O fillo pródigo, por Liz Lemon Swindle
MÉRCORES DE CINZA
A o chamado “iluminación da concienciaÁs que fan referencia santos e místicos ás veces chámase "aviso". É unha advertencia porque presentará unha elección clara para que esta xeración escolla ou rexeite o don gratuíto da salvación a través de Xesucristo antes un xuízo necesario. A elección de volver a casa ou permanecer perdido, quizais para sempre.
XERACIÓN PRODIGAL
A nosa xeración é moi parecida ao fillo pródigo. Pedimos a nosa parte da propiedade do Pai, é dicir, a nosa poder sobre a vida, para facer con iso o que queremos.
O fillo máis novo reuniu todo o que tiña e viaxou a un país afastado e alí dilapidou a súa propiedade sen vivir. (Lucas 15:13)
Os nosos políticos gastaron a "herdanza" en redefinir a familia; científicos sobre a redefinición da vida; e algúns membros da Igrexa na redefinición de Deus.
Durante o exilio voluntario do fillo, sabemos o que facía o pai. Cando o rapaz finalmente volveu a casa, o seu pai viuo vir dende unha longa distancia... é dicir, o pai era sempre observando, esperando e anticipando o regreso do seu fillo.
Finalmente, o neno estoupou. O seu estilo de vida de liberdade ilusoria produciu, non a vida, senón a morte ... como producimos coas nosas "liberdades" unha cultura da morte.
Pero nin sequera esta realidade propulsou ao rapaz a casa.
Cando o gastou todo, unha gran fame xurdiu naquel país e comezou a estar a falta. (v. 14)
FESTA E FAMINA
Lémbrame neste momento da historia de José no Antigo Testamento. A través dos soños, Deus advertiulle de que habería sete anos de abundancia seguidos de sete anos de fame. Tamén o papa Xoán Paulo II declarou o Gran Xubileo no ano 2000, unha celebración en previsión dunha festa de grazas. Persoalmente miro cara atrás estes últimos sete anos e vexo que foron un momento extraordinario de graza para min, a miña familia e moitos outros a través do ministerio de Xesús.
Pero agora, creo que o mundo está no limiar da "fame", quizais literalmente. Pero debemos velo con ollos espirituais, os ollos dun Pai amoroso do Ceo que desexa que todos se salven.
O pai do fillo pródigo era rico. Cando chegou a fame, podería enviar enviados a buscar ao seu fillo. Pero non o fixo ... non o faría. O rapaz marchou por propia vontade. Quizais o pai soubese que esta dificultade sería o comezo do regreso do fillo ... e o noso Pai celestial sábeo espiritual a fame produce sede espiritual.
Si, veñen días, di o Señor DEUS, no que vou enviar fame á terra: Non unha fame de pan, nin sede de auga, senón de escoitar a palabra do Señor. (Amos 8:11)
A VOLTA
Pero o orgullo é unha cousa malvada! Mesmo a fame non converteu ao neno de inmediato en casa. Non foi ata que estivo famento que comezou a mirar cara a casa:
Cando chegou a si mesmo El dixo: "Cantos empregados do meu pai teñen pan suficiente e sobran, pero eu perro aquí con fame!" Levantarei e irei ao meu pai e direille: "Pai, pechei contra o ceo e diante de ti ... (v. 17-18)
É probable que o mundo non mire cara a casa ata que o recoñeza fame da alma, quizais a través dunha "iluminación". Esta xeración volveuse extremadamente cega á súa pecaminosidade, pero, onde o pecado abunda, a graza abunda aínda máis. Se esta xeración parece perderse, lembremos que o Pai desexa tanto máis que se atope.
Que home de vós ten cen ovellas e perde unha delas non deixaría ás noventa e nove no deserto e iría detrás da perdida ata que a atope? (Lucas 15: 4)
Mentres estaba aínda a distancia, o seu pai viuo e tivo compaixón, e correu, abrazouno e bicouno. (v.20)
A PORTA DA MISERICORDIA
Creo que esta é a "porta da Misericordia" da que falou Santa Faustina Oportunidade que Deus concederá ao mundo antes de que sexa purificado o camiño difícil. Un amoroso aviso, poderías dicir ... unha última oportunidade para moitos fillos e fillas de correr a casa e vivir baixo a seguridade do seu teito, na Arca da Misericordia.
O meu fillo estaba morto e está vivo de novo; perdeuse e atópase. (v. 24)
A lóxica de Satanás é sempre unha lóxica invertida; se a racionalidade da desesperación adoptada por Satán implica que, por ser pecadores impíos, somos destruídos, o razoamento de Cristo é que, porque somos pecados por cada pecado e por toda impiedade, ¡salvámonos polo sangue de Cristo! —Matthew o Pobre, A comuñón do amor, P. 103
Ten confianza, porque a falta de confianza é a peor ingratitude. Se o ofendiches non importa. Sempre te quere; cre no seu amor e non teña medo. Sempre está ansioso por perdoar. O que Xesús! Se permite tentacións, é para facernos humildes. Que pode evitar que o ames? Coñece a túa miseria máis que ninguén e quérote así; a nosa falta de confianza dóelle, os nosos medos o feren. "Cal foi a desgraza de Xudas?" Non a súa traizón, nin o seu suicidio, pero "non ter crido no amor de Xesús". Xesús é o perdón de Deus ... Espero que nunca poida atopar en ti a frialdade da desconfianza e da ingratitude. —Ven. Concepción Cabrera de Armida; muller, nai e escritora en México c. 1937
