Vin ao Señor Xesús, coma un rei en grande maxestade, mirando cara a nosa terra con moita severidade; pero debido á intercesión da súa nai, prolongou o tempo da súa misericordia ... Non quero castigar á humanidade que doe, pero desexo curala presionándoa cara ao meu corazón misericordioso. Eu uso o castigo cando eles mesmos me obrigan a facelo; A miña man resístese a apoderarse da espada da xustiza. Antes do Día da Xustiza, envio o Día da Misericordia ... Estou prolongando o tempo de misericordia por mor dos [pecadores]. Pero ai deles se non recoñecen este tempo da miña visita ...
—Xesús a Santa Faustina, A misericordia divina na miña alma, Diario, n. 126I, 1588, 1160
AS a primeira luz do amencer pasou pola miña fiestra esta mañá, atopeime a pedir a oración de Santa Faustina: "Oh meu Xesús, fálate ás almas porque as miñas palabras son insignificantes"[1]Diario, n. 1588 Este é un tema difícil, pero non podemos evitar sen danar toda a mensaxe dos evanxeos e da sagrada tradición. Sacarei de ducias dos meus escritos para facer un resumo do próximo Día da Xustiza.
O DÍA DA XUSTIZA
A mensaxe da semana pasada sobre a Divina Misericordia está incompleta sen o seu maior contexto: "Antes do Día da Xustiza, envio o Día da Misericordia ..." [2]Diario, n. 1588 Se actualmente vivimos nun "tempo de misericordia", iso implica 
este "tempo" chegará ao seu fin. Se vivimos nun "Día da Misericordia", entón terá o seu vixilia antes do amencer do "Día da Xustiza". O feito de que tantos na Igrexa desexen ignorar este aspecto da mensaxe de Cristo a través de Santa Faustina é un desvío para miles de millóns de almas (ver Podes ignorar a Revelación privada?).
Así como a misa da vixilia do sábado á noite precede ao domingo, o "día do Señor", tamén os feitos suxiren fortemente que entramos na vixilia vespertina do Día da Misericordia, o solpor desta época. Mentres vemos como a noite do engano se estende por toda a terra e as obras das tebras multiplícanse -aborto, xenocidio, decapitacións, disparos masivos, terrorista bombardeos, pornografía, comercio humano, aneis de sexo infantil, ideoloxía de xénero, enfermidades de transmisión sexual, armas de destrución masiva, tiranía tecnolóxica, abuso clerical, abusos litúrxicos, capitalismo ilimitado, o "retorno" do comunismo, a morte da liberdade de expresión, persecucións brutais, Yihad, subindo as taxas de suicidio, Ea destrución da natureza e do planeta... non está claro que somos nós, non Deus, os que estamos creando un planeta de tristezas?
A pregunta do Señor: "Que fixeches?", Que Cain non pode escapar, diríxese tamén á xente de hoxe, para facelos realidade o alcance e a gravidade dos ataques contra a vida que seguen marcando a historia humana ... Quen ataca a vida humana , dalgún xeito ataca a Deus mesmo. POPA ST. XUÑO PAUL II, Evangelium Vitae; n. 10
É unha noite propia.
Hoxe todo está escuro, difícil, pero sexan as dificultades que atravesemos, só hai unha persoa que poida vir ao noso rescate. —O cardeal Robert Sarah, entrevista con Valores Actuelles, 27 de marzo de 2019; citado en No interior do Vaticano, Abril de 2019, p. 11
Isto é Deus creación. Isto é Súa mundo! Ten todo o dereito, despois de gastar toda misericordia con nós, a exercer xustiza. Para tocar o asubío. Dicir abonda. Pero tamén respecta o impresionante e temible agasallo do noso "libre albedrío". Por iso,
Non te deixes enganar; Deus non se burla, polo que un home sementa, que tamén segará. (Gálatas 6: 7)
Así,
Deus enviará dous castigos: un será en forma de guerras, revolucións e outros males; orixinarase na terra [home colleitando o que sementou]. O outro será enviado dende o Ceo. —Abronzada Anna Maria Taigi, Profecía católica, Páx. 76
... non digamos que é Deus quen nos castiga deste xeito; pola contra, son as propias persoas as que están a preparar o seu propio castigo. Na súa bondade Deus advírtenos e chámanos ao bo camiño, respectando a liberdade que nos deu; de aí que a xente sexa responsable. –Sr. Lucía, unha das visionarias de Fátima, nunha carta ao Santo Pai, o 12 de maio de 1982; vaticano.va
Despois de 2000 anos, chegou o momento de que Deus tratase con aqueles que participan deliberadamente nas obras de Satanás e néganse a arrepentirse. É por iso que as bágoas de sangue e petróleo flúen por iconas e estatuas por todo o mundo:
Este é o veredicto de que a luz chegou ao mundo, pero a xente prefería a escuridade que a luz, porque as súas obras eran malas. (Xoán 3:19)
Isto debería espertanos do noso estado insensibilizado. Isto debería facernos facer un balance de que as cousas que lemos nas noticias diarias non son "normais". Estas cousas, de feito, fan tremer aos anxos cando ven á humanidade non só arrepentirse, senón mergullarse de cabeza neles.
