Defendendo a Xesucristo

A negación de Pedro por Michael D. O'Brien

 

Hai anos, no auxe do seu ministerio de predicación e antes de deixar o ollo público, o P. John Corapi veu a unha conferencia á que estaba asistindo. Coa súa profunda voz gutural, subiu ao escenario, mirou a multitude atenta cunha mueca e exclamou: “Estou enfadado. Estou enfadado contigo. Estou enfadado comigo". Despois pasou a explicar coa súa ousadía habitual que a súa xusta ira se debía a unha Igrexa sentada nas súas mans ante un mundo que necesitaba o Evanxeo.

Con iso, estou a publicar de novo este artigo a partir do 31 de outubro de 2019. Actualizoo cunha sección chamada "Globalism Spark".

 

UN LUME ARDENTE foi atraído na miña alma en dúas ocasións particulares este ano. É un lume de xustiza xurdindo do desexo de defender a Xesucristo de Nazaret.

 

CHISPA ISRAEL

A primeira vez foi na miña viaxe a Israel e Terra Santa. Pasei varios días contemplando a incrible humildade de Deus ao chegar a este remoto lugar da terra e camiñar entre nós, vestido da nosa humanidade. Desde o nacemento de Cristo ata a súa paixón, seguín o seu rastro de milagres, ensinanzas e bágoas. Un día en Belén, celebramos a misa. Durante a homilía, escoitei ao sacerdote dicir: "Non necesitamos converter aos musulmáns, xudeus ou outros. Convértete e deixa que Deus os converta ". Quedei alí abraiado, intentando procesar o que acababa de oír. Entón as palabras de San Paulo inundaron a miña mente:

Pero como poden chamar a el no que non creron? E como poden crer nel do que non oíron falar? E como poden escoitar sen alguén que predique? E como pode a xente predicar a non ser que a envíen? Como está escrito: "Que fermosos son os pés dos que traen [as] boas novas!" (Rom 10: 14-15)

Desde entón, un "oso nai" como o instinto xurdiu na miña alma. Xesucristo non sufriu nin morreu e enviou o Espírito Santo sobre a súa igrexa para que puidésemos collernos da man dos incrédulos e sentirnos ben con nós mesmos. É o noso deber e verdadeiramente o noso privilexio comparte o Evanxeo coas nacións que están agardando, buscando e mesmo desexando escoitar a boa nova:

A Igrexa respecta e estima estas relixións non cristiás porque son a expresión viva da alma de vastos grupos de persoas. Levan dentro deles o eco de miles de anos de busca de Deus, unha busca incompleta pero a miúdo feita con gran sinceridade e xustiza de corazón. Posúen un impresionante patrimonio de textos profundamente relixiosos. Ensinaron a xeracións de persoas a rezar. Todos están impregnados de innumerables "sementes da Palabra" e poden constituír unha verdadeira "preparación para o Evanxeo", ... [Pero] nin o respecto e a estima por estas relixións nin a complexidade das preguntas formuladas son unha invitación á Igrexa a partir destes non cristiáns a proclamación de Xesucristo. Pola contra, a Igrexa sostén que estas multitudes teñen o dereito de coñecer as riquezas do misterio de Cristo, riquezas nas que cremos que a humanidade enteira pode atopar, nunha plenitude insospeitada, todo o que está a procurar a Deus, o home. e o seu destino, vida e morte e verdade. —PAPA ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 53; vaticano.va

Considero ese día en Belén unha gran graza, porque o lume para defender a Xesús estivo ardendo dende entón ...

 

CHISPA ROMANA

A segunda vez que este lume saltou na miña alma foi cando asistín a cerimonia de plantación de árbores nos xardíns do Vaticano e os rituais e postracións que o acompañan ante tallas de madeira indíxenas e montes de terra. Esperei varios días antes de comentar; Quería saber que facían esta xente e a quen se inclinaban. Entón comezaron a chegar as respostas. Mentres unha muller se escoita nun vídeo chamando a unha das figuras "Nosa Señora do Amazonas", que bendiciu o Papa Francisco, tres portavoces do Vaticano rexeitaron enérgicamente a idea de que as esculturas representasen a Nosa Señora.

