TI fíxoo! O fin do noso retiro, pero non o fin dos dons de Deus, e nin o fin do seu amor. De feito, hoxe é moi especial porque o Señor ten un nova efusión do Espírito Santo para outorgarche. Nosa Señora estivo rezando por ti e anticipando tamén este momento, mentres se une a ti no cuarto alto do teu corazón para rezar por un "novo Pentecostés" na túa alma.
Entón, imos comezar o noso último día: No nome do Pai, e do Fillo e do Espírito Santo, amén.
Pai celestial, douche as grazas por este retiro e por todas as grazas que xenerosamente me concedeches, as sentidas e as invisibles. Douche as grazas polo teu amor infinito, expresado para min no don do teu Fillo, Xesucristo, o meu Salvador, que é o mesmo onte, hoxe e para sempre. Agradézoche a túa misericordia e perdón, a túa fidelidade e amor.
Agora imploro, Abba Pai, unha nova efusión do Espírito Santo. Enche o meu corazón cun novo amor, unha nova sede e unha nova fame pola túa Palabra. Prendeme lume para que xa non sexa eu senón Cristo que vive en min. Equipame este día para ser testemuña para os que me rodean do teu amor misericordioso. Pídolle a este Pai Celestial, no nome do teu Fillo, Xesucristo, amén.
San Paulo escribiu: "Desexo, pois, que en todo lugar os homes oren, levantando as mans santas..." (1 Tim 2:8). Xa que somos corpo, alma e espírito, o cristianismo ensinounos durante moito tempo a usar o noso corpo na oración para axudarnos a abrirnos á presenza de Deus. Entón, onde queira que esteas, mentres rezas esta canción, ergues as mans ás mans que curan...
Levante as mans
Levante as nosas mans ás mans que curan
Levante as nosas mans ás mans que salvan
Levante as nosas mans ás mans que aman
Levante as nosas mans ás mans que foron cravadas
E canta…
Eloxio, erguemos as mans
Eloxio, ti es o Señor desta terra
Alabado, ó, levamos as nosas mans a Ti Señor
A Ti Señor
(Repita arriba x 2)
A ti Señor,
A ti Señor,
Levante as nosas mans ás mans que curan
Levante as nosas mans ás mans que salvan
Levante as nosas mans ás mans que aman
Levante as nosas mans ás mans que foron cravadas
E canta…
Eloxio, erguemos as mans
Eloxio, ti es o Señor desta terra
Alabado, ó, levamos as nosas mans a Ti Señor
A Ti Señor
A ti Señor,
A ti Señor,
Xesús Cristo
Xesús Cristo
Xesús Cristo
Xesús Cristo
—Mark Mallett (con Natalia MacMaster), de Que o Señor saiba, 2005©
Pregunta, e Recibirás
Todo o que pide, recibe; e o que busca, atopa; e ao que pete, abriráselle a porta. Que pai de vós lle entregaría ao seu fillo unha serpe cando lle pide un peixe? Ou entregarlle un escorpión cando lle pide un ovo? Se, pois, vós, que sodes malvados, sabedes dar bos agasallos aos vosos fillos, canto máis o Pai do ceo dará o Espírito Santo aos que llo pidan? (Lucas 11:10-13)
Nas conferencias, encántame preguntarlle á audiencia a que se refire a seguinte Escritura:
Mentres rezaban, o lugar onde estaban reunidos tremeu e todos enchéronse do Espírito Santo e continuaron falando a palabra de Deus con ousadía. (Actos 4: 31)
Inevitablemente, moitas mans soben e a resposta sempre é a mesma: "Pentecostés". Pero non o é. Pentecostés foi dous capítulos antes. Aquí, os Apóstolos están reunidos e cheos do Espírito Santo de novo.
Os Sacramentos do Bautismo e da Confirmación iníciannos na fe cristiá, no Corpo de Cristo. Pero son só unha primeira "entrega" de grazas que o Pai ten que darche.
Nel tamén vós, que escoitaches a palabra da verdade, o evanxeo da túa salvación, e crestes nel, fomos selados co Espírito Santo prometido, que é a primeira entrega da nosa herdanza para a redención como posesión de Deus, para louvanza. da súa gloria. (Ef 1:13-14)
Aínda cardeal e prefecto da Congregación da Doutrina da Fe, o Papa Bieito XVI corrixira a idea de que a efusión do Espírito Santo e os carismas son cousas dunha época pasada:
O que o Novo Testamento nos di sobre os carismas -que foron vistos como signos visibles da chegada do Espírito- non é só a historia antiga, rematada e rematada, porque volve ser de gran actualidade. -Renovación e os poderes das tebras, do cardeal Leo Suenens (Ann Arbor: Servant Books, 1983)
A través da experiencia da "Renovación Carismática", acollida por catro papas, aprendemos que Deus pode e derrama o seu Espírito de novo no que se chamou "enchemento", "efusión" ou "bautismo no Espírito Santo". Como dixo un sacerdote: "Non sei como funciona, o único que sei é que o necesitamos!"
En que consiste e como funciona o Bautismo do Espírito? No Bautismo do Espírito hai un movemento secreto e misterioso de Deus que é o seu xeito de estar presente, dun xeito diferente para cada un porque só El nos coñece na nosa parte interior e como actuar sobre a nosa personalidade única ... os teólogos buscan unha explicación e as persoas responsables por moderación, pero as almas simples tocan coas mans o poder de Cristo no Bautismo do Espírito (1 Corintios 12: 1-24). —Fr. Raneiro Cantalamessa, OFMCap, (predicador papal desde 1980); Bautismo no Espírito,www.catholicharismatic.us
Isto, por suposto, non é nada novo e forma parte da Tradición e da historia da Igrexa.
... esta graza de Pentecostés, coñecida como Bautismo no Espírito Santo, non pertence a ningún movemento particular senón a toda a Igrexa. De feito, non é realmente nada novo, pero foi parte do deseño de Deus para o seu pobo desde aquel primeiro Pentecostés en Xerusalén e ata a historia da Igrexa. De feito, esta graza de Pentecostés foi vista na vida e na práctica da Igrexa, segundo os escritos dos pais da Igrexa, como normativa para a vida cristiá e como parte integral da plenitude da iniciación cristiá. —O máis reverendo Sam G. Jacobs, bispo de Alexandría; Ventando a chama, páx. 7, de McDonnell e Montague
A miña experiencia persoal
Lembro o verán do meu 5o de primaria. Os meus pais déronnos aos meus irmáns, á miña irmá e a min un seminario "Vida no Espírito". Foi un fermoso programa de preparación para recibir unha nova efusión do Espírito Santo. Ao final da formación, meus pais puxéronnos as mans sobre a cabeza e oraron para que viñese o Espírito Santo. Non houbo fogos de artificio, nada fóra do común do que falar. Rematamos a nosa oración e saímos a xogar.
Pero algo fixo ocorrer. Cando volvín á escola ese outono, había unha nova fame en min pola Eucaristía e pola Palabra de Deus. Comecei a ir á misa diaria ao mediodía. Coñecíame como bromista no meu curso anterior, pero algo en min cambiou; Estaba máis tranquilo, máis sensible ao ben e ao mal. Quería ser un cristián fiel e empecei a pensar no sacerdocio.
Máis tarde, aos meus vinte anos, o meu equipo do ministerio de música realizou un seminario Life in the Spirit para un grupo de 80 adolescentes. A noite que rezamos por eles, o Espírito moveuse poderosamente. Ata o día de hoxe, había adolescentes alí que aínda están no ministerio.
Un dos líderes de oración achegouse a min ao final da noite e preguntou se quería que rezaran por min tamén. Eu dixen: "Por que non!" No momento en que comezaron a rezar, de súpeto atopeime deitado de costas "descansando no Espírito", o meu corpo en posición cruciforme. O poder do Espírito Santo era como a electricidade que corría polas miñas veas. Despois de varios minutos, erguínme e os meus dedos e beizos estaban formigando.
Antes dese día, nunca escribín unha canción de eloxio e adoración na miña vida, pero despois diso, a música saíu de min, incluídas todas as cancións coas que estiveches rezando neste retiro.
Acollendo o Espírito
Este tempo foi unha preparación marabillosa para que recibas unha nova efusión do Espírito Santo.
…Ha misericordia pasou diante de nós. Foi diante de nós para que poidamos ser curados, e séguenos para que unha vez curados, poidamos ser dada a vida... -Catecismo da Igrexa Católica (CCC), n. 2001
... a vida do Espírito.
Se estivésemos xuntos, eu e outros líderes poñeriamos as mans sobre ti e rezaríamos por esta nova "unción" ou bendición.[1]Nota: a Escritura afirma que o laico "imposición de mans" para a curación ou a bendición (cf. Marcos 16:18, Feitos 9:10-17, Feitos 13:1-3) en oposición ao signo sacramental polo que este xesto confire unha función eclesiástica. (ie. Confirmación, Ordenación, Sacramento dos Enfermos, etc.). O Catecismo da Igrexa Católica fai esta distinción: “Os sacramentais son instituídos para a santificación de certos ministerios da Igrexa, certos estados de vida, unha gran variedade de circunstancias na vida cristiá e o uso de moitas cousas útiles para o home... Sempre inclúen unha oración, moitas veces acompañada. por un sinal específico, como a imposición de mans, o sinal da cruz ou o aspersión de auga bendita (que recorda o bautismo)... Os sacramentais derivan do sacerdocio bautismal: cada bautizado está chamado a ser "bendición" e a bendicir. De aí que os laicos poidan presidir certas bendicións; canto máis se refire a unha bendición á vida eclesial e sacramental, máis se reserva a súa administración ao ministerio ordenado (bispos, sacerdotes ou diáconos)... Os sacramentais non confiren a graza do Espírito Santo como o fan os sacramentos, senón que, coa oración da Igrexa, prepáranos para recibir a graza e dispoñennos a cooperar con ela” (CCC, 1668-1670). A Comisión Doutrinal (2015) para a Renovación Carismática Católica, que está avalada polo Vaticano, afirma a imposición de mans no seu documento e as distincións adecuadas.
De aí, a "bendición" dos laicos, na medida en que non se debe confundir coa bendición do ministerio ordenado, que se fai in persona Christi, é admisible. Neste contexto, é un xesto humano de amor filial, ademais de usar as mans humanas para rezar e ser un condutor de bendición, non conferir un sacramento. Como dicía San Paulo a Timoteo:
Recórdovos que acendedes o don de Deus que tedes pola imposición das miñas mans. (2 Tim 1:6; véxase a nota ao pé 1.)
Pero Deus non está limitado pola nosa distancia ou este formato. Ti es o seu fillo ou a súa filla, e escoita as túas oracións onde queira que esteas. Ata agora, Deus estivo curando moitas almas a través deste retiro. Por que deixaría de derramar o seu amor agora?
De feito, esta invocación para un “novo Pentecostés” no teu corazón está moi no centro da oración da Igrexa pola chegada do Reino da Vontade Divina.
Espírito Divino, renova as túas marabillas nesta nosa idade como nunha nova Pentecostés e concede que a túa Igrexa, rezando con perseveranza e insistencia cun só corazón e mente xunto con María, a Nai de Xesús, e guiada polo bendito Pedro, poida aumentar o reinado do Divino Salvador, o reinado da verdade e da xustiza, o reinado do amor e da paz. Amén. —POP XUÑO XXIII, convocado polo Concilio Vaticano II, Humanae Salutis, 25 de decembro de 1961
Sexa aberto a Cristo, benvido o Espírito, para que poida producirse un novo Pentecoste en todas as comunidades. Unha nova humanidade, alegre, xurdirá do teu medio; experimentarás de novo o poder salvador do Señor. —O PAPA XOÁN PAULO II, en América Latina, 1992
Entón, agora imos rezar para que o Espírito Santo descenda sobre ti como en a novo Pentecostés. Digo "nós" porque estou unido a ti "na Divina Vontade" no cuarto alto do teu corazón, xunto coa Santísima Nai. Ela estivo alí cos primeiros Apóstolos en Pentecostés, e agora está aquí contigo. Por suposto…
María é a Esposa do Espírito Santo... Non hai derramamento do Espírito Santo, salvo na comuñón coa oración de intercesión de María, Nai da Igrexa. —Fr. Robert. J. Fox, editor de Immaculate Heart Messenger, Fátima e o Novo Pentecoste
Asegúrate de estar nun lugar tranquilo e de estar tranquilo mentres rezamos por esta nova gracia na túa vida… No nome do Pai, e do Fillo e do Espírito Santo, amén.
Querida Nai Bendita, pídolle agora a túa intercesión, como xa fixeches no Cenáculo, para rezar para que o Espírito Santo veña de novo na miña vida. Pon as túas mans mans sobre min e invoca ao teu Divino Esposo.
Oh, ven Espírito Santo e enche-me agora. Enche todos os lugares baleiros onde quedaron feridas para que poidan converterse nunha fonte de curación e sabedoría. Acende o don da graza que recibín no meu Bautismo e Confirmación. Encende o meu corazón coa Chama do Amor. Dou a benvida a todos os dons, carismas e grazas que o Pai quere dar. Desexo recibir todas esas grazas que outros rexeitaron. Abro o meu corazón para recibirte como nun "novo Pentecostés". Ó, ven Espírito divino, e renova o meu corazón... e renovar a face da terra.
Coas mans estendidas, segue recibindo todo o que o Pai ten para darche mentres cantas...
Despois deste tempo de oración, cando estea listo, lea a continuación os pensamentos finais...
Saíndo adiante…
Comezamos este retiro coa analoxía do paralítico baixando por un tellado de palla aos pés de Xesús. E agora o Señor diche: "Levántate, colle a túa cama e váite para a casa" (Marcos 2:11). É dicir, vai á casa e deixa que outros vexan e escoiten o que o Señor fixo por ti.
O Señor Xesucristo, médico das nosas almas e corpos, que perdoou os pecados do paralítico e o devolveu a saúde corporal, quixo que a súa Igrexa continúe, co poder do Espírito Santo, a súa obra de curación e salvación, incluso entre os seus propios membros. - CCC, n. 1421
Como o mundo necesita testemuñas do poder, do amor e da misericordia de Deus! Cheo do Espírito Santo, é a "luz do mundo".[2]Matt 5: 14 Aínda que pode ser difícil e quizais incluso non necesario explicar as ensinanzas deste retiro, o que podes facer é que os demais “gusten e vexan” a froita. Deixa que experimenten os cambios en ti. Se preguntan que é diferente, podes apuntarlles cara a este retiro, e quen sabe, quizais eles tamén o tomen.
Nos próximos días, absorbe e absorbe en silencio todo o que o Señor che deu. Continúa o teu diálogo con Deus mentres fas un diario nos teus tempos de oración. Si, comprométeche hoxe diario oración. Lembre de comezar os seus días en acción de grazas, non murmurando. Se te atopas caendo de novo en patróns antigos, ten misericordia contigo mesmo e comeza de novo. Transfórmate coa renovación da túa mente. Nunca deixes que o diaño che mente de novo sobre o amor de Deus por ti. Ti es o meu irmán, ti es a miña irmá, e eu tampouco vou aguantar ningún autogolpe!
Para rematar, escribín esta canción para ti para que saibas que Deus nunca te abandonou, que o fixo sempre estivo alí, mesmo nos teus momentos máis escuros, e nunca te abandonará.
Estás querido.
Ver, ver
Pode unha nai esquecer o seu bebé, ou o neno dentro do seu ventre?
Aínda que ela se esqueza, nunca te farei.
Nas palmas das miñas mans escribín o teu nome
Eu contei os teus cabelos, e contei os teus coidados
Recollei as túas bágoas igual
Mira, mira, nunca estiveches lonxe de min
Te levo no meu corazón
Prometo que non nos separaremos
Cando pasas por augas furiosas,
Estarei contigo
Cando camiñas polo lume, aínda que poidas cansar
Prometo que sempre serei verdade
Mira, mira, nunca estiveches lonxe de min
Te levo no meu corazón
Prometo que non nos separaremos
Chameino polo nome
Es meu
Dígocho unha e outra vez, e unha e outra vez...
Mira, mira, nunca estiveches lonxe de min
Te levo no meu corazón
Prometo que non nos separaremos
Mira, mira, nunca estiveches lonxe de min
Te levo no meu corazón
Prometo que non nos separaremos
Xa vexo, nunca estiveches lonxe de min
Te levo no meu corazón
Prometo que non nos separaremos
-Mark Mallett con Kathleen (Dunn) Leblanc, de Vulnerable, 2013©
Apoia o ministerio a tempo completo de Mark:
con Nihil Obstat
Para viaxar con Mark in o Agora Word,
prema no banner de abaixo para Apúntate.
O teu correo electrónico non se compartirá con ninguén.
Agora en Telegram. Fai clic en:
Siga a Mark e os "signos dos tempos" diarios en MeWe:
Siga os escritos de Mark aquí:
Escoita o seguinte:
Notas ao pé
| ↑1 | Nota: a Escritura afirma que o laico "imposición de mans" para a curación ou a bendición (cf. Marcos 16:18, Feitos 9:10-17, Feitos 13:1-3) en oposición ao signo sacramental polo que este xesto confire unha función eclesiástica. (ie. Confirmación, Ordenación, Sacramento dos Enfermos, etc.). O Catecismo da Igrexa Católica fai esta distinción: “Os sacramentais son instituídos para a santificación de certos ministerios da Igrexa, certos estados de vida, unha gran variedade de circunstancias na vida cristiá e o uso de moitas cousas útiles para o home... Sempre inclúen unha oración, moitas veces acompañada. por un sinal específico, como a imposición de mans, o sinal da cruz ou o aspersión de auga bendita (que recorda o bautismo)... Os sacramentais derivan do sacerdocio bautismal: cada bautizado está chamado a ser "bendición" e a bendicir. De aí que os laicos poidan presidir certas bendicións; canto máis se refire a unha bendición á vida eclesial e sacramental, máis se reserva a súa administración ao ministerio ordenado (bispos, sacerdotes ou diáconos)... Os sacramentais non confiren a graza do Espírito Santo como o fan os sacramentos, senón que, coa oración da Igrexa, prepáranos para recibir a graza e dispoñennos a cooperar con ela” (CCC, 1668-1670). A Comisión Doutrinal (2015) para a Renovación Carismática Católica, que está avalada polo Vaticano, afirma a imposición de mans no seu documento e as distincións adecuadas.
De aí, a "bendición" dos laicos, na medida en que non se debe confundir coa bendición do ministerio ordenado, que se fai in persona Christi, é admisible. Neste contexto, é un xesto humano de amor filial, ademais de usar as mans humanas para rezar e ser un condutor de bendición, non conferir un sacramento. |
|---|---|
| ↑2 | Matt 5: 14 |