Carismático? Parte V

 

AS observamos a renovación carismática hoxe, vemos un gran descenso no seu número e os que quedan son maioritariamente gris e de pelo branco. De que se trataba, entón, a Renovación carismática se parece que está a esmorecer na superficie? Como escribiu un lector en resposta a esta serie:

Nalgún momento o movemento carismático desapareceu como fogos de artificio que iluminan o ceo nocturno e logo volven caer nos escuros. Quedei algo desconcertado de que un movemento de Deus Todopoderoso decaera e finalmente desaparecerá.

A resposta a esta pregunta é quizais o aspecto máis importante desta serie, xa que nos axuda a comprender non só de onde vimos, senón cal é o futuro da Igrexa ...

 

ESPERANZA SEN ESPERANZA

Vivimos nun mundo onde en todas partes, desde Hollywood, ata as noticias de primeira liña, para aqueles que falan proféticamente coa Igrexa e o mundo ... hai un tema común dunha próxima ruptura da sociedade, as súas estruturas e en consecuencia, a natureza tal e como a coñecemos. O cardeal Ratzinger, agora papa Bieito XVI, resumiuno hai dezaoito anos:

É evidente hoxe en día que todas as grandes civilizacións están sufrindo de diversas formas as crises de valores e ideas que nalgunhas partes do mundo asumen formas perigosas ... En moitos lugares, estamos ao bordo da ingobernabilidade. — “O futuro papa fala”; catoliculture.com, 1 de maio de 2005

Nunha palabra, estamos descendendo ilegalidade, onde é como se se levantase a restrición dos desordes da natureza humana (ver O restricor). Isto lembra as Escrituras que falan da chegada do "ilegal" ...

Pois o misterio da ilegalidade xa está a funcionar. Pero o que frea é facelo só polo presente, ata que sexa afastado da escena ... Pois a non ser que a apostasía chegue primeiro e se revele o ilícito ... aquel cuxa chegada brota do poder de Satán en toda acción poderosa e en signos e marabillas que minten e en todo malvado engano para os que perecen porque non aceptaron o amor á verdade para que poidan ser gardados. Polo tanto, Deus envíalles un poder enganoso para que crean a mentira, para que todos os que non creron a verdade pero aprobaron o delito poidan ser condenados. (2 Tes 2: 3, 7, 9-12)

Podemos, pois, cristiáns, nun mundo que está a abandonar rapidamente razón se ^[1]vexa o discurso do Papa Bieito onde identifica o mundo pasando a unha "eclipse de razón": Na véspera ten motivos para esperar un futuro mellor? A resposta é si, absolutamente si. Pero está dentro dun paradoxo que Xesús ilustrou:

Dígoche, a menos que un gran de trigo caia ao chan e morra, só queda un gran de trigo; pero se morre, produce moito froito. (Xoán 12:24)

Por unha banda,

Unha época está chegando ao seu fin, non só o final dun século notable, senón o final dos mil setecentos anos da cristiandade. A maior apostasía desde o nacemento da Igrexa está claramente avanzada ao noso redor. —Dr. Ralph Martin, consultor do Pontificio Consello para a Promoción da Nova Evanxelización; A igrexa católica ao final da idade: que di o espírito? p. 292

E por outra,

“A hora do sufrimento é a hora de Deus. A situación non ten esperanza: esta é, entón, a hora de esperar ... Cando temos motivos para esperar, dependemos deses motivos ... " Así deberiamos confiar "Non por razóns, senón por unha promesa, unha promesa dada por Deus .... Debemos admitir que estamos perdidos, entregarnos como perdidos e loar ao Señor que nos salva ". —Fr. Henri Caffarel, Un novo Pentecostés, de Léon Joseph o cardeal Suenens, p. xi

E que forma parte da promesa?

Nos últimos días, "di Deus," sucederá que botarei unha porción do meu espírito sobre toda a carne. Os teus fillos e as túas fillas profetizarán, os teus mozos verán visións, os teus vellos soñarán soños. De feito, sobre os meus servos e as miñas servas derramarei unha parte do meu espírito naqueles días e profetizarán. E farei marabillas no ceo de arriba e signos na terra debaixo: sangue, lume e unha nube de fume. O sol converterase en tebras e a lúa en sangue antes da chegada do gran e espléndido día do Señor, e será salvado todo o que invoque o nome do Señor. (Feitos 2: 17-21)

Chega, antes do "día do Señor", unha gloriosa efusión do Espírito Santo "sobre toda carne ..."

