ALÍ son cinco pasos simples cara á plena reconciliación con Deus, o noso Pai. Pero antes de examinalos, primeiro debemos abordar outro problema: a nosa imaxe distorsionada da súa paternidade.
Aos ateos gústalles argumentar que o Deus do Antigo Testamento é "un limpiador étnico reivindicativo e sanguinario, un racista misóxino, homófobo, un infanticida, xenocida, filicida, pestilencial, megalomaníaco, sadomasoquista, caprichoso malévolo".[1]Richard Dawkins, O Deus Delusion Pero unha lectura máis coidada, menos simplificada, teoloxicamente correcta e imparcial do Antigo Testamento revela que non foi Deus o que cambiou, senón o home.
Adán e Eva non eran meros inquilinos do xardín do Edén. Pola contra, ambos eran materiais cooperadores espirituais no acto creativo en curso do universo.
Adán reflectiu a imaxe de Deus na súa capacidade para investir todas as cousas con luz divina e vida divina ... participou cada vez máis na Vontade Divina e "multiplicouse" e redobrou o poder divino en todas as cousas. —Rev. Joseph Iannuzzi, O agasallo de vivir na vontade divina nos escritos de Luisa Piccarreta, Edición Kindle, (localizacións 1009-1022)
Posteriormente, cando Adán e Eva desobedeceron, a escuridade e a morte entraron no mundo e, con cada nova xeración, os efectos da desobediencia multiplicáronse e duplicaron as forzas destrutivas do pecado. Pero o Pai non renunciou á humanidade. Máis ben, segundo a capacidade do home e a súa vontade, Comezou a revelar o camiño cara á restauración da Divina Vontade en nós a través dunha serie de alianzas, revelacións e, finalmente, a Encarnación do seu Fillo, Xesucristo.
Pero que hai de toda esa violencia do Antigo Testamento, etc. que Deus aparentemente tolerou?
O ano pasado, un mozo achegouse a min despois dunha das miñas misións de Advento. Estaba angustiado e suplicaba axuda. O oculto, a rebelión e varias adiccións esparciron o seu pasado. A través dunha serie de conversas e intercambios estiven axudándoo a volver a un lugar de totalidade segundo a súa capacidade e resposta de libre albedrío. O primeiro paso foi que el só o soubese é amado, non importa cal sexa o seu pasado. Deus é amor. Non cambia segundo o noso comportamento. A continuación, leveino a renunciar á súa participación no oculto, que abre as portas ao demoníaco. A partir de aí, animeino a que volvese ao Sacramento da Reconciliación e á recepción regular da Eucaristía; comezar a eliminar os videoxogos violentos; para conseguir un traballo un ou dous días á semana, etc. Só por etapas puido avanzar.
Así foi, non só co Pobo de Deus no Antigo Testamento, senón tamén coa Igrexa do Novo Testamento. Que puntual é onte a mensaxe supostamente de Nosa Señora de Medjugorje:
Cantas cousas desexo ensinarche. Como o meu corazón materno quere que sexas completo e só podes ser completo cando a túa alma, corpo e amor están unidos dentro de ti. Rógovos como fillos meus, orade moito pola Igrexa e os seus servos: os vosos pastores; para que a Igrexa sexa como desexa o meu Fillo, clara como a auga da fonte e chea de amor. —Dado a Mirjana, o 2 de marzo de 2018
Xa ves, incluso a Igrexa aínda non chegou ao que San Pablo chama "A unidade de fe e coñecemento do Fillo de Deus, para madurar a masculinidade, na medida da plena estatura de Cristo". [2]Ef 4: 13 Aínda non é esa noiva "Con esplendor, sen manchas nin engurras nin nada semellante, para que poida ser santa e sen imperfección". [3]Ef 5: 27 Dende a Ascensión de Cristo, Deus foi revelando lentamente, segundo a nosa capacidade e resposta de libre albedrío, o plenitude do seu plan na redención da humanidade.
A un grupo de persoas mostroulle o camiño para chegar ao seu palacio; a un segundo grupo sinaloulle a porta; ao terceiro mostroulle a escaleira; ao cuarto os primeiros cuartos; e ao último grupo abriu todas as habitacións ... —Xesús a Luisa Picarretta, vol. XIV, 6 de novembro de 1922, Santos na vontade divina por Fr. Sergio Pellegrini, co visto e prace do arcebispo de Trani, Giovan Battista Pichierri, p. 23-24
A cuestión é esta: somos nós, non Deus, os que somos inconstantes. Deus é amor. Nunca cambiou. Sempre foi misericordia e amor, como lemos no Antigo Testamento hoxe (ver textos litúrxicos aquí):
Quen hai coma ti, o Deus que elimina a culpa e perdoa o pecado polo resto da súa herdanza; quen non persiste na ira para sempre, senón que se deleita máis ben coa clemencia e volverá a ter compaixón de nós pisando os nosos pés? (Miqueas 7: 18-19)
E de novo,
Perdoa todas as túas iniquidades, cura todos os teus males ... Non nos trata nin segundo os nosos pecados nin nos paga os nosos crimes. Porque como o ceo está alto sobre a terra, así a súa bondade é superior a aqueles que o temen. Ata onde está o leste do oeste, ata agora afastou de nós as nosas transgresións. (Salmo 89)
Este é o mesmo Pai no Novo Testamento, como Xesús revelou na parábola do fillo pródigo no Evanxeo de hoxe ...
