A muller vestida co sol, de John Collier
NA FESTA DA NOSA SEÑORA DE GUADALUPE
Este escrito é un pano de fondo importante do que quero escribir a continuación sobre a "besta". Os tres últimos papas (e Bieito XVI e Xoán Paulo II en particular) indicaron de xeito bastante explícito que estamos a vivir o Libro da Apocalipse. Pero primeiro, unha carta que recibín dun fermoso sacerdote novo:
Poucas veces boto de menos unha publicación de Now Word. Descubrín que os teus escritos son moi equilibrados, ben investigados e apuntan a cada lector cara a algo moi importante: a fidelidade a Cristo e á súa igrexa. Ao longo deste último ano estiven experimentando (non podo explicalo de verdade) a sensación de que estamos a vivir os tempos finais (sei que escribiches sobre isto durante un tempo, pero realmente só foi o último ano e medio que me está a pegar). Hai demasiados signos que parecen indicar que algo está a piques de suceder. Hai moito que rezar por iso seguro! Pero un sentido profundo sobre todo confiar e achegarnos ao Señor e á nosa Santísima Nai.
O seguinte publicouse por primeira vez o 24 de novembro de 2010 ...
REVELACIÓN Os capítulos 12 e 13 son tan ricos en simbolismos, tan amplos de significado, que se poderían escribir libros examinando varios ángulos. Pero aquí quero falar destes capítulos con respecto aos tempos modernos e á opinión dos santos pais de que estas Escrituras en particular teñen unha importancia e relevancia para os nosos días. (Se non está familiarizado con estes dous capítulos, paga a pena actualizar rapidamente o seu contido.)
Como sinalaba no meu libro A confrontación final, Nosa Señora de Guadalupe apareceu no século XVI en pleno a cultura da morte, a cultura azteca do sacrificio humano. A súa aparición resultou na conversión de millóns á fe católica, esmagando esencialmente baixo o talón o "estado" impulsado matanza dos inocentes. Esa aparición era un microcosmos e sinal do que estaba chegando ao mundo e que agora está culminando nos nosos tempos: unha cultura da morte impulsada polo estado que se estendeu por todo o mundo.
DOUS SINAIS DO FINAL TEMPOS
San Juan Diego describiu a aparición de Nosa Señora de Guadalupe:
... a súa roupa brillaba coma o sol, coma se enviase ondas de luz, e a pedra, a peña sobre a que estaba, parecía emitir raios. —San. Juan Diego, Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (c. 1520-1605 d.C.), n. 17-18
Isto, por suposto, é paralelo a Apocalipse 12: 1, "a muller vestida co sol. " E coma as 12: 2, estaba embarazada.
Pero tamén aparece un dragón ao mesmo tempo. San Xoán identifica a este dragón como "a antiga serpe chamada Demo e Satán, que enganou a todo o mundo ...”(12: 9). Aquí, San Xoán describe a natureza da batalla entre a muller e o dragón: é unha batalla rematada Verdade, para Satanás "enganou a todo o mundo ... ”
CAPÍTULO 12: SATÁN SUBTIL
É fundamental entender a diferenza entre o capítulo 12 e o capítulo 13 de Apocalipse, porque aínda que describen a mesma batalla, revelan unha progresión satánica.
Xesús describiu a natureza de Satanás dicindo:
Foi un asasino desde o principio ... é un mentireiro e o pai das mentiras. (Xoán 8:44)
Pouco despois da aparición da Nosa Señora de Guadalupe, o dragón apareceu, pero na súa forma habitual, como "mentireiro". O seu engano produciuse en forma de filosofía errante (ver capítulo 7 de A confrontación final iso explica como este engano comezou coa filosofía de deísmo que ten progresou nos nosos días en materialismo ateo. Isto creou un individualismo no que o mundo material é a realidade última, xerando así unha cultura da morte que destrúe calquera obstáculo para a felicidade persoal.) No seu tempo, o papa Pío XI viu os perigos dunha fe morna e advertiu de que o que estaba por vir non era só este ou aquel país, pero o mundo enteiro:
O católico que non vive de verdade e sinceramente segundo a fe que profesa non será por moito tempo dono de si mesmo nestes días nos que os ventos de loita e persecución sopran con tanta ferocidade, senón que serán arrastrados sen defensa neste novo diluvio que ameaza ao mundo. . E así, mentres prepara a súa propia ruína, expón ridiculizar o propio nome de Christian. —POPO PIUS XI, Divini Redemptoris "Sobre o comunismo ateo", n. 43; 19 de marzo de 1937
O capítulo 12 de Apocalipse describe a enfrontamento espiritual, unha batalla polos corazóns que, preparada por dous cismas no século I e medio da Igrexa, xerminou no século XVI. É unha batalla polo Verdade como ensina a Igrexa e como refuta por sofistías e razoamentos errantes.
