Viaxe á terra prometida

A PALABRA AGORA NAS LECTURAS DE MASA
para o 18 de agosto de 2017
Venres da décimo novena semana do tempo ordinario

Textos litúrxicos aquí

A todo o Antigo Testamento é unha especie de metáfora da Igrexa do Novo Testamento. O que se desenvolveu no reino físico para o Pobo de Deus é unha "parábola" do que Deus faría espiritualmente dentro deles. Así, no drama, as historias, os triunfos, os fracasos e as viaxes dos israelitas agóchanse as sombras do que hai e que virá para a Igrexa de Cristo ... 

Estas son sombras das cousas por vir; a realidade pertence a Cristo. (Col 2:17)

Pense no útero inmaculado de María como o comezo dun novo ceo e dunha nova terra. Foi nese solo fértil onde se concibiu a Cristo, o Novo Adán. Pense nos primeiros trinta anos da súa vida como unha preparación para cando liberaría ao seu pobo. Isto prefigurase en Noé, en Xosé, en Abraham, ata Moisés, todo tipo de Cristo. Así como Moisés separou o Mar Vermello e, finalmente, librou ao seu pobo da escravitude de Farao, tamén o corazón de Cristo quedou aberto pola lanza, liberando ao seu pobo do poder do pecado e de Satanás. 

Pero a liberación dos israelitas de Exipto foi só o comezo. Foron conducidos ao deserto onde Deus os purificaría durante corenta anos, preparándoos para entrar na Terra Prometida. Alí, no deserto, Deus revelaríalles os seus corazóns endurecidos mentres os alimentaba de maná e saciaba a sede das augas dunha rocha. Do mesmo xeito, a Cruz foi só o acto de apertura da redención da humanidade. Deus dirixiría ao seu pobo, a Igrexa, polo longo deserto camiño da purificación, alimentándoo co seu precioso corpo e sangue, ata chegar á "Terra Prometida". Pero, que é esta "terra prometida" do Novo Testamento? Poderiamos ter a tentación de dicir "Ceo". Pero iso só é parcialmente certo ...

Como expliquei en O Plan das Idades, o plan de redención é producir dentro do corazón do pobo de Deus unha "Terra Prometida" pola que se restablece a harmonía orixinal da creación. Pero do mesmo xeito que os israelitas non estiveron sen probas, tentacións e dificultades na Terra Prometida, tampouco será a "era da paz" á que Deus leva a Igrexa sen ese estado de debilidade humana, libre albedrío e concupiscencia que é un aspecto perenne da condición humana desde a caída do primeiro Adán. Aínda que Xoán Paulo II falaba con frecuencia dun "novo amencer", unha "nova primavera" e un "novo Pentecoste" para a humanidade, tampouco se entregou a un novo milenarismo, coma se unha futura era de paz fose a realización do paraíso físico na terra. 

A vida humana continuará, a xente seguirá aprendendo sobre éxitos e fracasos, momentos de gloria e etapas de decadencia e Cristo noso Señor será sempre, ata o final dos tempos, a única fonte de salvación. —POP XUÑO PAUL II, Conferencia Nacional dos Bispos, 29 de xaneiro de 1996;www.vatican.va 

Aínda así, como As Ensinanzas da Igrexa Católica digamos, non estamos sen ...

... unha esperanza nun poderoso triunfo de Cristo aquí na terra antes da consumación final de todas as cousas. Tal ocorrencia non está excluída, non é imposible, non é seguro que non haxa un período prolongado de triunfante cristianismo antes do final ... Se antes dese final final haxa un período, máis ou menos prolongado, de santidade triunfante, tal resultado non será producido pola aparición da persoa de Cristo en Maxestade senón polo funcionamento deses poderes de santificación que son agora traballando, o Espírito Santo e os Sacramentos da Igrexa. -O Ensino da Igrexa Católica: un resumo da doutrina católica, London Burns Oates & Washbourne, p. 1140

Na primeira lectura de hoxe, Joshua relata o cumprimento das bendicións da Terra Prometida. 

Deiche unha terra que non labrases e cidades que non construíras para que vivasen; comiches viñedos e oliveiras que non plantaches.

Estes son análogos á "santidade triunfante" que Deus ten reservada á súa noiva para prepararse a si mesmo ...

... a igrexa con esplendor, sen manchas nin engurras nin nada semellante, para que poida ser santa e sen imperfección ... (Ef 5:27)

Para o día da voda do Cordeiro, a súa noiva preparouse. Permitíuselle levar unha prenda de liño brillante e limpa. (Apocalipse 19: 7-8)

Cando Xesús foi interrogado polos fariseos no Evanxeo de hoxe sobre por que Moisés permitiu o divorcio, respondeu:

Pola dureza dos teus corazóns, Moisés permitiu divorciarse das túas esposas, pero desde o principio non foi así. 

Xesús continuou, entón, reafirmando o que Deus sempre pretendeu desde o principio: que un home e unha muller permanezan fielmente unidos ata que a morte os separe. Aquí tamén vemos que presaxiaba a unión de Cristo coa súa igrexa:

Non leu iso dende o principio o Creador fíxoos homes e mulleres e dixo: Por esta razón, un home deixará ao seu pai e á súa nai e unirase á súa muller, e os dous converteranse nunha única carne? (Evanxeo de hoxe)

Deus, en certo sentido, pasou por alto o adulterio e a idolatría do corpo de Cristo nos últimos 2000 anos por mor da nosa propia dureza do corazón. Digo, "esquecido" no sentido de que tolerou a unha noiva manchada. Pero agora, o Señor di:Nunca máis. Desexo para min unha Noiva pura e fiel que me ama con todo o seu corazón, alma e forza ". E así chegamos ao final desta era e ao comezo da seguinte, cando comezamos a "cruzar o limiar da esperanza" ... un limiar sobre o que o noivo levará á súa noiva a unha era de paz. Así, mediante a purificación, a persecución ... nunha palabra, a Cruz ... a Igrexa debe pasar ela mesma para converterse na Noiva que debe ser. Xesús explicou esta progresión da Igrexa ao longo dos séculos, é dicir. “O deserto”, á Serva de Deus Luisa Piccarreta. 

A un grupo de persoas mostroulle o camiño para chegar ao seu palacio; a un segundo grupo sinaloulle a porta; ao terceiro mostroulle a escaleira; ao cuarto os primeiros cuartos; e ao último grupo abriu todas as habitacións ... —Xesús a Luisa, vol. XIV, 6 de novembro de 1922, Santos na vontade divina por Fr. Sergio Pellegrini, co visto e prace do arcebispo de Trani, Giovan Battista Pichierri, p. 23-24

Dálle as grazas ao Señor dos señores ... que conduciu ao seu pobo polo deserto ... que golpeou a grandes reis ... e fixo da súa terra un patrimonio, porque a súa misericordia perdura para sempre ... (Salmo de hoxe)