 

O PLAN DIRECTOR

O Catecismo explica esta pasaxe, que San Pedro proclamou na mañá de Pentecostés:

Segundo estas promesas, no "tempo final" o Espírito do Señor renovará o corazón dos homes, gravando nelas unha nova lei. Reunirá e reconciliará aos pobos dispersos e divididos; transformará a primeira creación e Deus morará alí cos homes en paz. -Catecismo da Igrexa Católica, n 715

O "tempo final" comezou esencialmente coa Ascensión de Cristo ao Ceo. Non obstante, queda polo "corpo" de Cristo seguir á cabeza cumprindo o misterio da salvación, que San Paulo di que "un plan para a plenitude dos tempos, para resumir todas as cousas en Cristo, no ceo e na terra." ^[2]Ef 1: 10 Di non só no ceo, senón "na terra". Xesús tamén rezou:veña o teu reino, cumpre a túa vontade na Terra como está no ceo ". Queda, entón, un tempo no que todas as nacións serán traídas baixo a bandeira de Cristo: cando o seu reino espiritual, como unha gran mostaza, estendendo as súas ramas por todas partes, cubrirá a terra; ^[3]cf. O vindeiro dominio da Igrexa cando haberá por fin a unidade do corpo de Cristo que rezou durante horas antes da súa propia Paixón.

En canto á persoa de Xesús, a Encarnación da Palabra está completo cando volve, glorificado, ao Pai; pero aínda queda por levar a cabo con respecto á humanidade no seu conxunto. A intención é que a humanidade se incorpore ao novo e último principio mediante a mediación sacramental do "corpo" de Cristo, a Igrexa .... O Apocalipse que conclúe a Palabra de Deus mostra do xeito máis claro que non pode haber dúbida de progreso dunha dimensión na historia: canto máis se achega o final, máis feroz faise a batalla ... Canto máis o Espírito Santo se fai presente na historia, máis prevalente é o que Xesús chama pecado contra o Espírito Santo. -Hans Urs von Balthasar (1905-1988), Teodrama, vol. 3, The Dramatis Personae: a persoa en Cristo, páx. 37-38 (énfase meu)

É o Espírito de Cristo o que finalmente conquista o espírito do Anticristo e o propio "ilícito". Pero aínda non será o final segundo os primeiros pais da Igrexa.

Confesamos que se nos promete un reino sobre a terra, aínda que antes do ceo, só noutro estado de existencia.. —Tertuliano (155-240 d.C.), Pai da Igrexa Nicena; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fords, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, pp. 342-343)

Servidora de Deus, Luisa Piccaretta (1865-1947), escribiu 36 volumes dirixidos a esta próxima "era da paz", cando o reino de Deus reinará "na terra como é o ceo". Os seus escritos, a partir de 2010, recibiron un veredicto "positivo" por dous teólogos do Vaticano, que abriron o camiño cara á súa beatificación. ^[4]cf. http://luisapiccarreta.co/?p=2060 

Nunha entrada, Xesús dille a Luisa:

Ah, miña filla, a criatura sempre corre máis cara ao mal. Cantos maquinacións de ruína que están preparando! Chegarán a esgotarse no mal. Pero mentres se ocupan de seguir o seu camiño, ocupareime a min mesmo coa finalización e cumprimento do meu Fiat Voluntas Tua  ("Xa se fará túa") para que a miña vontade reinase na terra, pero dun xeito totalmente novo. Ah, si, quero confundir ao home en Amor. Polo tanto, estea atento. Quero que comigo para preparar esta Era do Amor Celeste e Divino ... —Xesús ao servo de Deus, Luisa Piccarreta, Manuscritos, 8 de febreiro de 1921; fragmento de O esplendor da creación, Reverendo Joseph Innanuzzi, páx.80

Este reinado na terra será inaugurado por un "novo" ou "segundo Pentecostés" sobre toda a terra - "sobre toda carne. " En palabras de Xesús á Venerable María Concepción Cabrera de Armida ou “Conchita”:

Chegou o momento de exaltar ao Espírito Santo no mundo ... Desexo que esta última época se consagre dun xeito moi especial a este Espírito Santo ... É a súa quenda, é a súa época, é o triunfo do amor na miña Igrexa, en todo o universo.—Fr. Marie-Michel Philipon, Conchita: un diario espiritual da nai, páx. 195-196; fragmento de O esplendor da creación, Reverendo Joseph Innanuzzi, páx.80

É dicir, que Pentecostés non é un acontecemento único, senón unha graza que culminará nun segundo Pentecostés cando o Espírito Santo "renovará a faciana da terra".