Esta muller representa a María, a Nai do Redentor, pero representa ao mesmo tempo a toda a Igrexa, o Pobo de Deus de todos os tempos, a Igrexa que en todo momento, con moita dor, volve dar a luz a Cristo. —PAPA BENEDICTO XVI en referencia a Apoc 12: 1; Castel Gandolfo, Italia, AGOSTO. 23 de 2006; Zenit
Xoán Paulo II dá un contexto ao capítulo 12 ao revelar como o plan de Satanás foi o desenvolvemento gradual e a aceptación do mal no mundo:
Non hai que ter medo de chamar ao primeiro axente do mal polo seu nome: o malvado. A estratexia que usou e segue a usar é a de non revelarse a si mesmo, para que o mal implantado desde o principio poida recibir o seu desenvolvemento do propio home, dos sistemas e das relacións entre individuos, das clases e das nacións, para tamén converterse nun pecado "estrutural", cada vez menos identificable como pecado "persoal". Noutras palabras, para que o home poida sentirse en certo sentido "liberado" do pecado pero ao mesmo tempo estar cada vez máis profundamente inmerso nel. —PAPA XOÁN PAULO II, Carta Apostólica, Dilecti Amici, "Á mocidade do mundo", n. 15
É a trampa definitiva: converterse en escravos sen decatármonos por completo. En tal estado de engano, as almas estarán dispostas a abrazar, como ben aparente, un novo mestre.
CAPÍTULO 13: A BESTIA QUE SE LEVA
Os capítulos 12 e 13 divídense por un acontecemento decisivo, unha especie de nova ruptura do poder de Satanás grazas á axuda de San Miguel Arcanxo, co cal Satanás é lanzado do "ceo" á "terra".. Probablemente ten unha dimensión espiritual (ver Exorcismo do dragón) e unha dimensión física (ver O xuízo de sete anos - Parte IV.)
Non é o fin do seu poder, senón unha concentración do mesmo. Así que a dinámica cambia de súpeto. Satanás xa non se "esconde" detrás dos seus sofisticados e mentiras (por "sabe que ten pouco tempo”[12:12]), pero agora revela o seu rostro como Xesús o describiu: a “Asasino. " A cultura da morte, velada até agora baixo o disfrace de "dereitos humanos" e "tolerancia", será tomada en mans de quen San Xoán describe como unha "besta" que o fará se determinar quen ten "dereitos humanos" e quen it "tolerará".
Con tráxicas consecuencias, un longo proceso histórico está a alcanzar un punto decisivo. O proceso que antes levou a descubrir a idea dos "dereitos humanos" —dereitos inherentes a cada persoa e anteriores a calquera Constitución e lexislación estatal— está hoxe marcado por unha sorprendente contradición. Precisamente nunha época na que se proclaman solemnemente os dereitos inviolables da persoa e se afirma publicamente o valor da vida, o dereito á vida está sendo negado ou pisoteado, especialmente nos momentos máis significativos da existencia: o momento do nacemento e o momento da morte ... Isto é o que está a suceder tamén a nivel político e gobernamental: o dereito orixinal e irrenunciable á vida é cuestionado ou negado sobre a base dun voto parlamentario ou a vontade dunha parte do pobo, aínda que sexa a maioría. Este é o sinistro resultado dun relativismo que reina sen oposición: o "dereito" deixa de ser tal, porque xa non está firmemente fundado na dignidade inviolable da persoa, senón que está sometido á vontade da parte máis forte. Deste xeito, a democracia, contradicindo os seus propios principios, avanza efectivamente cara a unha forma de totalitarismo. —POPO XUÑO PAUL II, Evangelium Vitae, "O Evanxeo da vida", n. 18, 20
É a gran batalla entre a "cultura da vida" e a "cultura da morte":
Esta loita é paralela ao combate apocalíptico descrito en [Ap 11: 19-12: 1-6, 10 sobre a batalla entre "a muller vestida de sol" e o "dragón"]. Batallas de morte contra a vida: unha "cultura da morte" busca impoñerse ao noso desexo de vivir e vivir ao máximo ... Vastos sectores da sociedade confúndense sobre o que está ben e o que está mal e están a mercé dos que teñen o poder de "crear" opinión e impoñela a outros. —POPE JOHN PAUL II, Homry Cherry Creek State Park, Denver, Colorado, 1993
O papa Bieito tamén evoca o duodécimo capítulo da Apocalipse como cumprido nos nosos tempos.
A serpe ... botou un torrente de auga pola boca despois da muller para varrela coa corrente ... (Apocalipse 12:15)
Esta loita na que nos atopamos ... [contra] os poderes que destrúen o mundo, fálase no capítulo 12 de Apocalipse ... Dise que o dragón dirixe unha gran corrente de auga contra a muller que foxe, para varrela ... Creo que é doado interpretar o que significa o río: son estas correntes as que dominan a todos e queren eliminar a fe da Igrexa, que parece non ter onde estar diante do poder destas correntes que se impoñen como o único camiño de pensar, o único xeito de vida. —PAPA BENEDICTO XVI, primeira sesión do sínodo especial en Oriente Medio, 10 de outubro de 2010
Esta loita finalmente dá paso a un reinado da "besta" que será o do totalitarismo global. San Xoán escribe:
A el o dragón deulle o seu propio poder e trono, xunto cunha gran autoridade. (Ap 13: 2)
Isto é o que os santos pais sinalan minuciosamente: este trono foise construíndo gradualmente co paso do tempo a partir dos materiais da herexía baixo o disfrace da "iluminación intelectual" e o razoamento sen fe.
