O martirio de Santo Tomás Becket, de Michael D. O'Brien

ALÍ é unha estraña "virtude" nova que apareceu na nosa cultura. Entrou tan sutilmente que poucos se decatan de como se practicou tan altamente, incluso entre cregos de alto rango. É dicir, facer paz custe o que custe. Vén co seu propio conxunto de prohibicións e refráns:

Continúe lendo →

Elías no deserto, de Michael D. O'Brien

PARTE da loita que teñen moitos católicos revelación privada é que hai unha comprensión inadecuada da chamada de videntes e visionarios. Se estes "profetas" non son esquivados por completo como inadaptados marginales na cultura da Igrexa, a miúdo son obxecto de envexa por parte doutros que consideran que o vident debe ser máis especial que eles mesmos. Ambas opinións danan moito o papel central destes individuos: levar unha mensaxe ou misión desde o ceo.

Continúe lendo →

O soño, de Michael D. O'Brien

Nos últimos douscentos anos houbo máis revelacións privadas que recibiron algunha forma de aprobación eclesiástica que en calquera outro período da historia da Igrexa. -O doutor Mark Miravalle, Revelación privada: discernir coa Igrexa, p. 3

AÍNDA, parece haber un déficit entre moitos á hora de comprender o papel da revelación privada na Igrexa. De todos os correos electrónicos que recibín ao longo dos últimos anos, é esta área de revelación privada a que produciu as cartas máis temibles, confusas e malhumoradas que recibín. Quizais sexa a mente moderna, adestrada como para evitar o sobrenatural e só aceptar aquelas cousas que son tanxibles. Por outra banda, podería tratarse dun escepticismo xerado pola proliferación de revelacións privadas neste século pasado. Ou podería ser obra de Satanás desprestixiar auténticas revelacións sementando mentiras, medo e división.

Continúe lendo →

ALÍ está a chegar máis Proba de sete anos serie sobre a que sigo escribindo e rezando. Mentres tanto, máis signos dos tempos...

Continúe lendo →

MY artigo recente chamado Dead End Probablemente obtivo a maior cantidade de respostas por correo electrónico de calquera cousa que escribín.

Continúe lendo →

QUE sobre os que non son católicos ou cristiáns? Son condenados?

Cantas veces escoitei á xente dicir que algúns dos máis simpáticos que coñecen son "ateos" ou "non van á igrexa". É certo, hai moita xente "boa" por aí.

Pero ninguén é o suficientemente bo para chegar ao Ceo só.

Continúe lendo →

Fork Lake, Alberta, Canadá

(Reimpreso aquí desde o 1 de agosto do 2006 ...) Hoxe sentín no meu corazón que non debemos esquecer volver ás bases unha e outra vez ... especialmente nestes días de urxencia. Creo que non debemos perder tempo en aproveitar este Sacramento, que outorga grandes grazas para superar as nosas faltas, restaura o don da vida eterna ao pecador mortal e encaixa as cadeas coas que o malo nos une. 

PRÓXIMO para a Eucaristía, a Confesión semanal proporcionou a experiencia máis poderosa do amor e presenza de Deus na miña vida.

A confesión é para a alma, o que o solpor é para os sentidos ...

A confesión, que é a purificación da alma, debe facerse como moi tarde cada oito días; Non soporto manter as almas afastadas da confesión durante máis de oito días. —San. Pio de Pietrelcina

Sería unha ilusión procurar a santidade, segundo a vocación que Deus recibiu, sen participar con frecuencia neste sacramento de conversión e reconciliación. -O papa Xoán Paulo o Grande; Vaticano, 29 de marzo (CWNews.com)

VER TAMÉN: 

• Confesión ... ¿Necesario?

• Confesión pasada?

Prema aquí para Unsubscribe or Apúntate a este Xornal. 

A o mantra común hoxe é: "Non tes dereito a xulgarme!"

Esta afirmación só levou a moitos cristiáns a esconderse, temerosos de falar, temerosos de desafiar ou razoar con outros por medo a parecer "xulgador". Por isto, a Igrexa en moitos lugares volveuse impotente e o silencio do medo permitiu a moitos desviarse. 

Continúe lendo →

IN nas miñas viaxes por América do Norte, coñecín a moitos sacerdotes que me falan da ira que causan se a misa pasa dunha hora. Fun testigo de que moitos sacerdotes se desculparon profusamente por ter molestado aos fregueses por uns minutos. Como resultado desta trepidación, moitas liturxias adquiriron unha calidade robótica: unha máquina espiritual que nunca cambia de marcha, pulsando ao reloxo coa eficiencia dunha fábrica.

E así creamos a prisión dunha hora.

Debido a este prazo imaxinario, imposto principalmente polos laicos, pero aceptado polo clero, na miña opinión sufocamos o Espírito Santo.

Continúe lendo →

Foto de Declan McCullagh

TRADICIÓN é coma unha flor. 

Con cada xeración, desenvólvese aínda máis; aparecen novos pétalos de entendemento e o esplendor da verdade derrama novos perfumes de liberdade. 

O Papa é como un gardián, ou mellor dito xardineiro—E os bispos co-xardineiros con el. Tenden a esta flor que xurdiu no útero de María, estendeuse cara ao ceo polo ministerio de Cristo, xermolou espiñas sobre a cruz, converteuse nun brote na tumba e abriuse no cuarto superior de Pentecostés.

E floreceu dende entón. 

Continúe lendo →

Artista descoñecido 

CARTA dun lector:

Ola Mark,

Mark, creo que debemos ter coidado cando falamos de pecados mortais. Para os adictos que son católicos, o medo aos pecados mortais pode provocar profundos sentimentos de culpa, vergoña e desesperanza que agravan o ciclo de adicción. Escoitei a moitos adictos en recuperación falar negativamente da súa experiencia católica porque se sentían xulgados pola súa igrexa e non podían sentir o amor detrás das advertencias. A maioría da xente simplemente non entende o que fai que certos pecados sexan pecados mortais ... 

Continúe lendo →

Querido Mark,

Son un converso á fe católica da igrexa luterana. Preguntábame se me podías dar máis información sobre "MegaChurches"? Paréceme que son máis como concertos de rock e lugares de entretemento en vez de culto, coñezo a algunhas persoas nestas igrexas. Parece que predican máis un evanxeo de "autoaxuda" que calquera outra cousa.

Continúe lendo →

Despois nun dos meus concertos, o cura anfitrión invitoume á reitoral a unha cea tardía.

De sobremesa, presumiu de como non escoitara confesións na súa parroquia dous anos. "Xa ves", sorrí, "durante as oracións penitenciais na misa, o pecador é perdoado. Ademais, cando se recibe a Eucaristía, os seus pecados son eliminados ". Estaba de acordo. Pero entón dixo: "Un só ten que vir a confesar cando cometeu un pecado mortal. Tiven que os fregueses viñeran a confesar sen pecado mortal e dixéronlles que se fosen. De feito, dubido que algún dos meus feligreses teña realmente cometeu un pecado mortal ... ”

Continúe lendo →

Rembrandt van Rijn, "O regreso do fillo pródigo"; c.1662
 

OF claro, pódese preguntar a Deus directamente perdoar os pecados veniais dun e el (sempre que perdoamos a outros. Xesús tívoo claro.) Podemos inmediatamente deter o sangrado da ferida da nosa transgresión.

Pero é aquí onde o sacramento da confesión é tan necesario. A ferida, aínda que non sangra, aínda pode estar infectada con "eu". A confesión atrae o coño do orgullo á superficie onde Cristo, na persoa do sacerdote (Xoán 20: 23), limpa e aplica o bálsamo curativo do Pai a través das palabras, "... Que Deus che conceda o perdón e a paz, e eu absolvoos dos teus pecados ..." Grazas invisibles bañan a ferida xa que, co sinal da cruz, o sacerdote aplica o aderezo da misericordia de Deus.

Cando vai a un médico por un mal corte, só detén o sangrado ou non sutura, limpa e viste a ferida? Cristo, o gran médico, sabía que necesitaríamos iso e máis atención ás nosas feridas espirituais.

Así, este Sacramento foi o seu antídoto contra o noso pecado.

Mentres está na carne, o home non pode deixar de ter polo menos algúns pecados leves. Pero non despreza estes pecados que chamamos "lixeiros": se os tomas por luz cando os pesas, treme cando os contas. Unha serie de obxectos lixeiros fan unha gran masa; unha serie de pingas enchen un río; unha serie de grans fai un montón. Cal é entón a nosa esperanza? Sobre todo, confesión. —San. Agustín, Catecismo da Igrexa Católica, n. 1863

Sen ser estritamente necesario, a confesión de faltas cotiás (pecados veniales) é, con todo, fortemente recomendada pola Igrexa. De feito, a confesión regular dos nosos pecados veniais axúdanos a formar a nosa conciencia, a loitar contra as tendencias malignas, a deixarnos curar por Cristo e a progresar na vida do Espírito.—Catequismo da Igrexa Católica, n 1458

Despois Confesión hoxe, veu á mente a imaxe dun campo de batalla.

O inimigo dispara mísiles e balas contra nós, bombardeando con enganos, tentacións e acusacións. A miúdo atopámonos feridos, sangrantes e discapacitados, agachados nas trincheiras.

Pero Cristo nos atrae ao búnker da confesión e logo ... deixa que a bomba da súa graza estale no reino espiritual, destruíndo as ganancias do inimigo, recuperando as nosas terroridades e volvéndonos a equipar con esa armadura espiritual que nos permite engancharnos unha vez máis. eses "principados e poderes", a través da fe e do Espírito Santo.

Estamos nunha guerra. É sabedoría, non covardía, para frecuentar o Búnker.

RESPECTO para a diversidade e os pobos é o que ensina a fe cristiá, non demandas. Non obstante, isto non significa "tolerancia" ao pecado. '

... A [nosa] vocación é liberar ao mundo enteiro do mal e transformalo en Deus: por oración, por penitencia, por caridade e, sobre todo, por misericordia. —Thomas Merton, Ningún home é unha illa

É benéfico non só vestir aos espidos, consolar aos enfermos e visitar ao prisioneiro, senón axudar ao seu irmán non quedar espido, enfermo ou encarcerado para comezar. Por iso, a misión da Igrexa é tamén definir o que é malo, polo que se pode escoller o ben.

A liberdade non consiste en facer o que nos gusta, senón en ter o dereito de facer o que debemos.  —O PAPA XOÁN PAULO II