Mega Igrexas?

 

 

Querido Mark,

Son un converso á fe católica da igrexa luterana. Preguntábame se me podías dar máis información sobre "MegaChurches"? Paréceme que son máis como concertos de rock e lugares de entretemento en vez de culto, coñezo a algunhas persoas nestas igrexas. Parece que predican máis un evanxeo de "autoaxuda" que calquera outra cousa.

 

Estimado lector,

Grazas por escribir e por compartir os teus pensamentos.

Sempre debemos estar a favor do certo Predicándose o evanxeo, especialmente cando a Igrexa católica non anuncia a boa nova neste tempo de escuridade e confusión (especialmente en Europa e América do Norte). Como dixo Xesús:Quen non está contra nós, está a favor de nós."Incluso San Pablo alegrouse cando se predicou o Evanxeo, incluso cando se fixo por pretensións cuestionables:

Que diso? Todo o que importa é que de calquera xeito, xa sexa por motivos especiosos ou por motivos xenuínos, Cristo está sendo proclamado. Iso é o que me trae alegría. De feito, seguirei a alegrarme (Fil 1:18)

De feito, moitos católicos foron atendidos a través de ministerios protestantes, incluído eu.

Un evanxeo de "autoaxuda" non é, por suposto, o certo Evanxeo. Por desgraza, isto é a miúdo o que se predica nestas mega instalacións. No corazón da fe cristiá está a verdade de que "non podo evitarme". Nós necesidade un salvador, e pérdense sen un, e ese Salvador revelóusenos como Xesús Cristo. Fe, confianza e entrega infantil; a esas almas, di Xesús, o reino de Deus pertence. De feito, o verdadeiro Evanxeo chámanos de "autoaxuda", ou mellor, de axudarnos a pecar, e nunha vida de santidade, imitando a Cristo mesmo. Así, unha verdadeira vida cristiá é a de morrer por si mesma para que a vida sobrenatural de Cristo resurza dentro de nós converténdonos nun "home novo", como di Paulo. Pero con demasiada frecuencia a mensaxe predicada non consiste en converterse nun home novo, senón en conseguirlle algo novo. 

Pero incluso co verdadeiro Evanxeo de arrepentimento fe predicado en igrexas evanxélicas, os problemas a partir de entón comezan case de inmediato por varias razóns. A Igrexa e a salvación teñen máis que simplemente unha "relación persoal" con Xesús, aínda que este é claramente o fundamento e o comezo de toda alma.

... nunca esquezas que un auténtico apostolado esixe como condición previa un encontro persoal con Xesús, o Viviente, o Señor. —PAPA XOÁN PAULO II, Cidade do Vaticano, 9 de xuño de 2003 (VIS)

Que pasa co matrimonio e o divorcio? Que hai da autoridade para perdoar os pecados? Que pasa coas preguntas e fronteiras morais e a infinidade doutras consideracións teolóxicas? Case de inmediato, as igrexas non construídas sobre a rocha de Pedro comezan a perder o seu camiño, porque só a Pedro e aos demais apóstolos se lle concedeu a autoridade para gardar e transmitir a fe (e posteriormente, a aqueles apóstolos aos que a transmisión de esa autoridade foi concedida mediante a imposición de mans). Ver O problema fundamental.

Recentemente, mentres repasaba as marcas de radio, escoitei a un predicador protestante dicir que non se debía confiar nos sacramentos, senón en Xesús. Esta é unha contradición Cristo mesmo instituíu os Sete Sacramentos, como lemos nas Escrituras, e vemos practicados desde o comezo da Igrexa ata hoxe:

• O bautismo (Marca 16: 16)
• Confirmación (Actos 8: 14-16)
• Penitencia ou confesión (Xoán 20: 23)
• Eucaristía (Matthew 26: 26-28)
• Matrimonio (Mark 10: 6-9)
• Orde Santa (Mateo 16: 18-19; 18:18; 1 Tim 4:14)
• Unción dos enfermos (James 5: 14)

Nos sacramentos, atopamos a Xesús! ¿Non foi na rotura do pan que os dous apóstolos no camiño de Emaús recoñeceron ao noso Señor?

