"ALÍ é unha terrible verdade no cristianismo que nos nosos tempos, aínda máis que nos séculos anteriores, esperta un implacable horror no corazón do home. Esa verdade é das eternas dores do inferno. Á simple alusión a este dogma, as mentes están preocupadas, os corazóns apertan e tremen, as paixóns ríxense e inflaman a doutrina e as voces non agradables que a proclaman ". [1]O fin do mundo presente e os misterios da vida futura, polo P. Charles Arminjon, p. 173; Prensa do Instituto Sophia
Esas son as palabras do P. Charles Arminjon, escrito no século XIX. Canto se aplican máis á sensibilidade de homes e mulleres no 19. Pois non só a discusión sobre o inferno está limitada ao politicamente correcto ou considerada manipuladora por outros, senón que incluso algúns teólogos e clérigos concluíron que un Deus misericordioso non podería permitir unha eternidade de tal tortura.
Iso é lamentable porque non cambia a realidade de que o inferno é de verdade.
QUE É O INFERNO?
O ceo é o cumprimento de cada auténtico desexo humano, que se pode resumir como o desexo de amor. Pero o noso concepto humano de como é iso e de como o Creador expresa ese amor na beleza do Paraíso, queda tan lonxe do que é o Ceo como unha formiga non pode alcanzar e tocar o borde do universo. .
O inferno é a privación do Ceo, ou mellor, a privación de Deus a través do cal existe toda a vida.
É a perda da súa presenza, da súa misericordia, da súa graza. É un lugar ao que foron enviados os anxos caídos e, posteriormente, onde tamén van as almas que se negan a vivir segundo o lei do amor na Terra. É a súa elección. Pois Xesús dixo:
Se me queres, gardarás os meus mandamentos ... "Amén, dígoche: o que non fixeches por un destes pequenos, non o fixeches por min." E estes irán ao castigo eterno, pero os xustos á vida eterna. (Xoán 14:15; Mateo 25: 45-46)
Crese que o inferno, segundo varios pais e doutores da igrexa, está no centro da terra, [2]cf. Lucas 8:31; Rom 10: 7; Apocalipse 20: 3 aínda que o Maxisterio nunca fixo un pronunciamento definitivo ao respecto.
Xesús nunca fuxiu de falar do inferno, que San Xoán describiu como un "Lago de lume e xofre". [3]cf. Apocalipse 20:10 Na súa discusión sobre a tentación, Xesús advertiu que sería mellor cortarse as mans que pecar ou conducir aos "pequenos" ao pecado que con dúas mans. "Entra na Gehenna ao lume inextinguible ... onde" o seu verme non morre e o lume non se apaga "." [4]cf. Marcos 9: 42-48
Baseadas en séculos de experiencias místicas e case mortas por non crentes e santos aos que se lles mostrou brevemente o inferno, as descricións de Xesús non eran esaxeracións nin hipebole: o inferno é o que dixo. É unha morte eterna e todas as consecuencias da ausencia de vida.
A LÓXICA DO INFERNO
De feito, se o inferno non existe, o cristianismo é unha farsa, a morte de Xesús foi en balde, a orde moral perde o seu fundamento e a bondade ou o mal, ao final, fan pouca diferenza. Porque se un vive a súa vida agora entregándose ao mal e ao pracer egoísta e outro vive a súa vida en virtude e sacrificio propio e, aínda así, ambos acaban na felicidade eterna, entón que motivo hai para ser "bo", máis que quizais para evitar prisión ou algún outro malestar? Aínda agora, para o home carnal que cre no inferno, as chamas da tentación vencérono facilmente nun momento de intenso desexo. Canto máis se superaría se soubese que, finalmente, compartiría as mesmas alegrías que Francisco, Agustín e Faustina, tanto se se entregou como si non?
Que sentido ten un Salvador, e moito menos un que condescendeu co home e sufriu a tortura máis horrible, se ao final somos
¿todos gardados de todos os xeitos? Cal é o propósito fundamental dunha orde moral se os Neros, Stalins e Hitlers da historia recibirán, con todo, as mesmas recompensas que as Nai Teresas, Thomas Moores e os santos franciscanos do pasado? Se a recompensa dos codiciosos é a mesma que a desinteresada, entón realmente, entón que se as alegrías do Paraíso son, no peor dos casos, un pouco atrasadas no esquema da eternidade?
Non, tal Ceo sería inxusto, di o Papa Bieito:
A graza non anula a xustiza. Non fai mal o correcto. Non é unha esponxa que limpa todo, de xeito que todo o que alguén fixo na terra acaba sendo igual de valor. Dostoievski, por exemplo, tiña razón en protestar contra este tipo de ceos e este tipo de graza na súa novela Os irmáns Karamazov. Os malfeitores, ao final, non se sentan á mesa no eterno banquete xunto ás súas vítimas sen distinción, coma se nada pasase. -Spe Salvi, n 44, vaticano.va
A pesar das protestas dos que imaxinan un mundo sen absolutos, o coñecemento da existencia do inferno moveu máis homes ao arrepentimento que moitos bos sermóns. O simple pensamento dun eterno abismo de tristeza e sufrimento foi suficiente para que algúns negasen o pracer dunha hora en lugar dunha eternidade de dor. O inferno existe como o último profesor, o último indicador para salvar aos pecadores dun horrible mergullo do seu Creador. Dado que toda alma humana é eterna, cando saímos deste plano terrestre, vivimos. Pero é aquí onde debemos escoller onde viviremos para sempre.
