Como vivir na vontade divina

 

DEUS reservou, para os nosos tempos, o "don de vivir na vontade divina" que antes era o dereito de nacemento de Adán pero que se perdeu polo pecado orixinal. Agora está a ser restaurado como a etapa final da longa viaxe do Pobo de Deus de regreso ao corazón do Pai, facer deles unha Noiva "sen mancha, nin engurras nin cousa semellante, para que sexa santa e sen defecto" (Ef 5). : 27).

... a pesar da Redención de Cristo, os redimidos non posúen necesariamente os dereitos do Pai e reinan con el. Aínda que Xesús converteuse en home para dar a todos os que o reciben o poder de converterse en fillos de Deus e converteuse no primoxénito de moitos irmáns, polo que o poden chamar Deus seu Pai, os redimidos non posúen plenamente os dereitos do Pai como Xesús e polo Bautismo. María si. Xesús e María gozaron de todos os dereitos dunha filiación natural, é dicir, dunha cooperación perfecta e ininterrompida coa Divina Vontade ... —Rev. Joseph Iannuzzi, Ph.B., STB, M. Div., STL, STD, O agasallo de vivir na divina vontade nos escritos de Luisa Piccarreta, (Kindle Locations 1458-1463), Edición Kindle

É máis que simplemente facer a vontade de Deus, mesmo perfectamente; máis ben, é posuír sobre todo o dereitos privilexios para afectar e gobernar toda a creación que Adán posuíu unha vez, pero que perdeu. 

Se o Antigo Testamento outorgou á alma a filiación da "escravitude" á lei e o bautismo a filiación da "adopción" en Xesucristo, co don de Vivir na Divina Vontade, Deus outorga á alma a filiación da "posesión". que admite que "concorda en todo o que Deus fai" e que participa nos dereitos de todas as súas bendicións. Á alma que desexa vivir libremente e amorosamente na Divina Vontade ao obedecela fielmente cun "acto firme e decidido", Deus outórgalle a filiación de posesión. —Ibíd. (Localizacións Kindle 3077-3088)

Pensa nun seixo tirado ao medio dunha lagoa. Todas as ondas proceden desde ese punto central ata os bordos de toda a lagoa, resultado dese único acto. Así tamén, cunha soa palabra... Decreto ("deixa que sexa"): toda a creación procedeu dese único punto da eternidade, ondeando ao longo dos séculos.^[1]cf. Gen 1 As propias ondas son movementos no tempo, pero o punto central é eternidade xa que Deus está na eternidade.

Outra analoxía é pensar na Vontade Divina como a fonte dunha gran fervenza que rompe en millóns de afluentes. Ata agora, todo o que podían facer os santos máis grandes do pasado é entrar nun deses afluentes e mesmo permanecer perfectamente nel segundo a súa forza, dirección, e fluír. Pero agora Deus está a restaurar ao home a súa capacidade orixinal de entrar na Fonte mesma deses afluentes, a Fonte, o único punto da eternidade do que emerxe a Vontade Divina. De aí que a alma que vive na Divina Vontade sexa capaz de facer todos os seus actos, por así dicir, nese único punto, influíndo así á vez. todos os afluentes augas abaixo (é dicir, ao longo de toda a historia da humanidade). Así, o meu pensar, respirar, moverme, actuar, falar e mesmo durmir na Vontade Divina continúa a restauración do vínculo e da comuñón do home co Creador e coa propia creación. Na teoloxía mística, isto chámase “bilocación” (non no sentido de que San Pío aparece en dous lugares á vez, senón do seguinte xeito): 

Debido a que a eterna operación da Vontade de Deus operaba na alma de Adán como principio da actividade humana, a súa alma foi facultada por Deus para transcender o tempo e o espazo a través da graza da bilocación; a súa alma bilocalizada en todas as cousas creadas para establecerse como a súa cabeza e unificar os actos de todas as criaturas. —Rev. Joseph Iannuzzi, O agasallo de vivir na vontade divina nos escritos de Luisa Piccarreta, 2.1.2.1, páx. 41

Como derradeira etapa da viaxe da Igrexa, a súa santificación consiste en que Deus a admita no centro mesmo da súa Divina Vontade para que todas as súas accións, pensamentos e palabras entren no "modo eterno" que pode influír así, como fixo Adán. toda a creación, liberándoa da corrupción e levándoa á perfección. 

