Agochado a simple vista

 

NON moito despois de casarmos, a miña muller plantou o noso primeiro xardín. Levoume de excursión sinalando as patacas, fabas, pepinos, leitugas, millo, etc. Despois de rematar de amosarme as filas, volvín cara a ela e dixen: "Pero onde están os encurtidos?" Ela miroume, sinalou unha fila e dixo: "Os pepinos están aí".

"Seino", dixen. "Pero onde están os encurtidos?" A miña muller deume unha mirada en branco, ergueu lentamente o dedo e dixo: "Os pepinos son alí. "

Mireina coma se estivese tola. Volvín a botar unha ollada cara á fila á que estaba apuntando ... e, de súpeto, deume conta. Os encurtidos son pepinos que están en escabeche. Toda a miña vida, o meu Baba sempre se refería aos pepinos como "o parche de escabeche" (e, oy yoy yoy, eses encurtidos eran bos!).

Ás veces, hai verdades que están xusto diante dos nosos narices e, con todo, non as vemos por condicionamentos previos ou por falta de coñecemento. Ou porque non o facemos querer para ver a verdade.

Como a señorita de vinte anos que me escribiu onte. A súa nai falaba dos escritos aquí, pero esta rapaza non quería nada que ver con eles. De feito, enfadárona. Era unha festa que deixou a súa fe, vivindo un estilo de vida contrario ao Evanxeo. Pero un día foi á misa coa súa nai e, cando volveu, decidiu ler algúns dos meus escritos. Leu por horas. Entón preguntoulle a Deus se había algunha verdade nas cousas aquí escritas. Tivo unha experiencia do Señor tan profunda que dixo que as palabras non lle podían facer xustiza. Comezou a ir á misa e confesaba regularmente e agora ora diariamente. Ela di: "Durante o ano pasado, sinto que o Señor me ensinou tanto! Sinto unha proximidade con el e coa nosa Nai Celestial que nunca vivín ".

Algunhas cousas agóchanse á vista e necesítase unha experiencia, novos coñecementos, sabedoría, comprensión e especialmente vontade para descubrilos.

 

QUIZA NON TAN CRÍTICO DESPOIS DE TODO ...

Así sucede coas discusións aquí nesta semana sobre o Libro da Apocalipse. Algúns de vós poderían preguntarse se estou a presentar un ensino novo sobre a chegada do Señor para establecer o seu reinado eucarístico ata os confíns da terra. Ou que isto podería ser algún tipo de herexía. O caso é que este ensino foi de o comezo, dos propios apóstolos. Os primeiros pais da Igrexa, aqueles primeiros discípulos da Igrexa que explicaron o ensino apostólico, tomaron o libro da Apocalipse ao seu valor. Non entraron no tipo de ximnasia mental que moitos fan hoxe para chegar a unha interpretación simbólica que deixa máis preguntas que respostas.

Aínda que moitos aspectos do Apocalipse de San Xoán son simbólicos, tamén deu unha sinxela cronoloxía das últimas fases do mundo:

1. As nacións rebelaríanse na apostasía;

2. Obterían o líder que merecen: a "besta", un anticristo;

3. Cristo volvería xulgar á besta e ás nacións (xuízo dos vivos), establecendo o seu reinado nos seus santos-un auténtico triunfo da Igrexa-mentres que Satanás estaría encadeado temporalmente por un período de tempo (simbolicamente, "mil anos").

4. Despois deste período de paz, Satanás soltaríase nunha última rebelión contra os santos, pero o lume destruiría aos inimigos de Deus e levaría a historia á súa dramática conclusión co xuízo dos mortos e o comezo dun Novo Ceo e dunha Nova Terra.

Agora, os primeiros pais da Igrexa ensinaron esta cronoloxía como apostólico verdade, que os "tempos do reino", un momento especial de "bendición", estaba chegando.

Entón, a bendición anunciada refírese sen dúbida á época do seu Reino, cando os xustos gobernarán a resurrección dos mortos; cando a creación, renacida e liberada da servidume, producirá unha abundancia de alimentos de todo tipo a partir do orballo do ceo e da fertilidade da terra, tal e como recordan os anciáns. Os que viron a Xoán, discípulo do Señor, [dinos] que oíron falar del como o Señor ensinou e falou destes tempos ... —San. Ireneo de Lyon, Pai da Igrexa (140-202 d.C.); Adversus Haereses, Ireneo de Lyon, V.33.3.4, Os pais da igrexa, CIMA Publishing Co .; (San Ireneo foi alumno de San Policarpo, que soubo e aprendeu do apóstolo Xoán e foi consagrado bispo de Esmirna por Xoán).

Pero moitos dos primeiros conversos xudeus creron que o propio Xesús viría na gloria para reinar na terra na carne antes do fin dos tempos por un literalmente "mil anos" (Apocalipse 20: 1-6), establecendo un reino político entre banquetes e festas. Pero isto foi condenado como unha herexía (cf. Milenarismo: o que é e non o é). É por esta razón que séculos despois, San Agustín, entre outros, ao tratar de evitar esta herexía, deu aos "mil anos" unha interpretación simbólica. El ofreceu esta opinión:

... polo que se me ocorre ... [St. John] usou os mil anos como equivalente para toda a duración deste mundo, empregando o número de perfección para marcar a plenitude do tempo. —San. Agostiño de Hipona (354-430) d.C., De Civitate Dei "Cidade de Deus", Libro 20, cap. 7

Entón, esa é a posición que mantiveron varios eruditos bíblicos católicos ata o día de hoxe sen examinar con máis detalle a linguaxe alegórica dos Padres da Igrexa e as profecías do Antigo Testamento relacionadas cunha próxima "era de paz". Non obstante, é posible que non se decaten de que San Agustín Tamén deu unha interpretación de Apocalipse 20 que era consistente con:

—Unha lectura sinxela da cronoloxía de San Xoán;

—San. Ensino de Pedro de que "co Señor, un día é como mil anos e mil anos como un día" (2 Pet 3: 8); 

—E co que tamén ensinaron os primeiros pais da Igrexa, marcando a historia humana desde o 4000 a.C., e iso ...