CINCO PASOS AO PAI
Sabendo que o teu Pai Celestial é amable e misericordioso, podemos volver a El en calquera momento en cinco pasos simples (se non recordas a parábola do fillo pródigo, podes lela) aquí):
I. Decide volver a casa
O único realmente aterrador de Deus, por así dicilo, é que respecta o meu libre albedrío. ¡Quero que me empurra ao Ceo! Pero iso está realmente por debaixo da nosa dignidade. O amor debe ser un escolla. Volver a casa é un escolla. Pero aínda que a túa vida e o teu pasado estean cubertos de "porco porco", como o fillo pródigo, ti lata faga esa elección agora mesmo.
Que ningunha alma teña medo de achegarse a min, aínda que os seus pecados sexan tan escarlata. —Xesús a Santa Faustina, Piedade Divina na miña alma, Diario, n. 699
Agora é o momento de dicirlle a Xesús: “Señor, déixome enganar; de mil maneiras evitei o teu amor, pero aquí estou unha vez máis, para renovar o meu pacto contigo. Necesítote. Sálvame unha vez máis, Señor, lévame unha vez máis no teu redentor abrazo ”. Que ben se volve a el sempre que estamos perdidos! Déixeme dicir isto unha vez máis: Deus non se cansa de perdoarnos; somos os que nos cansamos de buscar a súa misericordia. —O PAPA FRANCISCO, Evangelii Gaudium, n. 3; vaticano.va
Podes facer a canción debaixo da túa propia oración:
II. Acepta que te aman
O xiro máis extraordinario da parábola do fillo pródigo é que o pai corre cara, abraza e bica ao fillo antes o rapaz fai a súa confesión. Deus non te quere só cando es perfecto. Pola contra, El quérote agora mesmo pola simple razón de que es o seu fillo, a súa creación; es o seu fillo ou filla.
Entón, querida alma, deixa que el te ame.
O Señor non defrauda aos que corren este risco; sempre que damos un paso cara a Xesús, decatámonos de que xa está alí, esperándonos cos brazos abertos. —O PAPA FRANCISCO, Evangelii Gaudium, n. 3; vaticano.va
III. Confesa os teus pecados
Non hai reconciliación xenuína ata nós reconciliar, primeiro con a verdade sobre nós mesmos, e logo cos que ferimos. Por iso o pai non impide que o seu fillo pródigo confese a súa indignidade.
Así tamén, Xesús instituíu o sacramento da reconciliación cando lles dixo aos apóstolos: "De quen perdoas os pecados perdóanos e cuxos pecados conservas retéñense". [4]John 20: 23 Entón, cando confesamos os nosos pecados a Deus a través do seu representante, o sacerdote, aquí está a promesa:
Se recoñecemos os nosos pecados, el é fiel e xusto e perdoará os nosos pecados e limparanos de todas as malas accións. (1 Xoán 1: 9)
Se unha alma fose como un cadáver en descomposición para que desde o punto de vista humano non houbese [esperanza de] restauración e xa se perdería todo, non é así con Deus. O milagre da Divina Misericordia restaura esa alma por completo. Ai, que miserables son os que non se aproveitan do milagre da misericordia de Deus! -Piedade Divina na miña alma, Diario, n. 1448
IV. Absolución
Ás veces os cristiáns evanxélicos me din: "Por que non confesas os teus pecados directamente a Deus?" Supoño que podería axeonllarme á beira da miña cama e facelo (e fago todos os días). Pero a miña almofada, condutor de taxi ou perruquería non teñen a autoridade para facelo absolver me dos meus pecados, aínda que lles confeso, mentres o fai un sacerdote católico ordenado: "De quen se perdoan os pecados son perdoados ..."
O momento da absolución[5]cando o sacerdote pronuncia as palabras do perdón: "Absólvoo dos seus pecados no nome do Pai, do Fillo e do Espírito Santo ..." é o momento en que Deus me reviste coa dignidade da súa imaxe na que son creado, cando elimina as roupas manchadas do meu pasado que están cubertas na ladeira de porco dos meus pecados.
Rapidamente, trae a túnica máis fina e póñea; pon un anel no dedo e sandalias nos pés. (Lucas 15:22)
V. Restauración
Mentres os tres primeiros pasos dependen do meu libre albedrío, os dous últimos dependen da bondade e benevolencia de Deus. Non só me absolve e devolve a miña dignidade, senón que o Pai ve que aínda teño fame e necesítome.
Toma o becerro cebado e mátalo. Entón celebremos unha festa ... (Lucas 15:23)
Xa ves, o Pai non se conforma con simplemente te absolver. Desexa curar e restauralo completamente a través dun "Festa" de graza. Só cando lle permites que continúe esta restauración (que elixes "quedar na casa" para obedecer, aprender e crecer) "Entón" comeza a celebración.
... debemos celebrar e alegrarnos, porque o teu irmán estaba morto e volveu á vida; perdeuse e atopárono. (Lucas 15:23)
Estás querido.
Se podes apoiar este apostolado a tempo completo,
fai clic no botón de abaixo.
Bendito e grazas!
Para viaxar con Mark in o Agora Word,
prema no banner de abaixo para Apúntate.
O teu correo electrónico non se compartirá con ninguén.
