A o alento de Deus está no centro da creación. É este alento o que non só renova a creación, senón que nos dá a vostede e a min a oportunidade de comezar de novo cando caemos ...
O RESPIRO DA VIDA
Nos albores da creación, despois de facer todas as outras cousas, Deus creou ao home á súa imaxe. Xurdiu cando Deus respirou nel.
Entón o Señor Deus formou ao home do po do chan e botoulle nas narinas o alento da vida, e o home converteuse nun ser vivo. (Xénese 2: 7)
Pero logo chegou a caída cando Adán e Eva pecaron, inhalando a morte, por así dicilo. Esta ruptura de comuñón co seu Creador só se puido restaurar dun xeito: Deus mesmo, na Persoa de Xesucristo, tivo que "inhalar" o pecado do mundo xa que só El podía eliminalos.
Pola nosa causa fíxoo pecado que non coñecía o pecado, para que nos convertésemos na xustiza de Deus nel. (2 Corintios 5:21)
Cando este traballo de Redención finalmente "rematou",[1]John 19: 30 Xesús exhalado, conquistando así a morte por Morte:
Xesús lanzou un forte berro e deu o último. (Marcos 15:37)
Na mañá da Resurrección, o Pai respirou Vida de novo no corpo de Xesús, converténdoo así no "novo Adán" e no comezo dunha "nova creación". Agora só quedaba unha cousa: que Xesús inspirase esta nova Vida no resto da creación: exhalar paz sobre ela, traballando cara atrás, comezando polo propio home.
“A paz contigo. Como o Pai me enviou, eu tamén vos mando. " E dito isto, respirou neles e díxolles: "Recibide o Espírito Santo. Se perdoas os pecados dalgúns, son perdoados; se conservas os pecados dalgúns, conservaranse ". (Xoán 2o: 21-23)
Velaquí como vós e eu formamos parte desta nova creación en Cristo: a través do perdón dos nosos pecados. É así como a nova vida entra en nós, como o alento de Deus nos restaura: cando somos perdoados e así somos capaces de comuñón. A reconciliación é o significado da Semana Santa. E isto comeza coas augas do Bautismo, que lavan o "pecado orixinal".
BAUTIZO: O NOSO PRIMEIRO RESPIRO
En Xénese, despois de que Deus inspirou vida nas fosas nasais de Adán, di iso "Un río saíu do Edén para regar o xardín". [2]2 X: 10 Así, na nova creación, restáurase un río:
Pero un dos soldados atravesoulle o costado cunha lanza e de inmediato saíu sangue e auga. (Xoán 19:34)
A "auga" é un símbolo do noso Bautismo. É nesa pía bautismal nos novos cristiáns respiración por primeira vez como nova creación. Como? A través do poder e da autoridade Xesús deu aos apóstolos “Perdoa os pecados de 
calquera ". Para os cristiáns máis vellos (catecúmenos), a conciencia desta nova vida adoita ser un momento emotivo:
Pois o Cordeiro no medio do trono será o seu pastor e guiaráos ata fontes de auga viva; e Deus borrará cada bágoa dos seus ollos. (Apocalipse 7:17)
Xesús di deste río que "Converterase nel nun manancial de auga que brota ata a vida eterna". [3]Xoán 4:14; cf. 7:38 Nova vida. Novo alento.
Pero que pasa se volvemos pecar?
O CONFESIONAL: COMO RESPIRAR DE NOVO
Non só auga, senón que o sangue derramouse do lado de Cristo. É este Precioso Sangue o que lava ao pecador, tanto na Eucaristía como no que se chama o "sacramento da conversión" (ou "penitencia", "confesión", "reconciliación" ou "perdón"). A confesión foi á vez unha parte intrínseca da viaxe cristiá. Pero desde o Vaticano II, non só caeu "de moda", senón que os propios confesionarios transformáronse a miúdo en armarios de vasoira. Isto é semellante a que os cristiáns esquecen como respirar.
Se inhalaches os vapores tóxicos do pecado na túa vida, non ten sentido permanecer nun estado de asfixia, que espiritualmente falando, é o que o pecado fai á alma. Porque Cristo proporcionou para vostede unha saída do sepulcro. Para respirar de novo, o necesario é que "exhale" estes pecados diante de Deus. E Xesús, na intemporalidade da eternidade onde o seu sacrificio entra sempre no momento presente, inhala os teus pecados para que poidan ser crucificados nel.
Se confesamos os nosos pecados, el é fiel e xusto e perdoará os nosos pecados e limparanos de toda inxustiza. (1 Xoán 1: 9)
... hai auga e bágoas: a auga do Bautismo e as bágoas do arrepentimento. —San. Ambrose, Catecismo da Igrexa Católica, n 1429
Non sei como poderían vivir os cristiáns sen este gran Sacramento da Confesión. Quizais non o fagan. Quizais explique en parte por que tantos hoxe se dirixiron a medicamentos, comida, alcohol, entretemento e psiquiatras para axudalos a "facer fronte". ¿Será porque ninguén lles dixo que o Gran Médico os estea agardando no "tribunal da Misericordia" para perdoalos, limpalos e curalos? De feito, un exorcista díxome unha vez: "Unha boa confesión é máis poderosa que cen exorcismos". De feito, moitos cristiáns andan literalmente oprimidos polos espíritos malignos esmagando os seus pulmóns. ¿Queres respirar de novo? Vaia a Confesión.