O EVANXEO DO ARREPENTE
O contexto deste escrito é o ronsel do Sínodo de Roma que (por sorte) provocou un exame de conciencia en moitos —tanto ortodoxos como progresistas— que perderon de vista a verdadeira misión da Igrexa: evanxelizar. Para salvar almas. Para salvalos, en definitiva, da condena eterna.
Se queres saber o grave que é o pecado, mira un crucifixo. Mire o corpo sangrante e roto de Xesús para comprender o significado das Escrituras:
Pero que beneficio obtivo entón das cousas das que agora se avergoña? Para o final desas cousas é a morte. Pero agora que te liberaches do pecado e te convertiches en escravos de Deus, o beneficio que tes leva á santificación e o seu fin é a vida eterna. Porque o salario do pecado é a morte, pero o don de Deus é a vida eterna en Cristo Xesús, noso Señor. (Rom 6: 21-23)
Xesús asumiu o salario do pecado. Pagounos integramente. 
Descendeu aos mortos e, rompendo as cadeas que impedían as portas do paraíso, abriu un camiño cara á vida eterna para todos os que confían nel e todo o que nos pide.
Porque Deus amou tanto ao mundo que deu ao seu único Fillo, para que todo o que cre nel non perda, senón que teña a vida eterna. (Xoán 3:16)
Pero para aqueles que recitan estas palabras e, sen embargo, descoidan o final dese capítulo, non só serven ás almas, senón que se arriscan a converterse no obstáculo que impide aos demais entrar na vida eterna:
Quen cre no Fillo ten vida eterna, pero quen desobedece ao Fillo non verá a vida, pero a ira de Deus permanece sobre el. (Xoán 3:36)
A "ira" de Deus é a súa xustiza. É dicir, o salario do pecado queda para os que non reciben o don que lles ofrece Xesús, o don da súa misericordia que nos quita os pecados PerdónO que implica que o seguiremos segundo as leis naturais e morais que nos ensinan a vivir. O obxectivo do Pai é atraer a todos os seres humanos á comuñón con El. É imposible estar en unión con Deus, que é amor, se nos negamos a amar.
Pois por graza salvácheste pola fe, e isto non é de ti; é o don de Deus; non é de obras, polo que ninguén pode presumir. Porque somos a súa obra, creada en Cristo Xesús para as boas obras que Deus preparou de antemán, para que vivamos nelas. (Ef 2: 8-9)
Cando se trata de evanxelización, a nosa mensaxe segue incompleta se deixamos de advertir ao pecador de que o inferno existe como unha elección que perseguimos no pecado grave en vez de "boas obras". É o mundo de Deus. É a súa orde. E todos seremos xulgados algún día se escollemos entrar na súa orde ou non (e oh, como se esforzou por restaurar a orde vivificante do Espírito dentro de nós!).
Non obstante, a énfase do Evanxeo non é a ameaza, senón a invitación. Como dixo Xesús, "Deus non enviou ao seu Fillo ao mundo para condenalo, senón para que o mundo se salvase por medio del". [5]cf. Xoán 3:17 A primeira homilía de San Pedro despois de Pentecostés exprésao perfectamente:
Arrepíntete, polo tanto, e volve de novo para que os teus pecados sexan borrados, para que os tempos de refrescamento veñan da presenza do Señor ... (Feitos 3:19)
O inferno é coma un galpón escuro cun can rabioso detrás das súas portas, listo para destruír, aterrorizar e devorar a quen entra. Apenas sería
compasivo de deixar que outros deambulen nel por medo a "ofendelos". Pero a nosa mensaxe central como cristiáns non é o que hai, senón máis alá das portas do xardín do ceo onde Deus nos agarda. E "El borrará cada bágoa dos seus ollos e a morte xa non haberá, nin haberá loito nin choro nin dor ..." [6]cf. 21: 4
E aínda así, tamén fallamos na nosa testemuña se transmitimos aos demais que o Ceo é "entón", coma se non comezase agora. Pois Xesús dixo:
Arrepíntete, porque o reino dos ceos está preto. (Mateo 4:17)
A vida eterna pode comezar no seu corazón aquí e agora, igual que a morte eterna, e todos os seus "froitos", comeza agora para aqueles que se dedican ás promesas baleiras e ao oco glamour do pecado. Temos millóns de testemuños de drogadictos, prostitutas, asasinos e pequenos laicos coma min que poden dar fe de que o Señor vive, que o seu poder é real, que a súa palabra é verdade. E a súa alegría, paz e liberdade agarda a todos os que hoxe confían nel, porque ...
... agora é un momento moi aceptable; velaquí, agora é o día da salvación. (2 Cor 2: 6)
De feito, o que vai convencer aos demais da veracidade da mensaxe do Evanxeo é cando "proban e ven" o Reino de Deus en ti ...