Determinado é o día da xustiza, o día da ira divina. Os anxos tremen diante dela. Fale ás almas sobre esta gran piedade mentres aínda é o momento de [conceder] a misericordia. -Máis de Deus a Santa Faustina, A misericordia divina na miña alma, Diario, n. 635
Si, sei, o "xuízo" non é a mensaxe central da "Boa Nova". Xesús deixa claro, unha e outra vez a Santa Faustina, que estivo estendendo este "tempo de misericordia" presente na historia da humanidade para que incluso "o maior pecador ” [3]cf. O Gran Refuxio e o Porto Seguro pode volver a El. Iso aínda que os pecados dunha alma "ser tan escarlata " Está preparado para perdoar todo e curar as feridas. Incluso dende o Antigo Testamento, coñecemos o corazón de Deus cara ao pecador endurecido:
... aínda que lles digo aos malvados que morrerán se se afastan do pecado e fan o que é xusto e correcto: devolver compromisos, restaurar bens roubados, camiñar por estatutos que dean vida, non facer nada malo; seguramente vivirán; non morrerán. (Ezequiel 33: 14-15)
Pero a Escritura tamén está clara dos que persisten no pecado:
Se pecamos deliberadamente despois de recibir coñecemento da verdade, xa non queda sacrificio polos pecados senón unha temerosa perspectiva de xuízo e un lume en chamas que vai consumir aos adversarios. (Heb 10:26)
Esta "perspectiva temerosa" é por iso que os anxos tremen porque se achega este Día da Xustiza. Como dixo Xesús no Evanxeo de onte:
Quen cre no Fillo ten vida eterna, pero quen desobedece ao Fillo non verá a vida, pero a ira de Deus permanece sobre el. (Xoán 3:36)
O Día da Xustiza está reservado para aqueles que rexeitan o amor e a misericordia de Deus en aras do pracer, o diñeiro e o poder. Pero, e isto é tan importante, tamén é un día de bendición para a Igrexa. A que me refiro?
O DÍA NON É ... NON É UN DÍA
O Noso Señor recibe a "imaxe xeral" sobre o que é este Día da Xustiza:
Fale ao mundo sobre a miña misericordia; que toda a humanidade recoñeza a miña misericordia misericordia. É un sinal para os tempos finais; despois chegará o Día da Xustiza. —Xesús a Santa Faustina, A misericordia divina na miña alma, Diario, n. 848
No contexto dos "tempos finais", o Día da Xustiza é o mesmo que o que a Tradición chama "o día do Señor". Enténdese como o "día" no que Xesús vén "xulgar aos vivos e aos mortos", como recitamos no noso Credo.[4]cf. Os últimos xuízos Mentres que os cristiáns evanxélicos falan diso como un día de vinte e catro, literalmente, o último día na terra, os primeiros pais da Igrexa ensinaron algo completamente diferente baseado na tradición oral e escrita que lles pasou:
Velaí, o día do Señor será de mil anos. —Leter de Bernabé, Os pais da Igrexa, Cap. 15
E de novo,
... este día noso, que está delimitado polo nacemento e o sol, é unha representación dese gran día no que o circuíto de mil anos afianza os seus límites. —Lactancio, Pais da Igrexa: The Divine Institutes, Libro VII, Capítulo 14, Enciclopedia Católica; www.newadvent.org
Os "mil anos" aos que se refire atópase no capítulo 20 do Libro da Revelación e do que fala tamén San Pedro no seu discurso o día do xuízo:
... co Señor un día é como mil anos e mil anos coma un día. (2 mascota 3: 8)
Esencialmente, os "mil anos" simbolizan un "período de paz" prolongado ou o que os pais da igrexa chamaron "descanso de sabado". Viron os primeiros catro mil anos da historia humana antes de Cristo, e despois os dous mil anos posteriores, levando ata os nosos días, en paralelo aos "seis días" da creación. O sétimo día, Deus descansou. Así, empregando a analoxía de San Pedro, os pais viron ...