A creación é o fundamento de "todos os plans salvadores de Deus", ... Deus previu a gloria da nova creación en Cristo... Deus permite así aos homes ser causas intelixentes e libres para completar a obra da creación, perfeccionar a súa harmonía para o seu propio ben e o dos seus veciños. -Catecismo da Igrexa Católica, 280, 307

E así,

...a creación agarda con ansiosa expectativa a revelación dos fillos de Deus... coa esperanza de que a propia creación sexa liberada da escravitude da corrupción e participe da gloriosa liberdade dos fillos de Deus. Sabemos que toda a creación xeme de dores de parto ata agora... (Rom 8:19-22)

"Toda a creación", dixo San Pablo, "xeme e traballa ata agora", á espera dos esforzos redentores de Cristo para restaurar a relación adecuada entre Deus e a súa creación. Pero o acto redentor de Cristo non restaurou por si mesmo todas as cousas, simplemente fixo posible a obra de redención, comezou a nosa redención. Así como todos os homes participan na desobediencia de Adán, tamén todos os homes deben participar na obediencia de Cristo á vontade do Pai. A redención será completa só cando todos os homes compartan a súa obediencia ... —Servo de Deus Fr. Walter Ciszek, El me leva (San Francisco: Ignatius Press, 1995), pp. 116-117

Este “don”, pois, procede enteiramente dos méritos de Cristo Xesús que quere facernos irmáns e irmás que participamos na restauración de todas as cousas (ver Verdadeira Filiación).  

 

Os medios para vivir na vontade divina

Xesús pediulle a Luisa que chamase aos seus escritos "O Libro do Ceo", incluíndo o subtítulo: "A chamada da alma á orde, lugar e propósito para o que Deus a creou". Lonxe de reservar esta convocatoria ou presente para uns poucos escollidos, Deus quere concederllo a todos. Por desgraza, "Moitos están invitados, pero poucos son os elixidos".^[2]Mateo 22: 14 Pero creo de todo corazón que vós, os lectores de The Now Word que dixeches "si" (ie. fiat!) para formar parte Little Lady Rabble de Nosa Señora, están a ampliar este agasallo agora mesmo. Non tes que entender todo o escrito arriba ou abaixo; non tes que comprender ben todos os conceptos expostos nos 36 tomos dos escritos de Luisa. Todo o necesario para recibir este agasallo e comezar a vivir in a Vontade Divina foi resumida por Xesús nos Evanxeos:

En verdade, dígovos: a non ser que vos volvades e vos facedes coma nenos, non entraredes no reino dos ceos... Quen me ama, cumprirá a miña palabra, e o meu Pai amarao, e nós viremos a el e habitaremos con el. el. (Mateo 18:30, Xoán 14:23)

 

I. Desexo

O primeiro paso, entón, é simplemente desexo este agasallo. Para dicir: "Meu Señor, sei que sufriches, morreches e resucitaches para facelo resucitar en nós todo o que se perdeu no Edén. Douche o meu "si", entón: "Que se faga comigo segundo a túa Palabra" (Lucas 1: 38). 

Mentres pensaba na Santa Vontade Divina, o meu doce Xesús díxome: "Filla miña, para entrar na miña vontade... a criatura non fai outra cousa que quitar o seixo da súa vontade... Isto é porque o seixo da súa vontade impide que a miña vontade flúe nela... Pero se a alma quita o seixo da súa vontade, nese mesmo instante ela flúe en min, e eu nela. Ela descobre todos os meus bens á súa disposición: a luz, a forza, a axuda e todo o que ela desexa... Basta con que o desexe e todo está feito!" —Xesús á Serva de Deus Luisa Piccarreta, 12 Volume, 16 de febreiro de 1921

Durante anos, libros sobre a Divina Vontade foron pousando na miña mesa. Sabía intuitivamente que eran importantes... pero non foi ata que estiven só un día que, sen dúbida, sentín que a Nosa Señora dicía: "É hora." E con iso, collín os escritos de Nosa Señora no Reino da Divina Vontade e comezou a beber. Durante varios meses despois, sempre que comezaba a ler estas sublimes revelacións, emocionábame ata as bágoas. Non podo explicar por que, excepto iso xa era hora. Quizais sexa o momento de mergullarche tamén neste agasallo. O saberás porque o teu corazón será claro e inconfundible.^[3]Rev 3: 20 Todo o que necesitas para comezar a recibilo é desexo lo. 