Sobre a cuestión particular do estilo de culto nalgunhas MegaChurchs (que non son máis que grandes igrexas construídas para acoller congregacións máis grandes) ... O primeiro problema inmediatamente é a ausencia dos Sacramentos, especialmente a cea conmemorativa que Xesús nos mandou conmemorar: "Faino na memoria de min."En lugar da Eucaristía, unha comida profunda, rica e nutritiva, foi substituído polos aperitivos de" loanza e adoración ". Afortunadamente, aínda hai predicación —e moitas veces boa predicación—, pero logo, como xa se mencionou, xorden cuestións teolóxicas que non son insignificantes. Moitos son levados do bo pasto no seu intento de atopalo.

Entendo que algunhas destas igrexas comezan a converterse en "concertos de rock" como dis. Están adoptando un "modelo mundial" para atraer o "mundano". Aínda que debemos empregar "novos medios e novos métodos para evanxelizar", instou o falecido Xoán Paulo II, o verdadeiro poder na evanxelización é un vida de santidade no que se ve o rostro de Cristo no rostro do evanxelizador. Sen unha auténtica vida cristiá, os métodos do evanxelizador quedan estériles, aínda que por un tempo poden facer cóxegas nos sentidos e nas emocións.

O Espírito Santo pode conceder ás almas unha experiencia poderosa de conversión e presenza de Deus nestas igrexas ("Pois onde dous ou tres están reunidos no meu nome, alí estou no medio deles"), Pero ao final creo que hai unha fame máis profunda que non se saciará ata que o propio Señor a sacie a través do seu corpo e sangue e fortaleza e cura ao crente a través do Sacramento da Penitencia. De non ser así, Cristo non instituiría estes medios para atopalo, e por medio del, o Pai.

 

UNHA EXPERIENCIA PERSOAL

Pedíronme que cantase nunha destas MegaChurches hai varios anos. A música era marabillosa: unha sección de corda en directo, un pit box e un gran coro. O predicador aquel día era un evanxelista americano importado, que predicaba con autoridade e convicción. Pero marchei ... incompleto.

Máis tarde esa tarde topei cun pai basiliano que aínda non dixera misa ese día. Así que nos dirixiu na liturxia. Non había campás, nin asubíos, nin coros nin músicos profesionais. Só era eu, un sacerdote e un altar. No momento da Consagración (cando o pan e o viño se converten en Corpo e Sangue de Xesús), Estaba en bágoas. O poder da presenza do Señor foi abrumador ... e entón ... El veu ata min, Corpo, Alma e Espírito na Eucaristía e entrei neste pequeno tabernáculo do meu corpo, facéndome un con El como prometeu que faría (Xoán 6:56). ¡Deus! Que comida divina é esta que ata os anxos desexan participar dela?

O contraste entre os dous servizos era inconfundible. Sabía que o Señor estaba facendo un punto.

Nunca "trocaría" a misa, aínda que se fixese mal, polo glamour dos MegaChurch. Pero ... e se a misa se combinase cunha poderosa presentación de música contemporánea orante e se coroase cunha homilía de santos sacerdotes?

O reino de Satanás comezaría a caer, non o teño dúbida.

Nós, a diferenza dalgúns deles, non anunciamos un Evanxeo de prosperidade, senón un realismo cristián. Non anunciamos milagres, como fan algúns, senón a sobriedade da vida cristiá. Estamos convencidos de que toda esta sobriedade e realismo que anuncian un Deus que se fixo home (polo tanto un Deus profundamente humano, un Deus que tamén sofre connosco) dan sentido ao noso propio sufrimento. Deste xeito, o anuncio ten un horizonte máis amplo e un futuro maior. Tamén sabemos que estas sectas non son moi estables. ... O anuncio de prosperidade, de curación milagreira, etc., pode facer o ben a curto prazo, pero pronto vemos que a vida é difícil, que un Deus humano, un Deus que sofre connosco, é máis convincente, máis verdadeiro e ofrece maior axuda para a vida. —PAPA BENEDICTO XVI, Cidade do Vaticano, 17 de marzo de 2009

 

 

O teu apoio financeiro e oracións son por iso
estás lendo hoxe.
 Bendito e grazas. 

Para viaxar con Mark in o Agora Word,
prema no banner de abaixo para Apúntate.
O teu correo electrónico non se compartirá con ninguén.