Pero só en Semana Santa ou Nadal? Moitos católicos pensan así porque ninguén lles dixo nada diferente. Pero esta tamén é unha receita para o alento espiritual. San Pio dixo unha vez:
A confesión, que é a purificación da alma, debe facerse como moi tarde cada oito días; Non soporto manter as almas afastadas da confesión durante máis de oito días. —San. Pio de Pietrelcina
San Xoán Paulo II puxo un bo punto:
"... os que van á Confesión con frecuencia e o fan con ganas de progresar" notarán os avances que fan na súa vida espiritual. "Sería unha ilusión buscar a santidade, segundo a vocación que Deus recibiu, sen participar con frecuencia neste sacramento de conversión e reconciliación". —PAPA XOÁN PAULO II, conferencia penitenciaria apostólica, 27 de marzo de 2004; cultura católica.org
Despois de predicar esta mensaxe nunha conferencia, un sacerdote que estaba escoitando confesións alí compartiu esta historia comigo:
Un home díxome antes deste día que non cría en ir á Confesión e que nunca pensaba facelo de novo. Creo que cando entrou no confesionario, quedou tan sorprendido como a mirada que tiña na cara. Os dous só nos miramos e choramos.
Foi un home que descubriu que precisamente necesitaba respirar.
RESPIRAR A LIBERDADE
A confesión non está reservada só aos pecados "grandes".
Sen ser estritamente necesario, a confesión de faltas cotiás (pecados veniales) é con todo fortemente recomendada pola Igrexa. De feito, a confesión regular dos nosos pecados veniais axúdanos a formar a nosa conciencia, a loitar contra as tendencias malignas, a deixarnos curar por Cristo e a progresar na vida do Espírito. Ao recibir con máis frecuencia a través deste sacramento o don da misericordia do Pai, fomos impulsados a ser misericordiosos como el é misericordioso ...
A confesión individual, integral e a absolución seguen sendo o único xeito ordinario para que os fieis se reconcilien con Deus e coa Igrexa, a non ser que a imposibilidade física ou moral desculpe este tipo de confesión ". Hai razóns profundas para iso. Cristo está a traballar en cada un dos sacramentos. El diríxese persoalmente a todos os pecadores: "Fillo meu, os teus pecados son perdoados". É o médico que atende a cada un dos enfermos que o necesitan para curalos. Levántaos e réintegralos na comuñón fraterna. A confesión persoal é así a forma máis expresiva da reconciliación con Deus e coa Igrexa. -Catecismo da Igrexa Católica, n. 1458, 1484
Cando vas á Confesión, estás realmente liberado do teu pecado. A Satanás, sabendo que lle perdoan, só lle queda unha cousa na caixa de ferramentas respecto ao seu pasado: a "viaxe de culpa", a esperanza de que aínda inhale os fumes da dúbida na bondade de Deus:
É incrible que un cristián poida seguir sentíndose culpable despois do sacramento da confesión. Ti que choras pola noite e choras polo día, estea en paz. Calquera culpa que houbera, Cristo resucitou e o seu sangue lavouno. Podes achegarte a El e facer un vaso das túas mans e unha gota do seu sangue limparáche se tes fe na súa misericordia e dis: "Señor, síntoo". —Servoa de Deus Catherine de Hueck Doherty, Bico de Cristo
My neno, todos os teus pecados non feriron o meu corazón tan dolorosamente como a túa falta de confianza actual que despois de tantos esforzos do meu amor e misericordia, aínda debes dubidar da miña bondade. —Xesús a Santa Faustina, A misericordia divina na miña alma, Diario, n. 1486
Para rematar, rogo para que reflexione sobre o feito de selo Unha nova creación en Cristo. Esta é a verdade cando estás bautizado. É a verdade cando saes de novo do confesionario:
Quen está en Cristo é unha nova creación: as cousas vellas faleceron; velaquí, chegaron cousas novas. (2 Cor 5: 16-17)
Se hoxe estás asfixiado en culpa, non é porque o fagas. Se non podes respirar, non é porque non haxa aire. Xesús respira nova vida neste momento na túa dirección. Depende de ti inspirar ...
Non quedemos presos dentro de nós mesmos, pero abramos as tumbas seladas ao Señor -cada un de nós sabe o que son- para que El poida entrar e darnos a vida. Dámoslle as pedras do noso rancor e as pedras do noso pasado, esas pesadas cargas das nosas debilidades e caídas. Cristo quere vir e collernos da man para sacarnos da nosa angustia ... Que o Señor nos libre desta trampa, de ser cristiáns sen esperanza, que vivamos coma se o Señor non resucitase, coma se os nosos problemas fosen o centro das nosas vidas. —PAPA FRANCIS, Homilía, vixilia de Pascua, 26 de marzo de 2016; vaticano.va
LECTURA RELACIONADA
O Gran Refuxio e o Porto Seguro
O teu apoio financeiro e oracións son por iso
estás lendo hoxe.
Bendito e grazas.
Para viaxar con Mark in o Agora Word,
prema no banner de abaixo para Apúntate.
O teu correo electrónico non se compartirá con ninguén.