 

II. Coñecemento

Para crecer neste Don, e para que medre en ti, é importante mergullarse nas ensinanzas de Xesús sobre a Divina Vontade.

Cada vez que che falo da miña Vontade e adquires novos entendementos e coñecementos, o teu acto na miña Vontade cobra máis valor e adquires máis inmensas riquezas. Sucédelle a un home que posúe unha xoia, e sabe que esta xoia vale un céntimo: é rico un céntimo. Agora, acontece que lle mostra a súa xoia a un experto experto, quen lle di que a súa xoia ten un valor de cinco mil liras. Ese home xa non posúe un céntimo, pero é rico cinco mil liras. Agora, pasado un tempo ten a oportunidade de mostrarlle a súa xoia a outro experto, aínda máis experimentado, que lle asegura que a súa xoia contén o valor de cen mil liras, e que está disposto a mercala se quere vendela. Agora ese home é rico en cen mil liras. Segundo o seu coñecemento do valor da súa xoia, faise máis rico, e sente maior amor e aprecio pola xoia... Agora, o mesmo acontece coa miña Vontade, así como coas virtudes. Segundo como a alma entende o seu valor e adquira coñecemento deles, chega a adquirir novos valores e novas riquezas nos seus actos. Polo tanto, canto máis coñezas a miña Vontade, máis valor cobrará o teu acto. Ai, se soubeses que mares de grazas abro entre ti e min cada vez que che falo dos efectos da miña Vontade, morrerías de ledicia e farías festa, coma se tiveses adquirido novos reinados para dominar! -13 Volume, Agosto 25th, 1921

Pola miña banda, leo quizais 2-3 mensaxes cada día dos volumes de Luisa. Por recomendación dun amigo, comecei co volume once. Pero se es novo na vida espiritual, podes comezar co Volume Un, lendo un pouco á vez. Podes atopar os escritos en liña aquí. Ademais, todo o conxunto está dispoñible nun libro impreso aquí. As túas preguntas sobre Luisa, os seus escritos e a aprobación da Igrexa sobre eles pódense ler aquí: Sobre Luisa e os seus escritos.

 

III. Virtude

Como se pode vivir neste Don se segue vivindo pola súa propia vontade? Isto quere dicir que un pode comezar o seu día na Vontade Divina - no "modo eterno" de estar con Deus - e caer rapidamente desa único apuntar pola disipación, a falta de atención e, por suposto, o pecado. É necesario que medremos en virtude. O don de vivir na vontade divina non fai afastado do patrimonio da espiritualidade desenvolvido, vivido e transmitido polos Santos, pero presume iso. Este agasallo está levando á noiva de Cristo cara á perfección e, polo tanto, temos que esforzarnos por iso. 

Así que sexa perfecto, así como o voso Pai celestial é perfecto. (Mateo 5:48)

É unha cuestión, ante todo, de esnaquizando os nosos ídolos e marchar con firme resolución a vivir Obediencia simple. O director espiritual de Luisa Piccarreta, San Aníbal di Francia, escribiu:

Para formar, con esta nova ciencia, santos que poidan superar aos do pasado, os novos Santos tamén deben ter todas as virtudes, e en grao heroico, dos santos antigos: dos confesores, dos penitentes, dos mártires, dos Anacoristas, das Virxes, etc. —Cartas de San Aníbal a Luisa Piccarreta, Colección de cartas enviadas por San Aníbal Di Francia á Serva de Deus, Luisa Piccarreta (Jacksonville, Center for the Divine Will: 1997), carta n. 2.

Se Xesús nos está chamando para recibir este presente agora estes veces, ¿non nos dará El aínda máis as grazas para estar dispostos a ela? Pasaron varios anos antes de que Luisa finalmente vivise continuamente na Divina Vontade. Polo tanto, non te desanimes polas túas debilidades e defectos. Con Deus, todas as cousas son posibles. Simplemente necesitamos dicirlle "si" - e como e cando El nos leva á perfección é o seu negocio sempre que sexamos sinceros nos nosos desexos e esforzos. Os Sacramentos, pois, fanse indispensables para curarnos e fortalecernos.  

