Xesús, o obxectivo

A PALABRA AGORA NAS LECTURAS DE MASA
para o mércores 4 de febreiro de 2015

Textos litúrxicos aquí

DISCIPLINA, mortificación, xaxún, sacrificio ... son palabras que adoitan facernos escandalizar porque asociámolas coa dor. Non obstante, Xesús non. Como escribiu San Paulo:

Por mor da alegría que estaba diante del, Xesús soportou a cruz ... (Heb 12: 2)

A diferenza entre un monxe cristián e un monxe budista é precisamente esta: o fin para o cristián non é a mortificación dos seus sentidos, nin sequera a paz e a serenidade; máis ben é o propio Deus. Calquera cousa menos está a cumprir tanto como lanzar unha rocha ao ceo non pode alcanzar a lúa. O cumprimento para o cristián é permitir que Deus o posúa para que poida posuír a Deus. É esta unión de corazóns a que transforma e restaura a alma á imaxe e semellanza da Santísima Trindade. Pero incluso a unión máis profunda con Deus tamén pode ir acompañada dunha densa escuridade, sequedad espiritual e sentido do abandono, do mesmo xeito que Xesús, aínda que en total conformidade coa vontade do Pai, experimentou o abandono na Cruz.

Así, San Pablo escribe hoxe:

Fillo meu, non desprezas a disciplina do Señor nin te desconsolas cando o reprende; para quen ama o Señor, disciplina; azota a todos os fillos que recoñece ... Naquel momento, toda disciplina parece non ser motivo de alegría, senón de dor, pero máis tarde trae o froito pacífico da xustiza a quen está adestrado por ela. (Primeira lectura)

Debemos, como crentes, adoptar unha visión diferente do sufrimento ou se non esmagará o noso ánimo. Cantas veces clamamos "Por que !!?" a Deus cando todo sae mal en lugar de: "Como?" Como Señor desexas que viva neste momento presente? Nada do que nos chega non pasa primeiro polas mans do noso amoroso Pai celestial, do mesmo xeito que cada látego, cada espiña, cada maldición, cada uña non tocou a carne e o corazón de Cristo sen a vontade permisiva do Pai. Con este espírito de confianza, todo o sufrimento de Cristo, entón, ordenouse cara á alegría que estaba diante del. E cal foi esa alegría? Abrir as portas do ceo; para inaugurar a era do Espírito Santo; para non só acoller aos irmáns, senón para refaios segundo a súa propia imaxe. A alegría de Xesús foi completamente ordenada a nosa ledicia.

Se gardas os meus mandamentos, permanecerás no meu amor, do mesmo xeito que eu gardei os mandamentos do meu Pai e permanezo no seu amor. Díxenche isto para que a miña alegría estea en ti e a túa alegría sexa completa. (Xoán 15: 10-11)

Entón ves, se facemos de Xesús o noso obxectivo, se facemos da súa vontade divina a nosa guía, o que significa ter que disciplinar, mortificar e absterse das desmesuradas paixóns da carne, entón o froito pacífico será a alegría. Pero non é o problema que, no calor do momento, cando estás mirando o teu terceiro anaco de bolo de chocolate ou se está formando unha palabra desagradable nos teus beizos ou o cursor do rato está sobre un vínculo impío? cando perdemos de vista o obxectivo? Desde a distancia, o Gólgota semella un fermoso outeiro pintoresco. Pero cando estamos alí, na cruz, que rápido esquecemos de que vai o Calvario! Perseverar, meu irmán e miña irmá. Non cambies a alegría e a paz divinas, de feito o propio Deus, por unha miseria.

Polo tanto, desde que Cristo sufriu na carne, armádevos tamén coa mesma actitude (porque quen sofre na carne rompeu co pecado), para non gastar o que queda da súa vida na carne en desexos humanos, senón na vontade. de Deus. (1 mascota 4: 1-2)

Por último, comprende que non hai vergoña en admitir a túa debilidade, nin vergoña, de feito, en carreira da tentación. No Evanxeo de hoxe, a xente 'quen escoitou a [Xesús] quedou abraiado. Eles dixeron: "De onde sacou este home todo isto? Que sabedoría se lle deu? " A resposta é que Xesús foi obediente. O deserto da tentación a obediencia produciu o froito da sabedoría. Do mesmo xeito, os "Pais do deserto" eran homes que fuxiron literalmente das tentacións do mundo, refuxiándose nos extranjeros de Exipto. E alí, floreceu o froito da sabedoría, creando as bases para o monacato e o mapa interior cara á unión con Deus. Para,

O medo ao Señor é o comezo do coñecemento; os parvos desprezan a sabedoría e a disciplina. (Prov 1: 7)

... o futuro do mundo está en perigo a menos que aparezan persoas máis sabias. —PAPA ST. XOÁN PAULO IIConsorcio Familiaris, n. 8