Como acabará todo isto?

 

ou YouTube

 

Os teus mandamentos divinos están rotos,
o teu Evanxeo é botado de lado,
torrentes de iniquidade inundan toda a terra
levando consigo mesmo os teus servos.
Toda a terra está desolada,
a impiedade reina de xeito supremo,
o teu santuario está profanado
e a abominación da desolación
mesmo contaminou o lugar santo.

Deus da Xustiza, Deus da Vinganza,
Deixarás que todo, entón, siga igual?
Chegará todo ao mesmo final?
como Sodoma e Gomorra?
Nunca romperás o teu silencio?
Tolerarás todo isto para sempre?
Non é certo que se debe facer a túa vontade
na terra como está no ceo?
Non é certo que o teu reino ten que vir?
Non lles deches a algunhas almas, queridas para ti,
unha visión da renovación futura
da Igrexa? 
—St. Luís de Montfort,
Oración para os misioneiros, n. 5

 

SComo remata o mundo? Como se desenvolven as cousas finais antes de que o tempo e a historia cheguen á súa dramática conclusión?

Desde os primeiros Pais da Igrexa ata numerosos papas e outras obras maxistrais, a mellor comprensión de como se desenvolven os "fins dos tempos" resúmese nas palabras do padre Charles Arminjon:

... se estudamos un momento os signos da actualidade, os síntomas ameazantes da nosa situación e revolucións políticas, así como o progreso da civilización e o avance crecente do mal, correspondentes ao progreso da civilización e dos descubrimentos no material. Por orde, non podemos deixar de prever a proximidade da chegada do home do pecado e dos días de desolación prognosticados por Cristo.  -O fin do mundo presente e os misterios da vida futura, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 58; Prensa do Instituto Sophia

 

Unha nova era, non o fin

Non obstante, o Anticristo non é a última palabra.^[1]cf. Repensando os tempos finais Os malvados que actualmente detentan o poder non teñen a última palabra. Os arquitectos desta cultura da morte non teñen a última palabra. Os perseguidores que están a afundir o cristianismo non teñen a última palabra. Non, Xesucristo e a súa Palabra son a última palabra. O cumprimento do Noso Pai é a última palabra. O unidade de todos baixo un só Pastor é a última palabra.^[2]cf. Xoán 17:21 O padre Charles descarta a idea de que o triunfo de Cristo coincida co fin repentino de todo. 

¿É realmente crible que o día en que todas as persoas estaremos unidas nesta harmonía tan buscada será o que os ceos falecerán con gran violencia: que o período no que o militante da igrexa entre na súa plenitude coincidirá co do final catástrofe? ¿Cristo faría que a Igrexa nacera de novo, con toda a súa gloria e todo o esplendor da súa beleza, para que secasen de inmediato as fontes da súa mocidade e a súa inesgotable fecundidade? ... A visión máis autorizada e a que parece ser o máis en harmonía coa Sagrada Escritura, é que, despois da caída do Anticristo, a Igrexa católica volverá entrar nun período de prosperidade e triunfo. —Fr. Charles Arminjon, Ibid., P. 58, 57

Si, prometeuse un milagre en Fátima, o maior milagre da historia do mundo, segundo só da Resurrección. E ese milagre será unha época de paz, que nunca antes se concedeu ao mundo. —O cardeal Mario Luigi Ciappi, teólogo papal de Pío XII, Xoán XXIII, Paulo VI, Xoán Paulo I e Xoán Paulo II, o 9 de outubro de 1994, Catecismo familiar do apostolado, P. 35

Os Pais da Igrexa primitiva, transmitindo o que lles fora transmitido polos Apóstolos, predixeron despois da morte do Anticristo, non o fin de todas as cousas, senón o comezo dun creación renovadaChamáronlle a este período un “Descanso do sábado"para a Igrexa e a"Día do Señor", o que equiparaban ao "mil anos"no apocalipse de San Xoán."^[3]Rev. 20: 1-6 Esa é a cronoloxía directa tanto dos profetas do Antigo como do Novo Testamento, en particular de San Xoán:

• A "besta" ou o Anticristo xorde, pero é derrotado por Cristo e lanzado ao inferno. ^[4]Rev 19: 20
• Satanás está encadeado durante "mil anos", mentres que os santos reinan despois dunha "primeira resurrección". ^[5]Rev 20: 12
• Despois dese período de paz, Satanás é liberado, quen entón realiza un último asalto contra a Igrexa, o "campamento dos santos". ^[6]Rev 20: 7
• Pero o lume cae do ceo e consume ao demo que é lanzado "á poza do lume" onde "a besta e o falso profeta estaban". ^[7]Rev 20: 9-10
• Xesús volve na gloria para recibir a súa Igrexa, os mortos resucitan e xulgan segundo os seus feitos, cae o lume e faise un Ceo Novo e unha Terra Nova, inaugurando a eternidade. ^[8]Apocalipse 20: 11-21: 2

O Triunfo

Entón, un dos meus lectores preguntou hai pouco:

Adán e Eva erraron ao desobedecer a Deus, sendo obstinados e comendo do froito. Deus deulles, como nos dá a nós, libre albedrío. Entón, que podemos dicir que ningún de nós o volverá a estragar cando esteamos feitos completos na súa Divina Vontade, onde reina "na terra como no Ceo"? Estou seguro de que Deus o ten planeado, pero encantaríame saber que non poderemos estragar todo de novo.