 

IV. A vida

Xesús quere vivir a súa vida en nós, e que vivamos a nosa vida nel, perpetuamente. Esta é a "vida" á que El nos chama; esta é a súa gloria e gozo, e tamén será a nosa gloria e alegría. (Creo que o Señor está verdadeiramente tolo por amar á humanidade así, pero bueno, vouno aceptar! Vou pedir unha e outra vez que se cumpran en min as súas promesas, como esa molesta viúva de Lucas 18:1-8. ). 

O seu poder divino concedeunos todo o que fai para a vida e a devoción, a través do coñecemento daquel que nos chamou pola súa propia gloria e poder. A través destes, concedeunos as preciosas e moi grandes promesas, para que por medio delas cheguedes a participar da natureza divina... (2 Ped 1:3-4)

O corazón dos escritos de Luisa é que se cumprirían as palabras que Xesús nos ensinou no Pai Noso:

A miña mesma oración ao Pai celestial: "Que veña, que veña o teu reino e que se faga a túa Vontade na terra como no ceo", significou que coa miña chegada á terra o Reino da miña Vontade non se estableceu entre as criaturas, senón Eu diría: "Meu Pai, que se confirme o noso reino que xa establecín na terra e que a nosa vontade domine e reine". Pola contra dixen: "Que veña". Isto significa que debe vir e as almas deben agardalo coa mesma certeza coa que agardaban ao futuro Redentor. Pois a miña vontade divina está unida e comprometida coas palabras do "noso pai". —Xesús a Luisa, O agasallo de vivir na divina vontade nos escritos de Luisa Piccarreta (Kindle Location 1551), reverendo Joseph Iannuzzi

O obxectivo da Redención é transformar as nosas accións corpóreas finitas en actos divinos, para levalas do temporal ao eterno "movemento principal" da Vontade Divina. Para dicilo crudamente, Xesús está fixando en nós o que se rompeu en Adán. 

…unha creación na que Deus e o home, o home e a muller, a humanidade e a natureza están en harmonía, en diálogo, en comuñón. Este plan, alterado polo pecado, foi asumido dun xeito máis marabilloso por Cristo, que o está a levar a cabo de forma misteriosa pero eficaz. na realidade actual, O esperanza de levalo ao cumprimento ...  —POPE JOHN PAUL II, Audiencia Xeral, 14 de febreiro de 2001

A Santísima Trindade quere que vivamos suspendidos con eles nun Vontade única tal que a súa vida interior se fai nosa. "Vivir na miña vontade é o vértice da santidade e outorga un crecemento continuo na Graza". Díxolle Xesús a Luisa.^[4]O esplendor da creación: o triunfo da vontade divina na Terra e a era da paz nos escritos dos pais, doutores e místicos da Igrexa, Rev. Xosé. Iannuzzi, páx. 168 É transformar incluso o acto de respirar nun acto divino de eloxio, adoración e reparación. 

A santidade na Divina Vontade crece a cada instante; non hai nada que poida escapar de medrar, e que a alma non poida deixar fluír no mar infinito da miña Vontade. As cousas máis indiferentes —o sono, a comida, o traballo, etc.— poden entrar na miña Vontade e ocupar o seu lugar de honra como axentes da miña Vontade. Se só o quere a alma, todas as cousas, dende as máis grandes ata as máis pequenas, poden ser oportunidades para entrar na miña Vontade... -13 Volume14th de setembro, 1921

Así, é esencialmente o "hábito" de vivir continuamente na Vontade Divina.

A graza do Reino é "a unión de toda a santa e real Trindade... con todo o espírito humano". Así, a vida de oración é o hábito de estar na presenza do Deus tres veces santo e en comuñón con el. -Catecismo da Igrexa Católica, n 2565

Se un está vivindo non só nas ondas ou afluentes senón desde o punto singular ou Fonte da Vontade Divina, entón a alma é capaz de participar con Xesús non só na renovación do mundo senón na vida do Bendito no Ceo. 

