non nos desgarramos, pero si que arrincamos o noso fogar común. —Fala en Santa Cruz, Bolivia; newsmax.com10th de xullo, 2015

... a mundanidade é a raíz do mal e pode levarnos a abandonar as nosas tradicións e negociar a nosa lealdade a Deus que sempre é fiel. Isto ... chámase apostasía, que ... é unha forma de "adulterio" que ten lugar cando negociamos o esencia do noso ser: lealdade ao Señor. -Homilía, Radi do Vaticanoo, 18 de novembro de 2013

Aínda hoxe, o espírito de mundanidade lévanos ao progresismo, a esta uniformidade de pensamento ... Negociar a fidelidade a Deus é como negociar a identidade ... Despois fixo referencia á novela do século XX Señor do Mundo de Robert Hugh Benson, fillo do arcebispo de Canterbury Edward White Benson, no que o autor fala do espírito do mundo que leva á apostasía "case coma se fose unha profecía, coma se el imaxinase o que pasaría ". —Homily, 18 de novembro de 2013; cultura católica.org

Non é a fermosa globalización da unidade de todas as nacións, cada un cos seus propios costumes, senón a globalización da uniformidade hexemónica, é o pensamento único. E este pensamento único é froito da mundanidade. —Homily, 18 de novembro de 2013; Universo

Falando con xornalistas sobre o voo de Manila a Roma, o Papa dixo que os que leron a novela sobre o Anticristo, Señor do mundo, "Entenderei o que quero dicir con colonización ideolóxica". —Xan. 20 de 2015; cultura católica.org

Neste sistema, que tende a facelo devorar todo o que estorbe o aumento dos beneficios, o que sexa fráxil, como o medio ambiente, é indefenso ante os intereses dun deificado mercado, que se converten na única regra. -Evangelii Gaudium, n 56 

Sobre si mesmo:

Non me gustan as interpretacións ideolóxicas, unha certa mitoloxía do papa Francisco. O Papa é un home que ri, chora, dorme tranquilo e ten amigos coma os demais. Unha persoa normal. —Entrevista con Corriere della Sera; Cultura Católica, 4 de marzo de 2014

 

-----------

 

O espello: ¿É o papa Francisco un herexe, un negador do dogma, como insinúan algúns poucos príncipes da Igrexa?

 

Bendito e grazas!

 

Para viaxar con Mark in o Agora Word,
prema no banner de abaixo para Apúntate.
O teu correo electrónico non se compartirá con ninguén.