É certo que tanto as Escrituras, os santos e varios papas escribiron sobre este futuro período de paz cando, como di San Luís de Montfort:

Deus Todopoderoso e a súa Santa Nai van suscitar grandes santos que superarán en santidade á maioría dos outros santos tanto como os cedros do Líbano se elevan sobre os pequenos arbustos. —St. Luís de Montfort, Verdadeira devoción por María, Art 47

De feito, o Papa Pío XII previu un tempo, antes do Ceo, cando pecado mortal parecería desaparecer. 

Pero mesmo esta noite no mundo amosa sinais claros dun amencer que virá, dun novo día que recibe o bico dun sol novo e máis resplandecente... É necesaria unha nova resurrección de Xesús: unha verdadeira resurrección, que non admite máis señorío da morte... Nos individuos, Cristo debe destruír a noite do pecado mortal co amencer da graza recuperado. Nas familias, a noite da indiferenza e da frialdade debe dar paso ao sol do amor. Nas fábricas, nas cidades, nas nacións, nas terras da incomprensión e do odio, a noite debe brillar coma o día, nox sicut morre illuminabitur, e a loita cesará e haberá paz. —O PAPA PIUS XII, Urbi et Orbi dirección, 2 de marzo de 1957; vaticano.va

Pero, non ten sentido iso? Como podemos falar dun «triunfo» de Cristo e da súa Igrexa se non se restaura a harmonía orixinal do home e Deus, de Deus e da creación? dentro dos límites do tempo? Se non fose así, o triunfo sería de Satán; entón a vitoria pertencería á escuridade que venceu á Luz. Non, esta "restauración de todas as cousas en Cristo"^[9]E Supremi, Papa San Pío X ou “restauración do Reino de Cristo” ^[10]Ubi Arcani dei Consilioi O Papa Pío XI é exactamente o que ensinaron harmoniosamente o triplo testemuño das Escrituras, os Pais da Igrexa e o Maxisterio:

Entón o lobo será hóspede do cordeiro, e o leopardo deitarase co cabrito... Non haberá dano nin ruína en todo o meu santo monte; porque a terra estará chea de coñecemento do Señor, como as augas cobren o mar. (Isaías 11: 6-9)

Todos os animais que usan os produtos do solo estarán en paz e en harmonía entre si, completamente a petición do home. - San Ireneo de Lyon, pai da igrexa (140-202 d.C.); Adversus Haereses

Así está delimitada a acción completa do plan orixinal do Creador: unha creación na que Deus e o home, o home e a muller, a humanidade e a natureza están en harmonía, no diálogo, na comuñón. Este plan, molesto polo pecado, foi asumido dun xeito máis marabilloso por Cristo, que o está a levar a cabo de xeito misterioso pero eficaz. na realidade actual, O esperanza de levalo ao cumprimento ...  —POPE JOHN PAUL II, Audiencia Xeral, 14 de febreiro de 2001

En definitiva, é o cumprimento do "Pai Noso" cando a Divina Vontade reina "na terra como no ceo"...

... unha esperanza nun poderoso triunfo de Cristo aquí na terra antes da consumación final de todas as cousas. Tal ocorrencia non está excluída, non é imposible, non está seguro de que non haxa un período prolongado de triunfante cristianismo antes do final. -O Ensino da Igrexa Católica: un resumo da doutrina católica, London Burns Oates & Washbourne, p. 1140 

O máis destacable das profecías sobre os "últimos tempos" parecen ter un final común, anunciar grandes calamidades que impoñen á humanidade, o triunfo da Igrexa e a renovación do mundo. -Enciclopedia Católica, Profecía, www.newadvent.org

 

O desastre final

Aínda que esta é unha gran esperanza, tamén temos que evitar crer que a Era da Paz é o Ceo. Non o é. O Papa Bieito XVI fixo unha pequena exéxese sobre isto:

... todos os días na oración do Noso Pai preguntámoslle ao Señor: "Feita a túa vontade, tanto na terra como no ceo"(Matt 6: 10)…. recoñecemos que o "ceo" é onde se fai a vontade de Deus, e que a "terra" convértese en "ceo", é dicir, o lugar da presenza do amor, da bondade, da verdade e da beleza divina, só se na terra se fai a vontade de Deus. —PAPA BENEDICTO XVI, Audiencia Xeral, 1 de febreiro de 2012, Cidade do Vaticano

Entón, cando Apocalipse 20:6 di que, despois da caída do Anticristo, a Igrexa "reinará con El mil anos", non significa que Xesús reinará na terra. na carneDe novo, iso é unha herexía (véxase Milenarismo - Que é e que non). Máis ben, é a chegada do Reino de Cristo como unha «nova e divina santidade» sobre a Igrexa;^[11]"Deus mesmo proveu para traer a cabo esa santidade "nova e divina" coa que o Espírito Santo desexa enriquecer os cristiáns nos albores do terceiro milenio, para "facer de Cristo o corazón do mundo". —PAPA XOÁN PAULO II, Enderezo aos Padres Rogacionistas, n 6, www.vatican.va é Cristo reinando na súa igrexa dun xeito totalmente novo.^[12]cf. A chegada do Reino 

Pode ser mesmo... que o Reino de Deus signifique o propio Cristo, a quen desexamos que veña diariamente e cuxa chegada desexamos que se nos manifeste axiña. Pois, así como El é a nosa resurrección, xa que nel resucitamos, tamén se pode entender como o Reino de Deus, porque nel reinaremos. -Catecismo da Igrexa Católica, n 2816

Entón, o meu lector di: «Encantaríame saber que non poderemos estragalo todo de novo». Pero a resposta sinxela é que si, aparentemente volveremos estragalo. San Xoán ve na súa visión que...

Cando se cumpran os mil anos, Satán será liberado da súa prisión. Sairá a enganar as nacións dos catro recunchos da terra, a Gog e a Magog, para reunilos para a batalla; o seu número é coma a area do mar. Invadiron a anchura da terra e rodearon o campamento dos santos e a cidade amada. Mais baixou lume do ceo e consumiunos. O Demo que os enganara foi lanzado ao estanque de lume e xofre, onde estaban a besta e o falso profeta. Alí serán atormentados día e noite para sempre. (Revelación 20: 7-10)

Como é isto posible? Ben, poderíase preguntar como foi posible que, despois do Diluvio e da arca de Noé, o Pobo de Deus volvese caer no pecado; como despois do Éxodo e da separación do Mar Vermello, volveron caer na idolatría; como despois da chegada de Cristo encarnado, a Resurrección e a gloriosa expansión da cristiandade, estamos, unha vez máis, caendo en apostasía? Xoán Paulo II, aínda que anticipaba un "novo amencer" na historia da humanidade, tamén tivo coidado de sinalar que mesmo esta nova primavera non suspendería o libre albedrío humano. 

... coa tentación de prever cambios substanciais na vida da sociedade no seu conxunto cada individual. A vida humana continuará, a xente seguirá aprendendo sobre éxitos e fracasos, momentos de gloria e etapas de decadencia e Cristo noso Señor sempre será, ata o final dos tempos, a única fonte de salvación. —POP XUÑO PAUL II, Conferencia Nacional dos Bispos, 29 de xaneiro de 1996; www.vatican.va

Pero hai dúas cousas salientables aquí. Unha é que San Xoán viu especificamente que o demo e os que enganou rodeaban o "campamento dos santos e a cidade amada". Pódese supoñer facilmente que estes son os que, durante a Era da Paz, permanecen "vivindo na Divina Vontade."Pero como sinalou Xoán Paulo II, non "todos os individuos" experimentarán "cambios substanciais", porque a nosa natureza humana caída e a tentación permanecerán ata o fin dos tempos. Mesmo se o "pecado mortal" parece desaparecer por un tempo, como profetizou o Papa Pío XII, pecado venial permanecerá. Este último ataque satánico contra a Igrexa, entón, revela a verdade de que a humanidade nunca pode alcanzar a salvación sen Cristo. Que, ata os Novos Ceos e a Nova Terra definitivos, nunca pode haber paz eterna.

Polo tanto, a Era da Paz non é o cumprimento definitivo das Escrituras, senón o seu reivindicación; Non é a consumación da Noiva, senón a súa preparación. E cando estea lista, cando estea «sen mancha, sen engurra, sen tacha»,^[13]Efesios 5: 27 Xesús virá no Xuízo final para vestir á súa Noiva non só de santidade senón tamén da súa carne resucitada. 

Ao fin dos tempos, o Reino de Deus chegará na súa plenitude... A Igrexa... recibirá a súa perfección só na gloria do ceo, cando chegue o tempo da renovación de todas as cousas. Nese momento, xunto coa raza humana, o propio universo, que está tan estreitamente relacionado co home e que alcanza o seu destino a través del, será perfectamente restablecido en Cristo... Cando espallemos na terra os froitos da nosa natureza e da nosa empresa... segundo o mandato do Señor e no seu Espírito, atoparémolos unha vez máis, purificados esta vez da mancha do pecado, iluminados e transfigurados, cando Cristo presente ao seu Pai un reino eterno e universal. Deus será entón "todo en todos" na vida eterna. -Catecismo da Igrexa Católica, n. 1060, 1042, 1050

 

Lectura relacionada

Querido Santo Pai ... Xa vai!

Repensando os tempos finais

Como se perdeu a era

 

 

 

Moi agradecido polas túas oracións e apoio.
Grazas!

 

Para viaxar con Mark in o Agora Word,
prema no banner de abaixo para Apúntate.
O teu correo electrónico non se compartirá con ninguén.

Agora en Telegram. Fai clic en:

Siga a Mark e os "signos dos tempos" diarios en MeWe:

Siga os escritos de Mark aquí:

Escoita o seguinte: