Bieito e a fin do mundo: a palabra de agora

É o 21 de maio de 2011 e os principais medios de comunicación, como de costume, están máis que dispostos a prestar atención aos que branden o nome de "cristián", pero defenden ideas heréticas, se non tolas (ver artigos aquí aquí. As miñas desculpas aos lectores de Europa polos que o mundo rematou hai oito horas. Debería envialo antes).

Remata o mundo hoxe ou en 2012? Esta meditación publicouse por primeira vez o 18 de decembro de 2008 ...

PARA a segunda vez no seu pontificado, o papa Bieito XVI fixo fincapé en dicir que a chegada de Cristo como xuíz e a fin do mundo non están "preto" como algúns suxiren; que certos acontecementos deben ser os primeiros antes de que volva ao xuízo final.

O propio Paulo, na súa Carta aos tesalonicenses, dinos que ninguén pode coñecer o momento da chegada do Señor e advírtenos contra calquera alarma de que o regreso de Cristo estea a punto. —PAPA BENEDICTO XVI, 14 de decembro de 2008, Cidade do Vaticano

Entón é aquí onde vou comezar ...

TEMPOS DE FIN, NON O FIN DO MUNDO

Dende a Ascensión, a chegada de gloria de Cristo foi inminente, a pesar de que "non é para ti coñecer tempos ou estacións que o Pai fixou pola súa propia autoridade". Esta chegada escatolóxica podería realizarse en calquera momento, aínda que tanto ela como o xuízo final que a precederán se "atrasen". —Catequismo da Igrexa Católica, n 673

Nunha audiencia xeral o 12 de novembro de 2008, o Santo Pai explica que é o que "atrasa" exactamente esta chegada:

... antes da chegada do Señor, haberá apostasía, e un ben descrito como o "home de deslealdade", debe ser revelado "o fillo da perdición", que a tradición chegaría a chamar Anticristo. —PAPA BENEDICTO XVI, praza de San Pedro; as súas observacións son unha reiteración da advertencia de San Paulo en 2 Tesalonicenses 2 sobre o regreso de Cristo.

Os primeiros pais da Igrexa, voces que axudaron a revelar e transmitir a tradición apostólica, a miúdo con ensinanzas que viñan directamente dos apóstolos ou dos seus sucesores directos, dannos máis luz sobre a secuencia de acontecementos previos ao regreso final de Cristo. Esencialmente, é tal:

Esta era actual remata nun período de ilegalidade e apostasía, que culmina no "ilegal" -Anticristo (2 Tes. 2: 1-4).
É destruído por unha manifestación de Cristo (2 Tes 2: 8), xunto cos que aceptaron a marca da Besta (un xuízo da vida; Rev 19: 20-21); Satanás está encadeado durante "mil anos" (Apocalipsa 20: 2) como Deus establece un reinado de paz (Isaías 24: 21-23) puntuado pola resurrección dos mártires (Apocalipse 20: 4).
Ao final deste período de paz, Satanás é liberado do abismo por un breve período, un desencadeamento final contra a Noiva de Cristo a través de "Gog e Magog", as nacións que Satán engana nun levantamento final. (Apocalipse 20: 7-10).
Cae lume do ceo para consumilos (Apocalipse 20: 9); o demo é lanzado ao lago de lume onde xa fora lanzado o Anticristo —a Besta— (Apocalipsa 20: 10) dando comezo á chegada final á gloria de Xesús, á resurrección dos mortos e ao xuízo final (Apocalipse 20: 11-15), e a consumación dos elementos (1 Pt 3: 10), deixando paso a un "novo ceo e unha nova terra" (Apocalipse 21: 1-4).

Esta secuencia de acontecementos previo ao regreso de Cristo como xuíz atópase nos escritos de varios pais da igrexa e escritores eclesiásticos:

... cando o seu fillo virá e destruirá o tempo do ilícito e xulgará ao despiadado, e cambiará o sol e a lúa e as estrelas ... entón descansará o sétimo día ... despois de dar descanso a todas as cousas, farei o comezo do oitavo día, é dicir, o comezo doutro mundo. -Carta de Bernabé (70-79 d.C.), escrito por un pai apostólico do século II

Polo tanto, o Fillo do Deus máis alto e poderoso ... destruíu a inxustiza e executou o seu gran xuízo e recordará á vida aos xustos, que ... estarán comprometidos entre os homes mil anos e os gobernará con xustiza. manda ... Tamén o príncipe dos demos, que é o artífice de todos os males, estará atado con cadeas e será preso durante os mil anos da regra celestial ... Antes do final dos mil anos o demo será solto de novo e reúne a todas as nacións pagás para facer guerra contra a cidade santa ... "Entón, a derradeira ira de Deus virá sobre as nacións e destruiráas por completo" e o mundo caerá nunha gran conflagración. —Escritor eclesiástico do século IV, Lactancio, «Os Institutos Divinos ”, Os ante-Nicene Fathers, Vol. 7, p. 211

