Cumprido, pero aínda non consumado

A PALABRA AGORA NAS LECTURAS DE MASA
para o sábado da Cuarta Semana da Coresma, o 21 de marzo de 2015

Textos litúrxicos aquí

CANDO Xesús fíxose home e comezou o seu ministerio, anunciou que a humanidade entrara no "Plenitude de tempo". ^[1]cf. Marcos 1: 15 Que significa esta misteriosa frase dous mil anos despois? É importante entendelo porque nos revela o plan de "hora final" que agora se está desenvolvendo ...

Poderiamos dicir que a chegada de Xesús ao mundo foi a comezo da "plenitude do tempo". Como dixo Xoán Paulo II:

Esta "plenitude" marca o momento en que, coa entrada do eterno no tempo, o tempo mesmo é redimido e estar cheo do misterio de Cristo convértese definitivamente no "tempo de salvación". Finalmente, esta "plenitude" designa o oculto comezo da viaxe da Igrexa. —POPO XUÑO PAUL II, Redemptoris Mater, n 1

O tempo cumpriuse, pero aínda non consumado. É dicir, Cristo a "cabeza" realizou a redención para a humanidade na cruz, pero aínda queda para que o seu "corpo", a Igrexa, o complete.

... mentres nos atopamos no limiar do próximo milenio ... debe haber unha continuación e un maior desenvolvemento da "plenitude do tempo" que pertence ao misterio inefable da Encarnación da Palabra. —O PAPA XOÁN PAULO II, Redemptoris Custos, n 32

Hoxe hai tanta confusión sobre o papel escatolóxico da Igrexa como no Evanxeo de hoxe sobre o papel de Xesús. Algúns dixeron del:Este é realmente o Profeta ” mentres outros pensaban que era o Mesías, que é o que "O Cristo" significa. ^[2]"Unxido" Xesús era de verdade o Mesías, pero que pasa co "profeta"? Entre os xudeus esperábase que, nos últimos tempos, viría un profeta especial. Esta idea parecía desenvolverse na expectativa tanto do Mesías como dunha represalia do profeta Elías. ^[3]cf. Deut 18:18; ver tamén Mal 3:23 e Matt 27:49 Nun momento dado, Xesús abordou esta expectativa:

Elías virá e restaurará todas as cousas; pero dígovos que Elías xa veu. (Mateo 17: 9)

É dicir que Xoán o Bautista cumpriu esta profecía e, con todo, Xesús di que Elías "virá restaurar todas as cousas". Así, os pais da Igrexa ensinaron que, cara á fin do mundo, esta profecía de a restauración a través de Elías ^[4]cf. Cando volta Elías viría sobre:

Enoc e Elías ... viven aínda agora e vivirán ata que se opoñan ao propio Anticristo e preserven aos elixidos na fe de Cristo e ao final converterán aos xudeus, e é certo que isto aínda non se cumpriu. —San. Robert Bellarmine, Liber Tertius, Páx. 434

Entón Elías veu, pero aínda está por vir. Xesús usa este tipo de linguaxe aparentemente contraditoria nos Evanxeos onde afirma que o tempo se cumpre e, aínda así, agarda que se complete. Por exemplo:

... chega a hora e xa está aquí ... (Xoán 4:23)

Xesús fala os dous por si mesmo O seu corpo, a Igrexa, para son un. Así, o tempo non alcanzará ata que as Escrituras que se aplican a Xesús tamén se cumpran na súa igrexa.aínda que nun modo diferente.

A copa que bebo, beberaa, e co bautismo co que estou bautizado, bautizarase ... Ningún escravo é maior que o seu amo. Se me perseguiron, tamén te perseguirán. Se cumpriron a miña palabra, tamén cumprirán a túa ... Quen me sirva debe seguirme e onde estou, tamén estará o meu servo. (Marcos 10:39; Xoán 15:20; 12:26)

Esta non é unha idea novidosa, senón o ensino da Igrexa:

A Igrexa entrará na gloria do reino só a través desta pascua final, cando seguirá ao seu Señor na súa morte e resurrección. -Catecismo da Igrexa Católica, n 677

Podemos entender mellor como é exactamente o "remate" da "plenitude do tempo" na Santísima Nai. Pois é un espello da Igrexa, da Igrexa en personi. ^[5]cf. Chave para a muller Xoán Paulo II escribiu que a "plenitude do tempo" ... marca o momento en que o Espírito Santo, que o tiña Xa infundiu a plenitude da graza a María de Nazaret, formou no seu útero virxinal a natureza humana de Cristo. ' ^[6]Redemptoris Mater, n 12 María estaba "chea de graza", si, e aínda así, quedaba por traer esa plenitude realización. E aquí está como:

A plenitude da graza anunciada polo anxo significa o don de Deus mesmo. —POPO XUÑO PAUL II, Redemptoris Mater, n 12

Quedou para o natureza de Xesús para estar plenamente formado nela. Queda entón que a "natureza" de Xesús estea plenamente formada na Igrexa para levala ao que San Paulo chama "Virilidade madura, na medida da plena estatura de Cristo". ^[7]Ef 4: 13 O momento decisivo que provocou esta natureza en María foi cando lle deu "decreto. "

Isto é o que queda agora para dar á Igrexa: o seu total decreto, para que Cristo reine nela e o reino na terra como está no ceo—A consumación da plenitude do tempo. ^[8]Ver A chegada nova e divina santidade 

¡Oh! cando en todas as cidades e aldeas se cumpra fielmente a lei do Señor, cando se respecta as cousas sagradas, cando se frecuentan os sacramentos e se cumpren as ordenanzas da vida cristiá, seguramente non haberá máis necesidade de traballar máis vexa todas as cousas restauradas en Cristo ... Todo isto, Venerables Irmáns, cremos e esperamos cunha fe inquebrantable. - PAPA PIO X, E Supremi, Encíclica "Sobre a restauración de todas as cousas", n.14, 6-7

LECTURA RELACIONADA

Querido Santo Pai ... Xa vai!

Cada mes, Mark escribe o equivalente a un libro,
sen ningún custo para os seus lectores.
Pero aínda ten unha familia que manter
e un ministerio para operar.
Necesítase e agradécese o seu décimo.

Para subscribirse, faga clic en aquí.

Pasa 5 minutos ao día con Mark meditando ao día Agora Word nas lecturas da misa
por estes corenta días de Coresma.

¡Un sacrificio que alimentará a túa alma!

Rexístrese SE aquí.