... coma se fose algo correcto que os santos puidesen gozar así dunha especie de descanso en sábado, un lecer sagrado despois dos labores de seis mil anos desde que se creou o home ... (e) habería que continuar a conclusión de seis mil anos, como seis días, unha especie de sábado sétimo nos mil anos seguintes ... E esta opinión non sería obxectible, se se cree que as alegrías dos santos, nese sábado, serán espirituais e consecuentes. na presenza de Deus ... —San. Agustín de Hipona (354-430 d.C.; doutor da igrexa), De Civitate Dei, Bk. XX, cap. 7, Catholic University of America Press
E iso é precisamente o que Deus ten reservado para a Igrexa: un don "espiritual" consecuente a un novo derramamento do Espírito para "renovar a faciana da terra".
Non obstante, este descanso será imposible a non ser que sucedan dúas cousas. Como Xesús transmitiu á Serva de Deus Luisa Piccarreta:
... os castigos son necesarios; isto servirá para preparar o terreo para que o Reino do Fiat Supremo [a Divina Vontade] poida formarse no medio da familia humana. Así, moitas vidas, que serán un obstáculo para o triunfo do meu Reino, desaparecerán da superficie da terra ... —Diario, 12 de setembro de 1926; A Coroa da Santidade sobre as Revelacións de Xesús a Luisa Piccarreta, Daniel O'Connor, p. 459
En primeiro lugar, Cristo debe chegar a poñer fin ao impagable sistema global de control e gobernanza que está a atraer a todo o mundo ao seu poder (ver O Gran Corralling). Este sistema é o que San Xoán chamou "a besta". Igual que Nosa Señora, o "Muller vestida ao sol e coroada con doce estrelas" [5]cf. Apocalipse 12: 1-2 é unha personificación da Igrexa, a "besta" atopará a súa personificación no "fillo da perdición" ou no "Anticristo". É este "novo orde mundial" e "ilegal" o que Cristo debe destruír para inaugurar unha "era de paz".
A besta que se eleva é o epítome do mal e da falsidade, de xeito que toda a forza da apostasía que encarna pode ser arroxada ao lume ardente. —St. Ireneo de Lyon, pai da Igrexa (140–202 d.C.); Adversus Haereses, 5, 29
Isto comezará o "sétimo día" que seguirá despois o "oitavo" e eterno día, que é a fin do mundo.
... O seu Fillo virá e destruirá o tempo do ilícito e xulgará ao despiadado, e cambiará o sol ea lúa e as estrelas. Despois descansará o sétimo día ... despois de descansar a todo, farei o comezo do oitavo día, é dicir, o comezo doutro mundo. -Letra de Bernabé (70-79 d. C.), escrita por un pai apostólico do século II
Este xuízo do Anticristo e os seus seguidores, un xuízo "dos vivos", descríbese do seguinte xeito:
E entón revelarase o ilícito, e o Señor Xesús mataralle co alento da súa boca e destruirano pola súa aparición e a súa chegada. (2 Tesalonicenses 2: 8)
Si, cun sopro dos beizos, Xesús porá fin á arrogancia dos multimillonarios, banqueiros e xefes do mundo que están a reformar sen reservas a creación á súa propia imaxe:
Teme a Deus e dálle gloria, porque chegou o seu momento de sentenciar no xuízo ... Babilonia a grande [e] ... calquera que adore á besta ou á súa imaxe ou acepte a súa marca na fronte ou na man ... Entón vin os ceos abertos e había un cabalo branco; o seu piloto chamábase "Fiel e Verdadeiro". Xulga e libra a guerra con xustiza ... A besta foi pillada e con ela o falso profeta ... O resto foron asasinados pola espada que saíu da boca do que ía no cabalo ... (Apocalipse 14: 7-10, 19:11 , 20-21)
Isto tamén foi profetizado por Isaías que, así mesmo, prognosticou, nunha linguaxe sorprendentemente paralela, un xuízo que vén seguido dun período de paz.