San Agustín proporcionou catro interpretacións do período de "mil anos". O que máis se cita hoxe é que se refire ao período desde a resurrección de Cristo ata agora. Non obstante, esa foi só unha interpretación, que probablemente se popularizou ao contrarrestar o herexía de milenarismo nese intre. Á luz do dito por varios pais da igrexa, unha das outras interpretacións de Agustín quizais sexa máis axeitada:

Aqueles que, coa forza desta pasaxe [de Apocalipse 20: 1-6], sospeitaron que a primeira resurrección é futura e corporal, emocionáronse, entre outras cousas, especialmente pola cantidade de mil anos, coma se era unha cousa adecuada que os santos puidesen gozar dunha especie de descanso do sábado durante ese período, un lecer santo despois dos labores de seis mil anos desde que se creou o home ... (e) debería seguir a conclusión de seis mil anos, como de seis días, unha especie de sábado do sétimo día nos seguintes anos; e que para este propósito levantan os santos, a saber; para celebrar o sábado. E esta opinión non sería inaceptable, se se crese que as alegrías dos santos nese sábado serán espirituale, consecuentemente, na presenza de Deus ... -De Civitate Dei [A cidade de Deus], Prensa da Universidade Católica de América, Bk XX, Cap. 7

Esta tradición apostólica está aínda máis iluminada pola revelación privada aprobada. O "sétimo día", os "mil anos de dominio celestial" foi profetizado pola Santísima Virxe en Fátima cando prometeu que o seu Inmaculado Corazón triunfaría e que o mundo recibiría un "período de paz". Así, Xesús ditoulle a Santa Faustina que o mundo vive agora un tempo importante de graza:

Que toda a humanidade recoñeza a miña insondable misericordia. É un sinal para os tempos finais; despois chegará o día da xustiza. —Diario de Santa Faustina, A misericordia divina na miña alma, n. 848

Unha das principais correntes de pensamento neste sitio web é a ensinanza de que o Corpo —a Igrexa— seguirá a Cristo a súa cabeza a través da súa propia Paixón. A este respecto, escribín unha serie de reflexións chamadas O xuízo de sete anos que incorpora o pensamento anterior dos Pais da Igrexa co Catecismo, o Libro da Apocalipse, a revelación privada aprobada e as inspiracións que me chegaron a través da oración, correlacionándoo todo segundo a Paixón do noso Señor.

QUE HORA É?

Entón, onde está esta xeración nesta secuencia de eventos cósmicos? Xesús instruíunos a ver os signos dos tempos para que estivesemos mellor preparados para a súa chegada. Pero non só a súa chegada: preparación tamén para a chegada de falsos profetas, a persecución, un anticristo e outras tribulacións. Si, Xesús mandounos vixiar e orar para que poidamos permanecer fieis durante o "xuízo final" que viría.

Baseado no que mencionei anteriormente, pero particularmente nas palabras do papa Xoán Paulo II, Paulo VI, León XIII, Pío X e outros pontífices que se referiron aos nosos tempos en linguaxe apocalíptica, a nosa xeración é certamente candidata á posible chegada do "sen lei". Esta conclusión detallámola, por suposto, nunha serie de escritos neste sitio.

Cal é a miña misión? En parte, é preparalo mellor para estas probas. Non obstante, o meu obxectivo final é prepararte, non para o Anticristo, senón para Xesucristo. Porque o Señor está preto e quere entrar no teu corazón agora. Se lle abres o corazón a Xesús, entón xa comezas a vivir no Reino de Deus e os sufrimentos deste tempo non parecerán nada en comparación coa gloria que probarás agora e que te espera na eternidade.

Hai cousas medorentas escritas nestes "blogs". E se te espertan e te conducen aos pés de Cristo, entón iso é bo. Antes te vería no Ceo con xeonllos tremores que saber que te metiches en chamas eternas porque durmías no pecado. Pero aínda mellor se chegas ao Señor con confianza e esperanza, recoñecendo o seu infinito amor e misericordia por ti. Xesús non é alguén que saia "alí fóra", un xuíz cruel que se apresura a sentenciarte, pero está preto de ... un irmán e un amigo, parados coma se fose á porta do teu corazón. Se o abres, comezará a susurrarche os seus segredos divinos, poñendo este mundo e todas as súas trampas no seu contexto adecuado e dándolle o mundo que vén, nesta vida e na seguinte.

Toda discusión cristiá sobre as últimas cousas, chamada escatoloxía, sempre comeza co acontecemento da Resurrección; neste caso as últimas cousas xa comezaron e, en certo sentido, xa están presentes. —PAPA BENEDICTO XVI, Audiencia Xeral, 12 de novembro de 2008, Cidade do Vaticano

O ceo e a terra pasarán, pero as miñas palabras non pasarán. Pero dese día ou hora, ninguén o sabe, nin os anxos do ceo, nin o Fillo, senón só o Pai. Estea atento! Estea alerta! Non sabes cando chegará o momento. (Marcos 13: 31-33)

"O Señor está preto". Esta é a razón da nosa alegría. —PAPA BENEDICTO XVI, 14 de decembro de 2008, Cidade do Vaticano

LECTURA RELACIONADA: