Asceta na cidade

 

COMO ¿Podemos, como cristiáns, vivir neste mundo sen ser consumidos por el? Como podemos permanecer puros de corazón nunha xeración que está inmersa na impureza? Como podemos ser santos nunha época de impiedade?

O ano pasado, había dúas palabras moi fortes no meu corazón que quero seguir aumentando. A primeira é unha invitación de Xesús a "Vai comigo ao deserto" (Ver Veña Comigo). A segunda palabra ampliouse nisto: unha chamada a converterse nos "pais do deserto": aqueles homes que fuxiron das tentacións do mundo cara á soidade do deserto para salvagardar a súa vida espiritual (ver A hora da ilegalidade). A súa fuxida ao deserto formou a base do monacato occidental e un novo xeito de combinar traballo e oración. Hoxe, creo que os que "saen" con Xesús neste momento estarán formando as bases dunha "santidade nova e divina" na era próxima. ^[1]cf. A chegada nova e divina santidade. 

Outra forma de afirmar esta invitación é "saia de Babilonia“, Do poderoso control da tecnoloxía, o entretemento sen sentido e o consumismo que enchen as nosas almas de pracer temporal, pero que ao final as deixan baleiras e insaciadas.

Saia dela, xente miña, para que non participes nos seus pecados, para que non participes das súas pragas; porque os seus pecados están montados coma o ceo e Deus lembrouse das súas iniquidades. (Ap 18: 4-5)

Se isto soa abrumador de inmediato, siga a ler. Porque esta obra espiritual será principalmente a da Nai Bendita e o Espírito Santo. O que se nos esixe é o noso "si", a decreto onde comezamos a aplicarnos a algunhas prácticas ascéticas sinxelas.

 

A VOLTA DO ASCETICISMO

ascetismo | əˈsedəˌsizəm | - esforzo espiritual ou exercicio na procura da virtude para crecer na perfección cristiá.

O ascetismo é un concepto que non ten sentido para a nosa cultura, que se nutre dos peitos de ateísmo e materialismo. Porque se todo o que temos é aquí e agora, por que se exercería un autocontrol que non sexa, quizais, permanecer fóra da prisión ou, polo menos, manter as propias actividades egoístas (ver O bo ateo)?

Pero o ensino xudeo-cristián ten dúas revelacións importantes. A primeira é que as cousas creadas son consideradas "boas" polo propio Creador.

Deus mirou todo o que fixera e atopouno moi ben. (Xen 1:31)

A segunda é que estes bens temporais non deben converterse deuses.

Non gardes tesouros na terra, onde a polilla e a decadencia destrúen e os ladróns entran e rouban. Pero garda tesouros no ceo ... (Mateo 6: 19-20)

Isto é todo para dicir que a perspectiva cristiá da creación, do froito das mans do home e do seu corpo e sexualidade é que son esencialmente bo. Non obstante, durante 2000 anos, herexía tras herexía atacou esta bondade básica de tal xeito que ata santos como Agustín ou Gregorio Magno estaban ás veces manchados dunha visión escura da nosa esencial bondade. E isto, á súa vez, resultou nunha negativa daniña cara ao corpo ou en prácticas ascéticas que ás veces foron demasiado duras. De feito, ao final da súa vida, San Francisco admitiu que fora "demasiado duro co irmán".

Por outra banda, é unha tentación á "suavidade", á procura constante do confort e do pracer, converténdose así en escravo dos apetitos da carne e aburrido do Espírito de Deus. Pois como nos lembra San Paulo:

Os que viven de acordo coa carne fixan a súa mente nas cousas da carne, pero os que viven de acordo co Espírito fixan a súa mente nas cousas do Espírito. Establecer a mente na carne é morte, pero establecer a mente no Espírito é vida e paz. (Rom 8: 5-6)

Así, hai un equilibrio que debemos atopar. O cristianismo non é simplemente "o camiño da cruz" sen a Resurrección, nin Viceversa. Non é banquete puro sen xaxún, nin xaxún sen deleite. Esencialmente está fixando os ollos no Reino dos Ceos, poñendo sempre a Deus e ao próximo en primeiro lugar. E é precisamente na negación de si mesmo iso require que comezamos a acadar o Reino dos Ceos. Xesús dixo:

Vin para que tivesen vida e a tivesen con máis abundancia. (Xoán 10:10)

Podes comezar a experimentar o Ceo agora canto máis te encomendas a Xesús. Podes comezar a probar a beatitude do Paraíso canto máis deas de ti. Podes comezar a degustar os froitos do Reino canto máis resistas ás tentacións da carne.

Se alguén veña detrás de min, que se negue a si mesmo, que leve a súa cruz e que me siga. Pois quen quixera salvar a súa vida, a perderá, pero quen perda a vida polo meu amor, atoparaa. (Mateo 16: 24-25)

É dicir, a Resurrección vén pola Cruz, o camiño da ascético.

 

ASCÉTICO NA CIDADE

A pregunta é como podemos vivir fielmente na sociedade contemporánea rodeados de tantos bens, tantas intrigas, avances tecnolóxicos, comodidades e praceres? A resposta hoxe, a esta hora, en certo xeito non é moi diferente aos pais do deserto que literalmente fuxiron do mundo a covas e soidades. Pero como se fai isto na cidade? Como se fai isto no contexto da familia, os clubs de fútbol e o lugar de traballo?

Quizais teñamos que preguntarnos como Xesús entrou nos tempos dos romanos pagáns, comendo con prostitutas e recadadores de impostos e, aínda así, permanecendo "sen pecado". ^[2]cf. Hebreos 4: 15 Ben, como dixo Noso Señor, é unha cuestión do "corazón", onde un coloca o seu ollos.