 

A GRAN DO TRIGO CAE ... NO DESERTO

Así, vemos máis arriba nas palabras da Escritura, os pais da igrexa, os teólogos e os místicos que Deus está a matar á súa igrexa, non para destruíla, senón para que poida participar nos froitos da resurrección.

A Igrexa entrará na gloria do reino só a través desta pascua final, cando seguirá ao seu Señor na súa morte e resurrección. -Catecismo da Igrexa Católica, 677

A renovación carismática foi unha graza suplicada polo papa León XIII e Xoán XXIII para caer sobre a Igrexa. No medio dunha acelerada apostasía, o Señor derramou unha porción do seu Espírito a prepara un remanente. A Renovación Carismática provocou unha “nova evanxelización” e o renacemento dos carismas do Espírito Santo, que xogaron un papel importante na preparación dun pequeno exército para estes tempos. Só o impacto da Renovación en Paulo VI, Xoán Paulo II e Bieito XVI segue a sentirse en toda a Igrexa e no mundo.

Aínda que hai moitos que xa non están activos nos seus grupos ou asociacións de oracións carismáticas locais, non obstante experimentaron o "bautismo do Espírito" e recibiron carismas - algúns que aínda poden estar latentes e aínda sen liberar - durante os días adiante. Están preparados para o "enfrontamento final" dos nosos tempos contra o espírito deste mundo.

O obxectivo da renovación carismática non era crear reunións de oración que se mantivesen ata o final dos tempos. Pola contra, podemos entender o que Deus está a facer na renovación examinando o primeiro "bautismo no Espírito" sobre o propio Señor.

Despois de ser unxido a Xesús co Espírito Santo no río Xordán, as Escrituras din:

Cheo do Espírito Santo, Xesús volveu do Xordán e foi conducido polo Espírito ao deserto durante corenta días, para ser tentado polo demo. Non comía nada durante eses días e cando remataron tiña fame. (Lucas 4: 1-2)

Despois de que o Espírito Santo comezase a derramarse sobre a Igrexa en 1967, dous anos despois do peche do Vaticano II, pódese dicir que o corpo de Cristo no seguinte anos 40 foi levado "ao deserto". ^[5]cf. Que hora é? - Parte II

... a non ser que un gran de trigo caia ao chan e morra, só queda un gran de trigo; pero se morre, produce moito froito. (Xoán 12:24)

Do mesmo xeito que Xesús foi tentado ao materialismo, á glorificación e á autosuficiencia á parte do Pai, tamén a Igrexa soportou estas tentacións para probala e purificala. Así, a tempada da Renovación Carismática tamén foi dolorosa e viu a súa cota de divisións e tristezas a medida que se cedeu a cada unha destas tentacións. Para os que non abandonaron a súa fe e foron dóciles co Espírito, o crisol deu os froitos dunha maior obediencia, humildade e confianza no Señor.

Meu fillo, cando veñas servir ao Señor, prepárate para as probas ... Porque no lume ponse a proba do ouro e o elixido no crisol da humillación. (Sirach 1: 5)

Como escribín no Parte IV, o obxectivo do "derramamento", "derrame", "enchido" ou "bautismo" no Espírito era producir nos fillos de Deus o froito de santidade. Porque a santidade é o cheiro a Cristo que repele o fedor de Satanás e atrae aos incrédulos á Verdade que vive dentro. É a través dun cenosis, este baleirar de si mesmo O deserto da tentación, que Xesús vén a reinar en min tal que sexa "xa non eu senón Cristo que vive en min." ^[6]cf. Gal 2: 20 A renovación carismática, como tal entón, non morre tanto como espero que madure, ou mellor dito, xerminando. A deliciosa experiencia de Deus nos primeiros anos mediante o eloxio e a adoración, a intensa oración e o descubrimento dos carismas ... deu paso á "ausencia de Deus" onde a alma debe escoller amar a Aquel a quen non pode ver; confiar no que non pode tocar; eloxiar a quen non parece responder a cambio. Nunha palabra, Deus trouxo á Igrexa ao final deses corenta anos a un lugar onde ela o abandonará ou estará famento para él.