"Non é a Virxe María, quen dixo que é a Virxe María? ... É unha muller indíxena que representa a vida "... e non é" nin pagá nin sagrada ". —Fr. Giacomo Costa, responsable de comunicacións do sínodo amazónico; Diario Católico de California, Outubro 16th, 2019

[É] unha efixie da maternidade e da sacralidade da vida ... —Andrea Tornielli, directora editorial do Dicasterio de Comunicacións do Vaticano. -Reuters.com

[Representaba] a vida, a fertilidade, a nai terra. —Dr. Paolo Ruffini, prefecto do Dicasterio de Comunicacións, vaticannews.va

Entón o propio Papa referiuse á estatua baixo o título sudamericano de 'pachamama', que significa "Nai Terra". De feito, o brazo de publicación dos bispos italianos produciu un folleto para o sínodo que incluía unha "oración á nai terra dos pobos incas". Lía en parte:

"Pachamama destes lugares, bebe e come esta ofrenda a vontade, para que esta terra sexa fructífera". -Noticias do mundo católicoOutubro 29th, 2019

Dr. Robert Moynihan de No interior do Vaticano observou que, durante a misa final do sínodo, unha muller amazónica presentou unha maceta, que foi colocada no altar onde permaneceu durante a consagración e despois. Moynihan sinala que "un vaso de terra con plantas nel adoita estar relacionado con rituais cerimoniais que inclúen a Pachamana", onde "os alimentos e as bebidas son vertido [nel] para o goce de Pachamama "e despois cuberto" con terra e flores ". Recoméndase, di o ritual, "facelo coas mans para conectar co enerxía do ritual ".[1]As cartas Moynihan, Carta # 59, 30 de outubro de 2019

 

CHISPA GLOBALISMO

Que se pode dicir aquí sobre o escándalo absolutamente tráxico do Vaticano -e case todo o episcopado- promovendo e mesmo impulsando unha terapia xénica experimental sobre o mundo enteiro? eu escribiron os bispos respecto ao camiño xenocida que estaban a avalar, pero foi atendido con total silencio. E tampouco balance de mortos e feridos cesou. De feito, están aumentando exponencialmente nos últimos meses xa que as tomas de refuerzo están diezmando a saúde das persoas. A Grupo de Facebook chamado "Died Suddenly News" dedicado a familiares e amigos que testemuñan a destrución destes disparos de xenes de ARNm floreceu a máis de 157 membros e está engadindo miles cada día (sorprendentemente, Facebook aínda non os censurou; tamén os publicamos). aquí). As historias que contan deberían ser lidas por todos os bispos e, sobre todo, polo Papa, que seguen presentándose como vendedores globais de Big Pharma. É desgarrador para os que superamos a propaganda diaria e entendemos o que se está a desenvolver.

E aínda así, son os mesmos que claman no deserto contra os bloqueos gobernamentais brutais e imprudentes, as inxeccións forzadas, as máscaras e outras medidas prexudiciais, que non fixeron nada para deter o virus, senón todo para destruír empresas, medios de vida e levar a moitos a vivir. suicidio - que son considerados os perigosos.

Con algunhas excepcións, os gobernos fixeron grandes esforzos para poñer o benestar da súa xente en primeiro lugar, actuando con decisión para protexer a saúde e salvar vidas... a maioría dos gobernos actuaron de forma responsable, impoñendo medidas estritas para conter o brote. Con todo, algúns grupos protestaron, negándose a manter as distancias, marchando contra as restricións de viaxe, ¡como se as medidas que os gobernos deben impor polo ben do seu pobo constituísen algún tipo de ataque político á autonomía ou á liberdade persoal!... Falamos antes de narcisismo, de blindaxe. -eu mesmos, de persoas que viven do agravio, pensando só en si mesmos... son incapaces de saír do seu pequeno mundo de intereses. —O PAPA FRANCISCO, Soñemos: o camiño cara a un futuro mellor (pp. 26-28), Simon & Schuster (edición Kindle)

Pero non queda aí. O Vaticano continúa co seu novo papel como profeta do "Gran Reinicio" - agora promovendo o "quecemento global" provocado polo home como un feito, isto a pesar da recente encíclica do Pontífice que afirma:

Hai certos problemas ambientais nos que non é doado acadar un amplo consenso. Aquí afirmaría unha vez máis que a Igrexa non presume de resolver cuestións científicas nin de substituír a política. Pero preocúpame fomentar un debate honesto e aberto para que intereses ou ideoloxías particulares non prexudiquen o ben común. -Laudato si 'n 188

Non obstante, non hai ningunha entidade no planeta, fóra dos que obteñen beneficios polo cambio climático e dos científicos que buscan subvencións, que avalen máis o "cambio climático" que o Vaticano.[2]cf. heartland.org Tamén aquí está a esmagar a idea dun "debate honesto e aberto":

…non coidar o clima é un pecado contra o don de Deus que é a creación. Na miña opinión, esta é unha forma de paganismo: é usar aquelas cousas que o Señor nos deu para a súa gloria e loanza como se fosen ídolos. -lifesitnews.com, 14 de abril de 2022

De novo, os fieis quedan lidiando cunha afirmación tan irónica, non só ante o escándalo da Pachamama, senón ante o feito de que todo o movemento contra o cambio climático estaba inventou por globalistas e integrado nos obxectivos impíos das Nacións Unidas por persoas como o marxista Maurice Strong e o falecido comunista Mikhail Gorbachev.[3]cf. O novo paganismo - Parte III 

Na procura dun novo inimigo que nos unise, ocorréusenos a idea de que a contaminación, a ameaza do quecemento global, a escaseza de auga, a fame e outros similares encaixarían no proxecto. Todos estes perigos son causados ​​pola intervención humana e só se pode superar mediante actitudes e comportamentos cambiados. O verdadeiro inimigo é entón humanidade si. —(Club de Roma) Alexander King e Bertrand Schneider. A primeira revolución global, páx. 75, 1993

Aí tes en poucas palabras todo o plan que se está a desenvolver agora en tempo real baixo a bandeira do "Gran Reinicio": fabricar crises globais de escaseza de auga, fame e quentamento global, e despois culpar ao pequeno traballador que só intenta alimentar aos seus. familia. Os globalistas acenden lume, e despois botan a culpa aos que sinalan o fume. Deste xeito, estes mestres de elite poden xustificar a súa axenda para despoboar o mundo.  

Así, a estas horas, as voces proféticas de Paulo VI, Xoán Paulo II e Bieito XVI que alertan contra unha axenda antivida que pretende controlar e impoñerse ao mundo, foron case esquecidas. 

Este marabilloso mundo, tan querido polo Pai que enviou ao seu único Fillo para a súa salvación, é o teatro dunha batalla sen fin que se libra pola nosa dignidade e identidade como libres, espirituais. seres. Esta loita é paralela ao combate apocalíptico descrito en [Apocalipse 12]. Batallas de morte contra a vida: unha "cultura da morte" busca impoñerse ao noso desexo de vivir e vivir ao máximo. Hai quen rexeita a luz da vida, prefire "as obras infrutuosas das tebras" (Ef 5:11). A súa colleita é inxustiza, discriminación, explotación, engano, violencia. En todas as épocas, unha medida do seu aparente éxito é a morte dos inocentes. No noso propio século, como en ningún outro momento da historia, a "cultura da morte" asumiu unha forma social e institucional de legalidade para xustificar os crimes máis horribles contra a humanidade: xenocidio, "solucións finais", "limpezas étnicas" e a masiva "toma de vidas dos seres humanos incluso antes de nacer ou antes de chegar ao punto natural da morte" ... —PAPE JOHN PAUL II, Homilía, Homry, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 15 de agosto de 1993; vaticano.va

Xa non é o Evanxeo da Vida que o Vaticano berra dende os tellados; non é a necesidade do arrepentimento do pecado e un retorno ao Pai; non é a importancia da oración, dos Sacramentos e da virtude... senón de inxectarse e mercar paneis solares as prioridades da xerarquía. Non son os 10 mandamentos, senón os 17 obxectivos de "desenvolvemento sostible" da ONU os que se converteron no corazón latexante de Roma, polo que parece. 

Como xa comentei antes,[4]cf. Confusión climática a Pontificia Academia das Ciencias e, polo tanto, Francis, están baseando as súas conclusións no Panel Intergobernamental sobre o Cambio Climático (IPCC), que non é un organismo científico. Marcelo Sánchez Sorondo, bispo-canciller da Academia Pontificia, afirmou:

Agora hai un consenso crecente de que as actividades humanas teñen un efecto perceptible no clima da Terra (IPCC, 1996). Un enorme esforzo dedicouse á investigación científica que constitúe a base deste xuízo. —Cf. Catholic.org

Isto é preocupante xa que o IPCC foi desprestixiado en varias ocasións. O doutor Frederick Seitz, físico de fama mundial e ex presidente da Academia Nacional de Ciencias dos Estados Unidos, criticou o informe do IPCC de 1996 que usaba datos selectivos e gráficos doutorados: "Nunca fun testemuña dunha corrupción máis perturbadora do proceso de revisión por pares que os acontecementos iso levou a este informe do IPCC ", lamentou.[5]cf. Forbes.com En 2007, o IPCC tivo que corrixir un informe que esaxeraba o ritmo de fusión dos glaciares do Himalaia e que afirmaba erróneamente que todos poderían desaparecer para o 2035.[6]cf. Reuters.comO IPCC foi capturado de novo esaxerando os datos do quentamento global nun informe que se apresurou precisamente para influír no Acordo de París que agora anima o Vaticano. Ese informe falsificou os datos para suxerir que non "pausa'no quecemento global ocorreu desde o cambio deste milenio.[7]cf. nypost.com; e o 22 de xaneiro de 2017, investimentos.com; do estudo: nature.com

Este é un momento vergoñento e escuro na historia do catolicismo. Coidar o planeta e prestar atención sanitaria aos individuos son, para ser claros, parte do Evanxeo "social". Pero promover os instrumentos da cultura da morte non o son. Os católicos agora atopan o seu liderado animando a axenda da cultura da morte en lugar da mensaxe de salvación de vidas de Xesucristo, que é o Salvador do mundo.

E "Estou enfadado".

 

QUE FACEMOS?

Tiven coidado de non impugnar os motivos ou intencións de ninguén, xa sexan do Papa ou dos participantes. A razón é que os motivos neste momento son irrelevantes.

O que aconteceu nos Xardíns Vaticanos, por todas as aparencias exteriores, é un escándalo. Semellaba nada menos que un ritual pagán, fose ou non. Algúns intentaron restar importancia ao incidente insistindo (en contra da resposta oficial do Vaticano) en que as imaxes eran "A Nosa Señora do Amazonas". De novo, iso é irrelevante. Os católicos non se postran ata o chan ante as estatuas da Nosa Señora ou os santos, nin moito menos artefactos e símbolos indíxenas ou montes de terra. Ademais, o propio Papa non venerou esas imaxes como tales, e na misa final do Sínodo, pareceu traer e venerar adecuadamente unha imaxe típica da Nosa Señora (o que di moito). Con todo, o dano está feito. Alguén contoume como o seu amigo episcopal acusou agora aos católicos de adorar a María e/ou estatuas.

Outros cos que falei insisten en que as postracións antes dos obxectos dirixíronse finalmente a Deus e calquera que suxira o contrario é racista, intolerante, xulgador e antipapal. Non obstante, aínda que esa fose a intención dos adoradores, o que o mundo presenciou non se parecía a un servizo de oración católico senón a unha cerimonia pagá. Por suposto, varios clérigos afirmaron este mesmo punto:

Non é comprensible para un observador que a veneración de Pachamama amosada publicamente no sínodo do Amazonas non sexa idolatría. —O bispo Marian Eleganti de Coira, Suíza; 26 de outubro de 2019;lifesitenews.com

Despois de semanas de silencio cóntanolo o Papa que isto non era idolatría e non había ningunha intención idolátrica. Pero entón por que a xente, incluídos sacerdotes, se postraron diante dela? Por que a estatua foi levada en procesión a igrexas como a basílica de San Pedro e colocada diante dos altares en Santa María en Traspontina? E se non é un ídolo de Pachamama (unha deusa terra / nai dos Andes), por que o fixo o Papa? chámalle á imaxe “Pachamama? ” Que penso?  —Msgr. Charles Pope, 28 de outubro de 2019; Rexistro católico nacional

O sincretismo evidente no ritual celebrado ao redor dun inmenso revestimento de chan, dirixido por unha muller amazónica e fronte a varias imaxes ambiguas e non identificadas nos xardíns do Vaticano o pasado 4 de outubro, debería evitarse ... a razón da crítica é precisamente por natureza primitiva e aparencia pagá da cerimonia e a ausencia de símbolos, xestos e oracións abertamente católicos durante os distintos xestos, danzas e postracións dese sorprendente ritual. —O cardeal Jorge Urosa Savino, arcebispo emérito de Caracas, Venezuela; 21 de outubro de 2019; lifesitenews.com

Aquí reside o lume que foi acendido: onde está o noso celo por defender a Xesucristo e respectar o Primeiro Mandamento que prohibe entre nós "estraños deuses"? Por que algúns católicos tratan de cortarse os pelos neste momento para que unha actividade descaradamente comprometedora pareza aceptable?

Dito así. Imaxina á miña muller e aos meus fillos entrando no dormitorio e atopándome sostendo a outra muller na nosa cama matrimonial. A outra muller e máis eu subimos mentres explico: "Aquí non había intencións adúlteras. Simplemente sostíñaa porque non coñece a Cristo e precisa saber que é amada, acollida e que estamos preparados para acompañala na súa fe ". Por suposto, a miña muller e os meus fillos estarían enfadados e escandalizados, aínda que insista en que só son intolerantes e xulgadores.

A cuestión é que o noso testemuña, o exemplo que damos aos demais é esencial, especialmente para os "pequenos".

Quen faga pecar a un destes pequenos que cren en min, sería mellor para el ter unha gran pedra de muíño colgada ao pescozo e afogarse nas profundidades do mar. (Mateo 18: 6)

A invocación das estatuas ante as que incluso algúns relixiosos inclináronse no Vaticano ... é a invocación dun poder mítico, da nai nai, desde o que piden bendicións ou fan xestos de gratitude. Trátase de sacrilexios demoníacos escandalosos, especialmente para os máis pequenos que non son quen de discernir. —O bispo emérito José Luis Azcona Hermoso de Marajó, Brasil; 30 de outubro de 2019, lifesitenews.com

Iso é, polo menos, a toma dun prelado máis familiarizado co culto pagán á Nai Terra nesas rexións. Non obstante, o punto principal é que o que dicimos, o que facemos, como nos comportamos sempre debe conducir aos demais a Cristo. San Paulo chegou a dicir iso "Está ben non comer carne nin beber viño nin facer nada que poida tropezar co teu irmán". [8]cf. Romanos 14:21 Canto máis, entón, debemos ter coidado de non dar testemuña a outros de que o diñeiro, as posesións, o poder, a nosa carreira, a nosa imaxe —moi menos imaxes seculares ou pagás— son o obxecto do noso amor.

Pachamama non é nin será nunca a Virxe María. Dicir que esta estatua representa á Virxe é mentira. Non é a Nosa Señora do Amazonas porque a única Dama do Amazonas é María de Nazaret. Non creamos mesturas sincretísticas. Todo iso é imposible: a Nai de Deus é a raíña do ceo e da terra. —O bispo emérito José Luis Azcona Hermoso de Marajó, Brasil; 30 de outubro de 2019, lifesitenews.com

 

FIDELIDADE A XESÚS

Antes de ir a Israel, sentín que o Señor dicía que debemos "Camiña polos pasos de San Xoán”O amado apóstolo. Non entendín completamente por que, ata agora.

Como escribín recentemente Sobre a Funkiness do Vaticano, aínda que un papa negase a Xesucristo (como fixo Pedro despois prometéronlle as Claves do Reino e declarárono “a rocha”), debemos manternos firmes á Sagrada Tradición e permanecer fieis a Xesús ata a morte. San Xoán non "seguiu cegamente" ao primeiro papa na súa negación, pero virou na dirección oposta, camiñou cara ao Gólgota e permaneceu firme baixo a cruz a risco da súa vida. eu son non suxerindo de calquera xeito que o papa Francisco negou a Cristo. Pola contra, estou a afirmar que os nosos pastores son humanos, incluído o sucesor de Pedro, e que non estamos obrigados a defender as súas loucuras persoais. A nosa fidelidade a eles é a obediencia ao seu auténtico maxisterio, outorgado por Cristo sobre a "fe e a moral". Cando se afastan diso, ben por declaracións non vinculantes ou por pecado persoal, non hai obriga de apoiar as súas palabras ou comportamento. Pero alí iscon todo, unha obriga de defender a verdade: defender a Xesucristo, que é a Verdade. E isto debe facerse con caridade. 

Non acepte nada como verdade se lle falta amor. E non aceptes nada como amor ao que lle falta verdade. Un sen outro convértese nunha mentira destrutiva. —San. Teresa Benedicta (Edith Stein), citada na súa canonización por San Xoán Paulo II, o 11 de outubro de 1998; vaticano.va

Perdemos completamente a narrativa de por que existe a Igrexa, cal é a nosa misión e cal é o noso propósito se non queremos primeiro a Deus e ao noso próximo como a nós mesmos. 

Toda a preocupación da doutrina e o seu ensino deben dirixirse ao amor que nunca remata. Se se propón algo para a crenza, a esperanza ou a acción, o amor do noso Señor debe facerse sempre accesible, para que calquera poida ver que todas as obras da perfecta virtude cristiá xorden do amor e non teñen outro obxectivo que chegar ao amor. . -Catecismo da Igrexa Católica (CCC), n. 25

É absolutamente horrible como os cristiáns comezaron a desgarrarse hoxe, especialmente os cristiáns "conservadores". Aquí, o exemplo de San Xoán é tan poderoso.

Na última cea, mentres os apóstolos estaban ocupados intentando botar a culpa a quen traizoaría a Cristo, e Xudas estaba tranquilamente mergullando as mans no mesmo bol como Xesús ... San Xoán simplemente xace contra o peito de Cristo. Contemplou en silencio ao seu Señor. El queríao. El adorábao. Agarrouse a El. El adorouno. Aí está o segredo de como pasar polo Gran Xuízo iso xa está sobre nós. É fidelidade absoluta a Cristo. É o abandono ao Pai Celestial. É Unha fe invencible en Xesús. Non é comprometendo as nosas crenzas por medo a conflitos ou non ser politicamente correcto. Non se centra na tormenta e nas ondas senón no Mestre no barco. É Oración. Como a Nosa Señora lle di á Igrexa desde hai case corenta anos: rezar, rezar, rezar. Xaxún e ora. Só así teremos a graza e a forza non caer na nosa carne e nos principados e poderes que, nesta hora, foron influenciados para probar a Igrexa. 

A oración atende á graza que necesitamos para accións meritorias. - (CCC, 2010)

Observa e ora para que non entren na tentación; o espírito está disposto, pero a carne é débil. (Marcos 14: 38-39)

Que debemos ver? Estamos para reloxo os signos dos tempos pero para orar pola sabedoría para interpretalos. Esta foi a clave que levou a Xoán só entre os apóstolos a permanecer debaixo da cruz e a permanecer fiel a Xesús, a pesar da tormenta que o rodeaba. Os seus ollos observaron os signos que o rodeaban, pero non se detivo no terror e na disfunción. Pola contra, o seu corazón estaba fixado en Xesús, incluso cando todo parecía totalmente perdido. 

Irmáns, as probas que nos rodean son só o comezo. Apenas comezamos as fortes dores de parto. Estes días, moitas veces escoito no meu corazón a Escritura: "Cando veña o Fillo do Home, atopará fe na terra?" [9]Lucas 18: 8  

A resposta é Si: nos que seguen os pasos de San Xoán.

 

LECTURA RELACIONADA

Un evanxeo para todos

Xesús ... Lémbraste del?

 

 

Apoia o ministerio a tempo completo de Mark:

 

Para viaxar con Mark in o Agora Word,
prema no banner de abaixo para Apúntate.
O teu correo electrónico non se compartirá con ninguén.

Agora en Telegram. Fai clic en:

Siga a Mark e os "signos dos tempos" diarios en MeWe:


Siga os escritos de Mark aquí:

Escoita o seguinte:


 

 
Imprimir amigable, PDF e correo electrónico

Notas ao pé

Notas ao pé
1 As cartas Moynihan, Carta # 59, 30 de outubro de 2019
2 cf. heartland.org
3 cf. O novo paganismo - Parte III
4 cf. Confusión climática
5 cf. Forbes.com
6 cf. Reuters.com
7 cf. nypost.com; e o 22 de xaneiro de 2017, investimentos.com; do estudo: nature.com
8 cf. Romanos 14:21
9 Lucas 18: 8
Posta en PÁXINA PRINCIPAL, FE E MORAL.