A lámpada do corpo é o ollo. Se o teu ollo está san, todo o teu corpo encherase de luz. (Mateo 6:22)

Así, aquí tes dez xeitos sinxelos de que vostede e eu poidamos enfocar de novo os nosos ollos espirituais e físicos e converternos en ascetas na cidade.

 

DEZ MEDIOS A PUREZA DO CORAZÓN

I. Comeza cada mañá en oración, colocándote nos brazos, na providencia e na protección do Pai.

Busque primeiro o seu reino e a súa xustiza ... (Mateo 6:33)

II. Buscar servir os que Deus puxo ao teu cargo: os teus fillos, cónxuxe, os teus compañeiros de traballo, estudantes, persoal, etc. poñendo os seus intereses por riba dos teus.

Non fagas nada desde o egoísmo nin a vanidade, pero conta con humildade aos demais mellor ca ti. (Fil 2: 3)

III. Conforme co que ten, confiando no Pai para todas as súas necesidades.

Mantén a túa vida libre de amor ao diñeiro e conformate co que tes; porque dixo: "Nunca che fallarei nin te abandonarei". (Heb 13: 5)

IV. Confíe a María, como fixo Xoán debaixo da cruz, para que te nai como mediadora da graza que flúe do corazón de Xesús.

E a partir desa hora o discípulo levouna á súa casa. (Xoán 19:27)

Esta maternidade de María na orde da graza continúa ininterrompidamente desde o consentimento que ela deu lealmente na Anunciación e que mantivo sen vacilar baixo a cruz, ata o eterno cumprimento de todos os elixidos. Levada ao ceo, non deixou de lado este oficio salvador, pero pola súa intercesión múltiple segue a traernos os agasallos da salvación eterna ... Polo tanto, a Santísima Virxe é invocada na Igrexa baixo os títulos de Avogada, Axudante, Benefactora e Mediatriz. -Catecismo da Igrexa Católica, n 969

V. Reza todo veces, que é permanecer na videira, que é Xesús.

Ora sempre sen cansarte ... Alégrate coa esperanza, ten paciencia na tribulación, sé constante na oración ... Continúa firmemente na oración, vixiando nela con acción de grazas ... Alégrate sempre, ora sen cesar, dá as grazas en todas as circunstancias; porque esta é a vontade de Deus en Cristo Xesús para ti. (Lucas 18: 1, Rom 12:12, Col 4: 2, 1 Tes 5: 16-18)

VI. Controla a túa lingua; calar a non ser que precise falar.

Se alguén cre que é relixioso e non frea a lingua pero engana o seu corazón, a súa relixión é vana ... Evite as palabras profanas e ociosas, porque esas persoas serán cada vez máis impíos ... sen obscenidade nin falas parvas nin suxestivas, o que está fóra de lugar, pero en vez diso, acción de grazas. (Santiago 1:26, 2 Tim 2:16, Ef 5: 4)

VII. Non sexas amigo dos teus apetitos. Dálle ao teu corpo o que precisa e non máis.

Dirixo o meu corpo e adestro, por medo a que, despois de predicar aos demais, eu mesmo fose descalificado. (1 Cor 9:27)

VIII. Fai que o tempo de inactividade conte con tempo e atención aos demais ou enche a túa mente e o teu corazón con Escrituras, lectura espiritual ou outra bondade.

Por iso mesmo, faga todo o posible para complementar a súa fe con virtude, virtude con coñecemento, coñecemento con autocontrol, autocontrol con resistencia, resistencia con devoción, devoción con cariño mutuo, cariño mutuo con amor. Se estes son teus e aumentan en abundancia, evitarán que esteas ocioso ou infrutuoso no coñecemento do noso Señor Xesucristo. (2 mascota 1: 5-8)

IX. Resiste a curiosidade: mantén a custodia dos teus ollos, protexendo a pureza do teu corazón.

Non ames o mundo nin as cousas do mundo. Se alguén ama o mundo, o amor do Pai non está nel. Porque todo o que hai no mundo, a luxuria sensual, a tentación para os ollos e unha vida pretenciosa, non son do Pai senón do mundo. (1 Xoán 2: 15-16)

X. Remata o día en oración cun breve exame de conciencia, pedindo perdón onde pecaches e confiando a túa vida de novo ao Pai.

Se recoñecemos os nosos pecados, el é fiel e xusto e perdoará os nosos pecados e limparanos de todas as malas accións. (1 Xoán 1: 9)

-------

Cal é o noso obxectivo final? É para Ver Deus. Canto máis vexamos del, máis nos converteremos coma el. O xeito de ver a Deus é facer que o teu corazón cada vez sexa máis puro. Pois como dixo Xesús, "Benaventurados os puros de corazón, porque verán a Deus". ^[3]cf. Mate 5:8 Facerse asceta na cidade, entón, é manterse libre do pecado, amar ao mesmo tempo a Deus con todo o corazón, a mente, a alma e a forza e ao próximo como a si mesmo.

A relixión pura e impura diante de Deus e do Pai é a seguinte: coidar dos huérfanos e viúvas na súa aflición e manterse sen manchas polo mundo ... Sabemos que cando se revele seremos coma el, porque veremos el como é. Todo o que ten esa esperanza baseada nel faise puro, como é puro. (Santiago 1:27, 1 Xoán 3: 2-3)

Imprime estes dez pasos. Gárdaos contigo. Colócaos na parede. Faino e, por graza de Deus, converteraste no comezo dunha nova era.

 

LECTURA RELACIONADA

O camiño do deserto

A chegada nova e divina santidade

A contrarrevolución

A Rising Morning Star