Xesús ... foi levado polo Espírito ao deserto durante corenta días ... e cando remataron tivo fame.

Pero le o que Lucas escribe a continuación:

Xesús volveu a Galilea no poder do Espírito, e as súas noticias espalláronse por toda a rexión. (Lucas 4:14)

É precisamente a refinería do deserto ^[7]cf. Zech 13: 9 que nos quita a confianza en nós mesmos, as nosas falsas nocións de que somos dalgún xeito poderosos ou controlamos. É por esta obra primaria en nós que se deu o Espírito, para producir unha fe que brilla nas boas obras:

... polo Espírito matas os feitos do corpo ... (Rom 8:13)

Cando vivimos no centro da verdade, é dicir, a nosa pobreza absoluta á parte de Deus, é entón o que poder do Espírito Santo pode realmente facer milagres por nós. Vivir na nosa pobreza significa abandonar a nosa propia vontade, coller a nosa Cruz, renunciar a nós mesmos e seguir a Divina Vontade. Xesús advertiu contra a idea de que os dons carismáticos eran un sinal de santidade en si mesmos:

Non todos os que me digan: "Señor, Señor", entrarán no reino dos ceos, senón só o que fai a vontade do meu pai no ceo. Moitos me dirán ese día: "Señor, Señor, non profetizamos no teu nome?" ¿Non expulsamos demos no teu nome? ¿Non fixemos grandes accións no teu nome? Entón declarareilles solemnemente: 'Nunca te coñecín. Afástate de min, malvados. (Mateo 7: 21-23)

Se falo en linguas humanas e anxélicas pero non teño amor, son un gong rotundo ou un platillo chocante. (1 Cor 13: 1)

A obra de Deus entre o seu remanente hoxe é despoxarnos da nosa vontade para que vivamos, nos movamos e teñamos o noso ser na súa vontade. Así, seguindo os pasos de Xesús, podemos saír do deserto como un pobo disposto a moverse no poder do Espírito Santo que destruirá as fortalezas de Satanás e preparará o mundo, incluso co noso sangue, para o nacemento dunha nova era de paz, xustiza e unidade.

Unha vez máis, aquí está esa poderosa profecía falada nos primeiros anos da renovación carismática durante unha reunión co papa Paulo VI na praza de San Pedro: ^[8]Vexa a serie de transmisión en internet: A profecía en Roma

Porque te quero, quero amosarche o que estou a facer no mundo hoxe. Quero prepararte para o que está por vir. Os días de escuridade están chegando ao mundo, os días de tribulación ... Os edificios que agora están en pé o farán non estar de pé. Os apoios que hai para a miña xente agora non estarán. Quero que esteas preparado, miña xente, para que só me coñezas e que te agarras a min e que me teñas dun xeito máis profundo que nunca. Levareite ao deserto ... Desposuirei de todo o que dependen agora, polo que só depende de min. Un tempo de escuridade está chegando ao mundo, pero un tempo de gloria está chegando para a miña Igrexa, un tempo de gloria está chegando para o meu pobo. Verteré sobre vós todos os agasallos do meu Espírito. Preparareite para o combate espiritual; Preparareite para un tempo de evanxelización que o mundo nunca viu ... E cando non teñas máis ca min, terás de todo: terra, campos, casas e irmáns, amor e alegría e paz máis que nunca. Estade preparados, xente miña, quero prepararvos ... —Dado polo doutor Ralph Martin, luns de Pentecostés, maio de 1975, Roma, Italia

Na parte VI, explicarei por que a preparación da Igrexa é unha obra da Nosa Señora e como os papas intercederon para o vindeiro "Novo Pentecostés" ....

 

Chilrear

 

 

A túa doazón é moi apreciada para este ministerio a tempo completo.

Fai clic a continuación para traducir esta páxina a un idioma diferente: