Faustina, e o Día do Señor

Amencer ...

 

QUE ¿queda o futuro? Esa é unha pregunta que case todos están a facer nestes días mentres observan os "sinais dos tempos" sen precedentes. Isto foi o que dixo Xesús a Santa Faustina:

Fala ao mundo da miña misericordia; que toda a humanidade recoñeza a miña insondable misericordia. É un sinal para os tempos finais; despois chegará o día da xustiza. —Xesús a Santa Faustina, A misericordia divina na miña alma, Diario, n. 848 

E de novo, dille:

Prepararás o mundo para a miña chegada final. —Xesús a Santa Faustina, A misericordia divina na miña alma, Diario, n. 429

A primeira vista, parecería que a mensaxe da Divina Misericordia prepáranos para o inminente retorno de Xesús na gloria e na fin do mundo. Cando se lle preguntou se isto era o que significaban as palabras de Santa Faustina, o papa Bieito XVI respondeu:

Se alguén tomase esta afirmación nun sentido cronolóxico, como unha orde para prepararse, por así dicir, de inmediato para a segunda chegada, sería falso. —PAPA BENEDICTO XVI, Luz do mundo, unha conversa con Peter Seewald, páx. 180-181

A resposta está en entender o que se entende por "o día da xustiza" ou o que normalmente se denomina "o día do Señor" ...

 

NON UN DÍA SOLAR

O Día do Señor enténdese como o "día" que anuncia no regreso de Cristo. Non obstante, este Día non se debe entender como un día solar as 24 horas.

... este día noso, que está delimitado polo nacemento e o sol, é unha representación dese gran día no que o circuíto de mil anos afianza os seus límites. —Lactancio, Pais da Igrexa: The Divine Institutes, Libro VII, Capítulo 14, Enciclopedia Católica; www.newadvent.org

E de novo,

Velaí, o día do Señor será de mil anos. —Leter de Bernabé, Os pais da Igrexa, Cap. 15

Os primeiros pais da Igrexa entenderon que o Día do Señor era un período prolongado de tempo, simbolizado polo número "mil". Os pais da Igrexa debuxaron a súa teoloxía do Día do Señor en parte a partir dos "seis días" da creación. Mentres Deus descansaba o sétimo día, creron que a Igrexa tamén tería descanso, como ensinou San Paulo:

... aínda queda un descanso para o pobo de Deus. E quen entra no descanso de Deus, descansa das súas propias obras como Deus fixo das súas. (Heb 4: 9-10)

Moitos en tempos apostólicos esperaban tamén o inminente regreso de Xesús. Non obstante, San Pedro, ao entender que a paciencia e os plans de Deus son moito máis amplos do que ninguén se decatou, escribiu:

Co Señor un día é como mil anos e mil anos coma un día. (2 Pt 3: 8)

Os pais da Igrexa aplicaron esta teoloxía ao capítulo 20 de Apocalipse, cando a "besta e falso profeta" son asasinados e arroxados ao lago de lume e o poder de Satanás está encadeado durante un tempo:

Entón vin un anxo baixar do ceo, que tiña na man a chave do abismo e unha pesada cadea. Colleu o dragón, a antiga serpe, que é o demo ou Satanás, e atouno durante mil anos ... para que xa non puidese desviar ás nacións ata que se cumprisen os mil anos. Despois disto, será lanzado por pouco tempo ... Tamén vin as almas dos que ... cobraron vida e reinaron con Cristo durante mil anos. (Apocalipse 20: 1-4)

Tanto as Escrituras do Antigo como do Novo Testamento testemuñan un "período de paz" na terra na que a xustiza establecería o reino de Deus ata os confíns da terra, pacificando as nacións e levando o Evanxeo ás costas máis afastadas. Pero antes, a terra faríao necesitan necesariamente ser purificados de toda maldade -carnificados na persoa do Anticristo- e despois concederlles un tempo de descanso, o que os pais da Igrexa denominaron o "sétimo día" de descanso antes da fin do mundo.

E como Deus traballou durante eses seis días na creación de obras tan grandes, así a súa relixión e verdade deben traballar durante estes seis mil anos, mentres a maldade prevalece e goberna. E unha vez máis, dado que Deus, rematando as súas obras, descansou o sétimo día e bendiciuno, ao final do seis mil ano todo a maldade debe ser abolida da terra e a xustiza reinará durante mil anos; e debe haber tranquilidade e descanso dos traballos que o mundo agora soporta.—Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 d.C.; escritor eclesiástico), Os institutos divinos, Vol. 7

Chegou a hora en que a mensaxe da Divina Misericordia é capaz de encher os corazóns de esperanza e converterse na faísca dunha nova civilización: a civilización do amor. -PAPA XOÁN PAULO II, Homilía, 18 de agosto de 2002

... cando o seu Fillo virá e destruirá o tempo do ilícito e xulgará aos impíos e cambiará o sol, a lúa e as estrelas, entón descansará o sétimo día ... despois dando descanso a todas as cousas, farei o comezo do oitavo día, é dicir, o comezo doutro mundo. -Carta de Bernabé (70-79 d.C.), escrito por un pai apostólico do século II

 

O XUÍZO QUE CHEGA ...

Recitamos no Credo do Apóstolo:

Virá de novo para xulgar aos vivos e aos mortos.

Así, agora podemos comprender mellor a que se refiren as revelacións de Faustina. O que a Igrexa e o mundo se achegan agora é o xuízo dos vivos iso ten lugar antes a era da paz. De feito, lemos en Apocalipse que o Anticristo, e todos os que levan a marca da besta, son eliminados da face da terra. ^[1]cf. Apocalipse 19: 19-21 A isto séguelle o reinado de Cristo nos seus santos (os "mil anos"). San Xoán escribe da xuízo dos mortos.

Cando se cumpran os mil anos, Satanás será liberado da súa prisión. Sairá a enganar ás nacións dos catro recunchos da terra, Gog e Magog, para reunilas para a batalla ... Pero o lume baixou do ceo e as consumiu. O demo que os desviara foi arroxado á poza de lume e xofre, onde estaban a besta e o falso profeta ... A continuación vin un gran trono branco e o que estaba sentado nel ... Os mortos foron xulgados segundo os seus feitos. , polo que estaba escrito nos pergamiños. O mar deu os seus mortos; entón Morte e Hades desistiron dos seus mortos. Todos os mortos foron xulgados segundo os seus feitos. (Apocalipse 20: 7-14)

... entendemos que un período de mil anos está indicado nunha linguaxe simbólica ... Un home entre nós chamado Xoán, un dos apóstolos de Cristo, recibiu e augurou que os seguidores de Cristo vivirían en Xerusalén durante mil anos e que despois tería lugar a resurrección e o xuízo universais e, en suma, eternos. —San. Justin Martyr, Diálogo con Trypho, Os pais da Igrexa, Patrimonio cristián

Estes xuízos, entón, son realmente un—É só que ocorren en diferentes momentos dentro do Día do Señor. Así, o Día do Señor lévanos e prepáranos para a "chegada final" de Xesús. Como? A purificación do mundo, a Paixón da Igrexa e o derramamento do Espírito Santo que vén prepararán unha Noiva "impecable" para Xesús. Como escribe San Paulo:

Cristo amou a igrexa e entregouse para que a santificase, limpándoa co baño de auga coa palabra, para que se presentase a si mesma a igrexa con esplendor, sen mancha nin engurras nin nada semellante, para que ela fose santa e sen imperfección. (Ef 5: 25-27)

 

RESUMO

En resumo, o Día do Señor, segundo os pais da Igrexa, ten un aspecto así:

Crepúsculo (Vixilia)

O crecente período de escuridade e apostasía cando a luz da verdade se apaga no mundo.

Medianoite

A parte máis escura da noite cando o crepúsculo encarnase no Anticristo, que tamén é un instrumento para purificar o mundo: o xuízo, en parte, dos vivos.

Amencer

o brillo do amencer ^[2]“Entón revelarase o malvado a quen o Señor Xesús matará co espírito da súa boca; e destruirá co brillo da súa chegada ... ”(2 Tes 2: 8 dispersa a escuridade, poñendo fin á escura infernal do breve reinado do Anticristo.

Mediodía

O reinado da xustiza e da paz ata os confíns da terra. É a realización do "Triunfo do Inmaculado Corazón" e a plenitude do reinado eucarístico de Xesús en todo o mundo.

Crepúsculo

A liberación de Satanás do abismo e a última rebelión.

Medianoite ... comezo do Día Eterno

Xesús volve na gloria para acabar con toda a maldade, xulgar aos mortos e establecer o eterno e eterno "oitavo día" baixo un "ceo novo e unha terra nova".

Ao final dos tempos, o Reino de Deus virá na súa plenitude ... A Igrexa ... só recibirá a súa perfección na gloria do ceo. -Catecismo da Igrexa Católica, n. 1042

O sétimo día completa a primeira creación. O oitavo día comeza a nova creación. Así, o traballo de creación culmina co maior traballo de redención. A primeira creación atopa o seu significado e o seu cumio na nova creación en Cristo, cuxo esplendor supera ao da primeira creación. -Catecismo da Igrexa Católica, n. 2191; 2174; 349

"E escoitarán a miña voz, e haberá un dobre e un pastor." Que Deus ... en breve cumpra a súa profecía para transformar esta consoladora visión do futuro nunha realidade presente ... É tarefa de Deus provocar esta hora feliz e dar a coñecer a todos ... Cando chega, resultará unha hora solemne, unha grande con consecuencias non só para a restauración do Reino de Cristo, senón tamén para a pacificación de ... o mundo. Oramos con máis fervor e solicitamos aos demais que oren pola tan desexada pacificación da sociedade. —POPO PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Sobre a paz de Cristo no seu Reino", Decembro 23, 1922

 

QUERES APRENDER MÁIS?

Agarda un minuto, ¿non é esta a herexía do "milenarismo" anterior? Ler: Como se perdeu a era ...

Falaron os papas dunha "época de paz?" Ler: Os Papas e a Era do Amencer

Se estes son os "tempos finais", por que os papas non din nada respecto diso? Ler: Por que os papas non están berrando?

O "xuízo dos vivos" está preto ou lonxe? Ler: Os sete selos da revolución A Hora da Espada

Que ocorre despois da chamada iluminación ou sexto selo da revelación? Ler: Despois da iluminación

Por favor, comente máis sobre esta "Iluminación". Ler: O Ollo da Tempestade Iluminación Revelación

Alguén dixo que debería ser "consagrada a María" e que é a porta ao refuxio seguro do corazón de Xesús nestes tempos? Qué significa iso? Ler: O gran agasallo

Se o Anticristo arrasa o mundo, como vivirán nel os cristiáns durante un período de paz? Ler: Creación renacido

¿De verdade vén o chamado "novo pentecoste"? Ler: Carismático? Parte VI

¿Podería explicar con máis detalle o xuízo dos "vivos e mortos"? Ler: Os últimos xuízos Dous días máiss.

Hai algunha verdade nos chamados "tres días de escuridade"? Ler: Tres días de escuridade

San Xoán fala dunha "primeira resurrección". ¿Podería explicalo? Ler: A chegada a Resurrección

¿Poderías explicarme máis sobre a "porta da misericordia" e a "porta da xustiza" da que fala Santa Faustina? Ler: As Portas de Faustina

Cal é a segunda chegada e cando? Ler: A Segunda Vinda

Ten todas estas ensinanzas resumidas nun só lugar? ¡Si! Estas ensinanzas están dispoñibles no meu libro, A confrontación final. Tamén estará dispoñible en breve como libro electrónico.