... debería cumprirse seis mil anos, a partir dos seis días, unha especie de sábado do sétimo día nos mil anos seguintes ... E esta opinión non sería desagradable, se crese que as alegrías dos santos, en ese sábado, será espiritual, e consecuente no presenza de Deus... —San. Agostiño de Hipona (354-430 d.C.),Cidade de Deus, Bk. XX, cap. 7

Esta foi precisamente a conclusión dunha Comisión Teolóxica publicada en 1952 As Ensinanzas da Igrexa Católica, o ...

... espero nalgún poderoso triunfo de Cristo aquí na terra antes da consumación final de todas as cousas. Tal ocorrencia non está excluída, non é imposible, non está seguro de que non haxa un período prolongado de cristianismo triunfante antes do final ... Se antes dese final final haberá un período, máis ou menos prolongado, de triunfante santidade, tal resultado non será producido pola aparición da persoa de Cristo en Maxestade, senón polo funcionamento deses poderes de santificación que agora están a funcionar, o Espírito Santo e os Sacramentos da Igrexa. -O Ensino da Igrexa Católica: un resumo da doutrina católica, The MacMillan Company, 1952), p. 1140

Non vou afondar máis en como e por que esta chegada do reino de Cristo "na terra como está no ceo" foi escurecida e mal entendida. Podes ler sobre isto en Como se perdeu a era. Pero concluirei facendo unha pregunta: se a ensinanza dunha "era de paz" que vén antes da consumación de todas as cousas é unha herexía ensinada polos pais da Igrexa —unha ensinanza que din que veu directamente do apóstolo Xoán— que máis deberiamos agora poñer en dúbida que tamén viña de Xoán? A presenza real da eucaristía? A encarnación da Palabra fixo carne? Creo que consegues o meu punto de vista. A razón pola que a Igrexa católica é hoxe é precisamente porque o foi fiel aos primeiros pais da Igrexa e ao "depósito da fe".

... se xurdise algunha nova pregunta sobre a que non se tomou esa decisión, deberían recorrer ás opinións dos santos pais, dos que polo menos, cada un no seu tempo e lugar, permanecen na unidade de comuñón e da fe, foron aceptados como mestres aprobados; e todo o que se poida considerar que tiveron, cunha mesma mente e cun só consentimento, isto debería considerarse a verdadeira e católica doutrina da Igrexa, sen ningunha dúbida nin escrúpulo. —San. Vicente de Lerins, común do 434 d.C., "Pola antigüidade e universalidade da fe católica contra as novidades profanas de todas as herexías", Ch. 29, n. 77

Quizais sexa hora de que volvamos a examinar as Escrituras apocalípticas á luz de que a Nosa Señora está a ensinar o que xa está diante dos nosos narices.

Si, fíxose un milagre en Fátima, o maior milagre da historia do mundo, só segundo a Resurrección. E ese milagre será unha época de paz que nunca antes se concedeu ao mundo. —O cardeal Mario Luigi Ciappi, teólogo papal de Pío XII, Xoán XXIII, Paulo VI, Xoán Paulo I e Xoán Paulo II; 9 de outubro de 1994; Catecismo familiar; páx. 35

O máis destacable das profecías sobre os "últimos tempos" parecen ter un final común, anunciar grandes calamidades que impoñen á humanidade, o triunfo da Igrexa e a renovación do mundo. -Enciclopedia Católica, Profecía, www.newadvent.org

Eu e todos os outros cristiáns ortodoxos sentimos seguros de que haberá unha resurrección da carne seguida por mil anos nunha cidade reconstruída, embelecida e ampliada de Xerusalén, segundo anunciaron os profetas Ezequiel, Isaias e outros ... Un home entre nós chamado Xoán, un dos apóstolos de Cristo, recibiu e prognosticou que os seguidores de Cristo habitarían en Xerusalén durante mil anos, e que despois tería lugar a resurrección e o xuízo universal e, en definitiva, eterna. —San. Xustin Martyr, Diálogo con Trifo, Cap. 81, Os pais da Igrexa, Patrimonio cristián

 

LECTURA RELACIONADA

O reverendo Joseph Iannuzzi fixo un inmenso servizo á Igrexa ao presentar unha teoloxía sistemática da "era da paz". Vexa os seus libros O esplendor da creación O triunfo do Reino de Deus nos tempos do milenio e da fin, dispoñible en Amazon

Milenarismo - Que é e que non

E se ...?

Como se perdeu a era

A chegada a Resurrección

Os últimos xuízos

 

Grazas polo teu amor, oracións e apoio.

 

Para viaxar con Mark este Advento no o Agora Word,
prema no banner de abaixo para Apúntate.
O teu correo electrónico non se compartirá con ninguén.

Banner NowWord

 

 

Imprimir amigable, PDF e correo electrónico
Posta en PÁXINA PRINCIPAL, MILENARISMO, A ÉPOCA DA PAZ.