Escoitar a Cristo

NON desde Humanae Vitae quizais houbo unha carta encíclica que xerou máis angustia, máis preocupación, máis expectación que Laudato si '. Imprimino e pasarei o fin de semana lendo e meditando.

Sentín que o Señor dicía que o primeiro que quere que fagamos con esta ensinanza é examinar a nosa propia conciencia. Deixa de lado os xuízos, deixa os filtros propios e deixa que a palabra fale no teu corazón. E a este respecto, é unha "palabra" da mente de Cristo. Pois Xesús dixo aos apóstolos e, así, aos seus sucesores:

Quen te escoita escóitame. Quen te rexeita rexeítame. E quen me rexeita rexeita a quen me enviou. (Lucas 10:16)

Tamén aquí debemos deixar de lado a Pedro, o "home", e escoitar a Pedro, "o despacho". Se volves ao fondo da encíclica, verás algo menos de 180 notas a pé de páxina de referencias a varios papas, o Catecismo, o Concilio Vaticano II e outras declaracións maxistrais. Isto en si mesmo é unha testemuña da perenne voz da Igrexa, que se fai eco do primeiro Pedro a quen Xesús mandou "Alimenta ás miñas ovellas". ^[1]cf. Xoán 21:17 É esta voz a que se basea nos seus predecesores ata o mesmo Cristo que distingue á Igrexa católica de todas as denominacións do mundo. É esta "Tradición Viva", fundada na rocha de Pedro, a que me fai amar e adorar a Cristo máis que nunca. Porque a nosa fe non depende de simples homes, senón do Home divino, Xesucristo, que constrúe a súa Igrexa sobre o oficio de Pedro que el estableceu. ^[2]cf. Mate 16:18

Pois co mesmo realismo co que declaramos hoxe os pecados dos papas e a súa desproporción coa magnitude do seu encargo, tamén debemos recoñecer que Pedro se ergueu varias veces como a rocha contra as ideoloxías, contra a disolución da palabra nas verosimilitudes de un tempo dado, contra a suxeición ás potencias deste mundo. Cando vemos isto nos feitos da historia, non estamos celebrando os homes senón eloxiando ao Señor, que non abandona a Igrexa e que quixo manifestar que el é a rocha a través de Pedro, a pequena pedra de tropezo: "carne e sangue" faino non salva, pero o Señor salva a través dos que son carne e óso. Negar esta verdade non é un plus de fe, nin un plus de humildade, senón afastarse da humildade que recoñece a Deus tal e como é. Polo tanto, a promesa petrina e a súa plasmación histórica en Roma seguen a ser o máis profundo motivo de alegría sempre renovado; os poderes do inferno non prevalecerán contra el ... —Cardinal Ratzinger (POBO BENEDICTO XVI), Chamado á comuñón, entendendo a igrexa hoxe, páx. 73-74

E aínda así, ao mesmo tempo, sabemos que é precisamente un ser humano, de feito, varios humanos, polos que chega esta encíclica (como documentos como estes pasan polas mans de varios teólogos que revisan e coescriben partes dela .) Aínda que podemos estar seguros de que en cuestións de fe e moral, o Espírito Santo guiaranos infaliblemente, é unha historia diferente cando se trata de asuntos fóra dese ámbito. E así, o propio Papa Bieito lémbranos:

O Pedro posterior a Pentecostés ... é ese mesmo Pedro que, por medo aos xudeus, desmentiu a súa liberdade cristiá (Gálatas 2 11-14); á vez é unha pedra e un escollo. E non foi así ao longo da historia da Igrexa que o Papa, o sucesor de Pedro, foi á vez Petra Skandalon—Tanto a rocha de Deus como un escollo? —PAPA BENEDICTO XIV, de Das neue Volk Gottes, páx. 80ss

Quero rezar con esta encíclica antes de comentala, e así tardarei esta fin de semana en profundar nela. Non obstante, hai unha "palabra" que me chegou antes de ver a encíclica ... unha palabra que se basea no que xa se está a desenvolver neste pontificado ...

A HORA DA CORRECCIÓN

Como escribín no As cinco correccións, houbo un sorprendente paralelismo entre as "correccións" do papa Francisco no Sínodo e as correccións que Xesús emite a cinco das sete igrexas ao comezo do Libro da Apocalipse. Estas correccións son esencialmente unha "iluminación de conciencia" da Igrexa que prepara o escenario para o Apocalipse. E de ningún xeito estas advertencias se dan á lixeira. Pois Xesús dille á Igrexa que a quen non faga caso das súas palabras, quitaranlle a "lámpada". ^[3]cf. Apocalipse 2:5 Do mesmo xeito, os que do faga caso ás súas advertencias como "vencedores" ^[4]cf. Os vencedores no enfrontamento final entre a Igrexa e a anti-igrexa, a "muller" e a "besta".

Pois é hora de que o xuízo comece pola casa de Deus; se comeza con nós, como acabará para os que non obedecen o evanxeo de Deus? (1 mascota 4:17)

Ben, San Xoán comeza a ver na súa visión como acaba exactamente aqueles que non obedecen ao Evanxeo. O que se desenvolve a continuación parece ser a humanidade definitivamente colleitando o que sementou tanto no social como no físico orde —a “ruptura” das focas — un estalido mundial de guerra, fame, enfermidades e terremotos. É coma se a creación está xemendo, chorando, golpeando (Ver Os sete selos da revolución). De aí o momento e a elección desta encíclica sobre a creación é, creo, unha "palabra" en si mesma.

Sentín que o Señor me explicaba as probas actuais e futuras como "Gran Tempestade”, Coma un furacán, e o selos da Apocalipse como a primeira parte desta tempestade: o home colleita o que sementou ata que se produza un "gran tremor" ^[5]cf. Fátima, ea gran sacudida que esperta a todo o mundo á realidade e presenza de Deus a través do sexto selo. ^[6]cf. O Ollo da Tempestade Iluminación Revelación É o momento en que Cristo "abre de par en par" a porta da Misericordia antes de abrir de par en par a porta da xustiza (e non esquezamos que estamos a piques de comezar un "Xubileo da Misericordia" o próximo mes de decembro. ^[7]cf. Abrindo as portas da misericordia)

Entón vin como rompeu o sexto selo e houbo un gran terremoto ... Os reis da terra, os nobres
Les, os oficiais militares, os ricos, os poderosos e todos os escravos e libres escondéronse nas covas e entre os penedos das montañas. Berraron ás montañas e ás rochas: "Cae sobre nós e escóndenos da cara do que está sentado no trono e da ira do Cordeiro, porque chegou o gran día da súa ira e quen pode soportalo" ? ” (Ap 6: 12-17)

E así, esta nova encíclica é a explosión de trompeta, a aviso que nos achegamos ao momento en que a avaricia, o abuso e o abandono que provocamos na natureza se realizan plenamente? E iso non comeza co cumio da creación, o propio home? Quizais o momento do Espírito para esa serie Sexualidade e liberdade humana tampouco é casualidade: aborda as crises máis profundas da creación, que non é o cambio climático, senón o ...

... disolución da imaxe do home, con consecuencias extremadamente graves. —O cardeal Joseph Ratzinger (BENEDICTO XVI), 14 de maio de 2005, Roma; discurso sobre a identidade europea; CatholicCulture.org

Si, todas as outras crises do noso contorno derivan diso.

Nesta época do ano é a que máis precisamos do teu apoio.

Apúntate