Golpeará aos desapiadados coa vara da súa boca e coa respiración dos beizos matará aos malvados. A xustiza será a banda que lle rodea a cintura e a fidelidade un cinto nas cadeiras. Entón o lobo será un hóspede do año ... a terra encherase de coñecemento do Señor, como a auga cobre o mar ... Nese día, o Señor volverá tomalo na man para recuperar o resto do seu pobo que queda ... Cando o teu xuízo amence sobre a terra, os habitantes do mundo aprenden xustiza. (Isaías 11: 4-11; 26: 9)
Isto dá lugar efectivamente a non fin do mundo, senón ao amencer do Día do Señor cando Cristo reinará in Os seus santos despois de Satanás están encadeados no abismo o resto do día ou "mil anos" (cf. Apocalipsis 20: 1-6 e A Resurrección da Igrexa).
O DÍA DA VINDICACIÓN
Polo tanto, non é só un día de xuízo, senón un día de xuízo reivindicación da Palabra de Deus. De feito, as bágoas da Nosa Señora non só son pena para os que non se arrepinten, senón alegría polo "triunfo" que está a chegar. Tanto Isaías como San Xoán testemuñan que, despois dun severo xuízo, chega unha nova gloria e beleza que Deus quere conceder á Igrexa na etapa final da súa peregrinación terrea:
As nacións verán a túa reivindicación e todos os reis a túa gloria; Serás chamado por un novo nome pronunciado pola boca do SEÑOR ... Ao vencedor dareille parte do maná escondido; Tamén darei un amuleto branco sobre o que estea inscrito un novo nome, que ninguén sabe, excepto o que o recibe. (Isaías 62: 1-2; Apocalipse 2:17)
O que vén é esencialmente o cumprimento do Pater noster, o "Pai Noso" que rezamos cada día: “Vén o teu reino, o teu farase, tanto na terra como no ceo ". A chegada do Reino de Cristo é sinónimo da súa vontade "Como está no ceo". [6]"... todos os días na oración do Noso Pai preguntámoslle ao Señor: "Fágase a túa vontade, tanto na terra como no ceo" (Mateo 6:10) ... recoñecemos que o "ceo" é onde se fai a vontade de Deus e que a "terra" convértese en "ceo", é dicir, o lugar da presenza do amor, da bondade, da verdade e da beleza divina, só se na terra o faise a vontade de Deus.”—PAPA BENEDICTO XVI, Audiencia Xeral, 1 de febreiro de 2012, Cidade do Vaticano Encántame o subtítulo de Daniel O'Connor novo e poderoso libro sobre este asunto:
Dous mil anos despois, a maior oración non quedará sen resposta.
O que Adán e Eva perderon no xardín, é dicir, o unión das súas vontades coa vontade divina, que permitiu a súa cooperación nos santos prodixios da creación, restaurarase na Igrexa.
O don de Vivir na Divina Vontade devolve aos redimidos o don que o prelapsario Adán posuía e que xerou luz divina, vida e santidade na creación ... -Reverendo Joseph Iannuzzi, O agasallo de vivir na divina vontade nos escritos de Luisa Piccarreta (Localizacións Kindle 3180-3182); NB. Esta obra leva os selos de aprobación da Universidade do Vaticano e a aprobación eclesiástica
Xesús reveloulle á Serva de Deus Luisa Piccaretta o seu plan para a seguinte era, este "sétimo día", este "descanso sabático" ou "mediodía" do Día do Señor:
Desexo, por tanto, que os meus fillos entren na miña humanidade e copien o que fixo a Alma da miña humanidade na Vontade Divina ... subindo por riba de toda criatura, que restablezan os dereitos da Creación, os meus e os das criaturas. Levarán todas as cousas á orixe principal da creación e ao propósito para o que a creación chegou a ser ... —Rev. José. Iannuzzi, O esplendor da creación: o triunfo da vontade divina na Terra e a era da paz nos escritos dos pais, médicos e místicos da igrexa. (Localización Kindle 240)
En esencia, Xesús desexa que o seu vida interior convértete no da súa noiva para facela "Sen manchas nin engurras nin nada semellante, para que poida ser santa e sen mancha". [7]Ef 5: 27 No Evanxeo de hoxe, lemos que a vida interior de Cristo era esencialmente unha comuñón co Pai na súa Divina Vontade: "O Pai que habita en min está a facer as súas obras". [8]John 14: 10
Aínda que a perfección está reservada ao Ceo, hai unha certa liberación da creación, comezando polo home, que forma parte do plan de Deus para a Era da Paz:
Así está delimitada a acción completa do plan orixinal do Creador: unha creación na que Deus e o home, o home e a muller, a humanidade e a natureza están en harmonía, no diálogo, na comuñón. Este plan, molesto polo pecado, foi asumido dun xeito máis marabilloso por Cristo, que o está a levar a cabo de xeito misterioso pero eficaz. na realidade actual, O esperanza de levalo ao cumprimento ... —POPE JOHN PAUL II, Audiencia Xeral, 14 de febreiro de 2001
Entón, cando falamos de Cristo que vén ao amencer do Día do Señor para unha purificación e renovación da terra, falamos dun interior chegada do Reino de Cristo dentro de almas individuais que se manifestarán literalmente nunha civilización de amor que, durante un tempo ("mil anos"), traerá o testemuño e pleno ámbito do Evanxeo ata os confíns da terra. De feito, Xesús dixo: “este evanxeo do reino será predicado en todo o mundo, como testemuño para todas as nacións; e entón chegará o final ". [9]Mateo 24: 14
A Igrexa Católica, que é o reino de Cristo na terra, está destinada a se estender entre todos os homes e todas as nacións ... —POPO PIUS XI, Quas Primas, Encíclica, n 12, 11 de decembro de 1925
A Igrexa, que comprende aos elixidos, ten o estilo adecuado de amencer ou amencer... Será día para ela cando brille co brillo perfecto de interior luz. —St. Gregorio o Grande, Papa; Liturxia das horas, Vol III, p. 308
O Catecismo resume o don de vivir na Divina Vontade, coa que a Igrexa será coroada, moi ben:
Non sería inconsistente coa verdade entender as palabras, "A túa farase na terra como está no ceo" significar: "na Igrexa como no propio Señor Xesucristo"; ou "na Noiva que foi nupcial, do mesmo xeito que no noivo que cumpriu a vontade do Pai". -Catecismo da Igrexa Católica, n 2827
DEUS GAÑA ... A IGREXA TRIUNFA
Por iso, cando Xesús dixo a Santa Faustina ...
Prepararás o mundo para a miña chegada final. —Xesús a Santa Faustina, A misericordia divina na miña alma, Diario, n. 429
... O Papa Benedicto aclarou que isto non implica a inminente fin do mundo cando Xesús regresará para "xulgar aos mortos" (o crepúsculo do Día do Señor) e establecer un "novo ceo e unha terra nova", o "oitavo día", o que tradicionalmente se coñece como a "Segunda chegada".
Se alguén tomase esta afirmación nun sentido cronolóxico, como unha orde para prepararse, por así dicir, de inmediato para a segunda chegada, sería falso. —PAPA BENEDICTO XVI, Luz do mundo, unha conversa con Peter Seewald, páx. 180-181
De feito, incluso a morte do Anticristo non é máis que un presaxio dese último acontecemento escatolóxico:
San Tomás e Xoán Crisostomo explican as palabras Quem Dominus Jesus destruí a ilustración adventus sui ("A quen o Señor Xesús destruirá co brillo da súa chegada") no sentido de que Cristo golpeará ao Anticristo deslumbralo cun brillo que será como un presaxio e sinal da súa segunda chegada ... -O fin do mundo presente e os misterios da vida futura, P. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press
Pola contra, como leu, hai moito, moito máis por vir, resumido aquí polos autores do Enciclopedia Católica:
O máis destacable das profecías sobre os "últimos tempos" parecen ter un final común, anunciar grandes calamidades que impoñen á humanidade, o triunfo da Igrexa e a renovación do mundo. -Enciclopedia Católica, Profecía, www.newadvent.org
No libro O fin do mundo actual e os misterios da vida futura (un libro que Santa Teresa chamou "unha das maiores grazas da miña vida"), o autor Fr. Charles Arminjon afirma:
... se estudamos un momento os signos da actualidade, os síntomas ameazantes da nosa situación e revolucións políticas, así como o progreso da civilización e o avance crecente do mal, correspondentes ao progreso da civilización e dos descubrimentos no material. Por orde, non podemos deixar de prever a proximidade da chegada do home do pecado e dos días de desolación prognosticados por Cristo. -O fin do mundo presente e os misterios da vida futura, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 58; Prensa do Instituto Sophia
Non obstante, o anticristo non é a última palabra. Os malvados que actualmente teñen o poder non son a palabra final. Os artífices desta cultura da morte non son a palabra final. Os perseguidores que están a meter o cristianismo no chan non son a palabra final. Non, Xesucristo e a súa Palabra son a palabra final. O cumprimento do Noso Pai é a palabra final. A unidade de todos baixo un pastor é a palabra final.
¿É realmente crible que o día en que todas as persoas estaremos unidas nesta harmonía tan buscada será o que os ceos falecerán con gran violencia: que o período no que o militante da igrexa entre na súa plenitude coincidirá co do final catástrofe? ¿Cristo faría que a Igrexa nacera de novo, con toda a súa gloria e todo o esplendor da súa beleza, para que secasen de inmediato as fontes da súa mocidade e a súa inesgotable fecundidade? ... A visión máis autorizada e a que parece ser o máis en harmonía coa Sagrada Escritura, é que, despois da caída do Anticristo, a Igrexa católica volverá entrar nun período de prosperidade e triunfo. —Fr. Charles Arminjon, Ibid., P. 58, 57
Esta é realmente unha ensinanza maxisterial:[10]cf. Os Papas e a Era do Amencer
"E oirán a miña voz, e haberá un rebaño e un pastor". [Xoán 10:16] Que Deus ... cumpra en breve a súa profecía por transformar esta consoladora visión do futuro nunha realidade presente ...
É tarefa de Deus provocar esta hora feliz e dar a coñecer a todos ... Cando chega, resultará unha hora solemne, unha grande con consecuencias non só para a restauración do Reino de Cristo, senón tamén para a pacificación de ... o mundo. Oramos con máis fervor e solicitamos aos demais que oren pola tan desexada pacificación da sociedade. —POPO PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Sobre a paz de Cristo no seu Reino", Decembro 23, 1922
Agora, creo que o meu lector comprenderá cal é o meu papel ... que comezou de xeito extraoficial no Día Mundial da Xuventude hai uns dezasete anos ...
Queridos mozos, correspóndelle ser vostede vixías da mañá que anuncian a chegada do sol que é o Cristo resucitado! —POPO XUÑO PAUL II, Mensaxe do Santo Pai á Mocidade do Mundo, XVII Día Mundial da Mocidade, n. 3; (cf. Is 21: 11-12)
... e o papel de Nosa Señora:
É prerrogativa de María ser a estrela da mañá, que anuncia no sol ... Cando aparece na escuridade, sabemos que El está preto. El é Alfa e Omega, o primeiro e o último, o principio e o final. Mira que vén axiña e a súa recompensa está con El para render a todos segundo as súas obras. “Seguro que veño axiña. Amén. Veña, Señor Xesús ". —O bendito cardeal John Henry Newman, Carta ao reverendo EB Pusey; "Dificultades dos anglicanos", Volume II
maranatha! Veña Señor Xesús!
LECTURA RELACIONADA
Podes ignorar a Revelación privada?
Comprender o xuízo de "vivos e mortos": Os últimos xuízos
The Now Word é un ministerio a tempo completo que
continúa co seu apoio.
Bendito e grazas.
Para viaxar con Mark in o Agora Word,
prema no banner de abaixo para Apúntate.
O teu correo electrónico non se compartirá con ninguén.
Notas ao pé
| ↑1 | Diario, n. 1588 |
|---|---|
| ↑2 | Diario, n. 1588 |
| ↑3 | cf. O Gran Refuxio e o Porto Seguro |
| ↑4 | cf. Os últimos xuízos |
| ↑5 | cf. Apocalipse 12: 1-2 |
| ↑6 | "... todos os días na oración do Noso Pai preguntámoslle ao Señor: "Fágase a túa vontade, tanto na terra como no ceo" (Mateo 6:10) ... recoñecemos que o "ceo" é onde se fai a vontade de Deus e que a "terra" convértese en "ceo", é dicir, o lugar da presenza do amor, da bondade, da verdade e da beleza divina, só se na terra o faise a vontade de Deus.”—PAPA BENEDICTO XVI, Audiencia Xeral, 1 de febreiro de 2012, Cidade do Vaticano |
| ↑7 | Ef 5: 27 |
| ↑8 | John 14: 10 |
| ↑9 | Mateo 24: 14 |
| ↑10 | cf. Os Papas e a Era do Amencer |