Vivir na vontade divina é vivir a eternidade na terra, é atravesar místicamente as leis presentes do tempo e do espazo, é a capacidade da alma humana para trilocar simultaneamente no pasado, no presente e no futuro, ao tempo que inflúe en cada acto de cada criatura e fundíndoas no eterno abrazo de Deus! Inicialmente, a maioría das almas adoitan entrar e saír da Vontade Divina ata chegar á estabilidade na virtude. Porén, é esta estabilidade na virtude divina a que lles axudará a participar continuamente na Vontade Divina, que define Vivir na Vontade Divina. —Rev. Joseph Iannuzzi, O esplendor da creación: o triunfo da vontade divina na Terra e a era da paz nos escritos dos pais, médicos e místicos da igrexa., Producións de San Andrés, p. 193

... todos os días na oración do Noso Pai preguntámoslle ao Señor: "Fágase a túa vontade, tanto na terra como no ceo" (Mateo 6:10) ... recoñecemos que o "ceo" é onde se fai a vontade de Deus e que a "terra" convértese en "ceo", é dicir, o lugar da presenza do amor, da bondade, da verdade e da beleza divina, só se na terra o faise a vontade de Deus. —PAPA BENEDICTO XVI, Audiencia Xeral, 1 de febreiro de 2012, Cidade do Vaticano

 

Busca Primeiro o Reino

Xesús ensinoulle a Luisa a comezar cada día cun acto deliberado para entrar na Divina Vontade. Por que a alma se poña en relación inmediata con Deus na eternidade nese punto único, a alma colócase entón en relación inmediata con toda a creación - todos os afluentes que atravesan o tempo. Podemos entón dar eloxios, grazas, adoración e reparación a Deus en nome de toda a creación como se fose presente nese momento do tempo (bilocación), xa que todo o tempo está presente para Deus no momento eterno.^[5]Se a Divina Vontade de Deus se bilocaliza nos actos da alma e sitúa a alma en relación inmediata con ela, a gracia da bilocación da alma sitúa a alma en relación inmediata con toda a creación, e de tal xeito que administra («biloca») a a todos os humanos as bendicións que Deus lle concede. En consecuencia, a alma dispón a todos os humanos a recibir a «vida do Fillo» de Deus para que o posúan. A alma tamén aumenta («redobra») a felicidade de Deus que lle concede o mérito de ter obtido tantas «vidas divinas» por tantas veces se entrega a Deus e a todos os humanos pola graza da bilocación. Esta graza que antes foi conferida a Adán permite que a alma penetre as realidades materiais e espirituais á súa vontade, para bilocalizar na creación a única operación eterna de Deus e darlle a Deus a retribución continua por todo o amor que nela depositara. —O agasallo de vivir na divina vontade nos escritos de Luisa Piccarreta (Localizacións Kindle 2343-2359) Deste xeito, a nosa alma vai tomando a “orde, lugar e propósito para o que Deus a creou”; estamos aplicando os froitos da Redención que pretenden unir todas as cousas en Cristo.^[6]cfr. Ef 1:10

Cando cheguei á terra reunín a vontade divina coa vontade humana. Se unha alma non rexeita este vínculo, senón que se entrega á misericordia da miña Divina Vontade e permite que a miña Divina Vontade a preceda, a acompañe e o siga; se permite que os seus actos sexan abarcados pola miña Vontade, entón o que me pasou pásalle a esa alma. —Piccarreta, Manuscritos, 15 de xuño de 1922

Porque os misterios de Xesús aínda non están completamente perfeccionados e cumpridos. Son completas, de feito, na persoa de Xesús, pero non en nós, que son os seus membros, nin na Igrexa, que é o seu corpo místico.—St. John Eudes, tratado "Sobre o Reino de Xesús", Liturxia das horas, Vol. IV, p. 559

O seguinte é o que se chama "Acto Preventivo" ou "Ofrenda da mañá na vontade divina" co que Xesús recomendou comezar cada día. ^[7]Le a introdución a esta oración na páxina 65 do Libro de oración con vontade divina ; versión de tapa dura dispoñible aquí Mentres o rezas, ora dende o corazón. Ama de verdade, loa, agradece e adora a Xesús mentres rezas cada frase, confiando na túa desexo é suficiente para comezar a vivir na Vontade Divina e deixar que Xesús realice en ti a plenitude do seu plan de salvación. Isto é algo que podemos renovar dalgún xeito ao longo do día coa mesma oración, ou outras versións de unirse a Xesús, para recoller os nosos corazóns e desenvolver o hábito de permanecer na presenza de Deus, de feito, permanecer na Divina Vontade. Pola miña banda, decidín que, en lugar de tentar ler 36 volumes, estudar centos de horas de comentarios e descubrir todo. primeiro, Rezaría isto todos os días e deixaría que o Señor me ensinase o resto no camiño. 

 

 

A oración da ofrenda da mañá na vontade divina
(A "Acta preventiva")

Ó Corazón Inmaculado de María, Nai e Raíña da Divina Vontade, pídoche, polos infinitos méritos do Sagrado Corazón de Xesús, e polas grazas que Deus che concedeu dende a túa Inmaculada Concepción, a graza de non desviar nunca.

Sagrado Corazón de Xesús, son un pobre e indigno pecador, e pídoche a graza de permitir que a nosa nai María e Luisa formen en min os actos divinos que compraches para min e para todos. Estes actos son os máis preciosos de todos, porque levan o Poder Eterno do teu Fiat e agardan o meu "Si, fágase a túa Vontade" (Fiat Voluntas Tua). Así que pídoche a ti, Xesús, María e Luisa, que me acompañes mentres rezo:

Eu non son nada e Deus é todo, veña Vontade Divina. Veña Pai Celestial a latexar no meu corazón e moverse na miña Vontade; ven Fillo amado a fluír no meu Sangue e pensar no meu intelecto; ven Espírito Santo para respirar nos meus pulmóns e lembrar na miña memoria.

Fúndome na Divina Vontade e poño o meu Quérote, adorote e bendígote Deus nos Fiats da creación. Co meu Quérote a miña alma biloca nas creacións dos ceos e da terra: Quérote nas estrelas, no sol, na lúa e nos ceos; Quérote na terra, nas augas e en todos os seres vivos que o meu Pai creou por amor a min, para que eu devolva amor por amor.

Agora entro na Santísima Humanidade de Xesús que abarca todos os actos. Coloco o meu adoro Xesús en cada alento, latido, pensamento, palabra e paso. adorote nos sermóns da túa vida pública, nos milagres que fixeches, nos sacramentos que instituíches e nas fibras máis íntimas do teu Corazón.

Bendígote Xesús en cada túa bágoa, golpe, ferida, espiña e en cada pinga de Sangue que desatou luz para a vida de cada ser humano. Bendígote en todas as túas oracións, reparacións, ofrendas e en cada un dos actos e penas interiores que sufriches ata o teu último alento na Cruz. Encerro a túa vida e todos os teus actos, Xesús, dentro do meu Quérote, adorote e bendígote.

Entro agora nos actos da miña nai María e de Luisa. Coloco o meu agradecemento en cada pensamento, palabra e acción de María e Luisa. Douche as grazas nas alegrías e tristezas abrazadas na obra de Redención e Santificación. Fundido nos teus actos fago que o meu agradezo e bendígoche Deus fluír nas relacións de cada criatura para encher os seus actos de luz e vida: Encher os actos de Adán e Eva; dos patriarcas e profetas; de almas do pasado, presente e futuro; das almas santas no purgatorio; dos santos anxos e santos.

Agora fago meus estes actos e ofrézollos a Ti, meu Pai tenro e amoroso. Que aumenten a gloria dos teus fillos, e que te glorifiquen, satisfagan e honren no seu nome.

Comecemos agora o noso día cos nosos actos divinos fusionados. Grazas Santísima Trindade por permitirme entrar en unión contigo por medio da oración. Que veña o teu Reino e fágase a túa vontade na terra como no ceo. Fiat!

 

 

Lectura relacionada

A Vontade Única

Verdadeira Filiación

The Gift

A Resurrección da Igrexa

Ver Sobre Luisa e os seus escritos para unha lista de estudosos e recursos que afondan na explicación destes fermosos misterios. 

Aquí están unha marabillosa colección de oracións, "rondas", 24 horas da paixón, etc. Libro de oración con vontade divina

 

Escoita o seguinte:

 

 

Siga a Mark e os "signos dos tempos" diarios en MeWe:

Siga os escritos de Mark aquí:

Para viaxar con Mark in o Agora Word,
prema no banner de abaixo para Apúntate.
O teu correo electrónico non se compartirá con ninguén.