Desafortunadamente, a resistencia ao Espírito Santo que San Pablo enfatiza na dimensión interior e subxectiva como tensión, loita e rebeldía que se producen no corazón humano, atopa en todos os períodos da historia e especialmente na era moderna o seu dimensión externa, que leva forma concreta como contido da cultura e da civilización, como a un sistema filosófico, unha ideoloxía, un programa de acción e para a conformación do comportamento humano. Alcanza a súa expresión máis clara no materialismo, tanto na súa forma teórica: como sistema de pensamento, como na súa forma práctica: como método de interpretación e avaliación dos feitos, e tamén como un programa de conduta correspondente. O sistema que máis se desenvolveu e levou ás súas extremas consecuencias prácticas esta forma de pensamento, ideoloxía e praxe é o materialismo dialéctico e histórico, que aínda é recoñecido como o núcleo esencial do marxismo.. —O PAPA XOÁN PAULO II, Dominum et Vivificantem, n 56
Isto é precisamente o que advertiu a Nosa Señora de Fátima:
Se as miñas peticións son atendidas, Rusia converterase e haberá paz; se non, estenderá os seus erros polo mundo, provocando guerras e persecucións á Igrexa. —A nosa Señora de Fátima, Mensaxe de Fátima, www.vatican.va
A gradual aceptación da falsidade leva a un sistema externo que concreta esta rebelión interna. Mentres prefecto da Congregación para a Doutrina da Fe, o cardeal Joseph Ratzinger sinalou como estas dimensións externas adoptaron a forma do totalitarismo co obxectivo de controlar.
... a nosa era viu nacer sistemas totalitarios e formas de tiranía que non serían posibles no tempo anterior ao salto tecnolóxico ... controlar pode penetrar na vida máis íntima dos individuos e incluso as formas de dependencia creadas polos sistemas de alerta temperá poden representar ameazas potenciais de opresión. —Cardinal Ratzinger (POBO BENEDICTO XVI), Instrución sobre a liberdade e liberación cristiás, n. 14
Cantas persoas aceptan hoxe infraccións aos seus "dereitos" por motivos de seguridade (como someterse a radiacións nocivas ou invasións de "patadas melloradas" nos aeroportos)? Pero San Xoán advirte, é un teito seguridade.
Adoraron ao dragón porque lle deu a súa autoridade á besta; tamén adoraron á besta e dixeron: "Quen pode compararse coa besta ou quen pode loitar contra ela?" Á besta deulle a boca emitindo orgullosas gabanzas e blasfemias, e deulle autoridade para actuar durante corenta e dous meses. (Ap 13: 4-5)
Cando a xente di: "Paz e seguridade", entón cae sobre eles un desastre repentino, como dores de parto sobre unha muller embarazada, e non escaparán. (1 Tes 5: 3)
E así vemos hoxe como caos na economía, na estabilidade política e na seguridade internacional podería moi ben preparar o camiño para iso unha nova orde xurdir. Se a xente ten fame e aterrorízase polo caos civil e internacional, seguramente recorrerán ao Estado para axudalos. 
Iso, por suposto, é natural e esperable. O problema hoxe é que o estado xa non recoñece a Deus nin ás súas leis como inmutables. Relativismo moral está a cambiar rapidamente a cara da política, a lexislatura e, en consecuencia, a nosa percepción da realidade. Xa non hai lugar para Deus no mundo moderno, e iso ten graves consecuencias para o futuro aínda que as "solucións" a curto prazo parecen razoables.
Alguén me preguntou recentemente se o Chip RFID, que agora se pode inserir debaixo da pel, é a "marca da besta" descrita no capítulo 13: 16-17 de Apocalipse como medio de controlar o comercio. Quizais a pregunta do cardeal Ratzinger na súa Instrución, que foi aprobada por Xoán Paulo II en 1986, sexa máis relevante que nunca:
Quen posúe tecnoloxía ten poder sobre a terra e os homes. Como resultado disto, xurdiron formas desigualdade ata agora descoñecidas entre os que posúen coñecemento e os que son simples usuarios da tecnoloxía. O novo poder tecnolóxico está ligado ao poder económico e leva a concentración diso ... Como se pode evitar que o poder da tecnoloxía se converta nun poder de opresión sobre grupos humanos ou pobos enteiros? —Cardinal Ratzinger (POBO BENEDICTO XVI), Instrución sobre a liberdade e liberación cristiás, n. 12
O BLOQUEIRO
É interesante notar que no capítulo 12, o dragón persegue á muller pero non pode destruíla. Dáselle "as dúas ás de
a gran aguia,”Un símbolo da Providencia Divina e da protección de Deus. A confrontación no capítulo 12 está entre verdade e falsidade. E Xesús prometeu que a verdade prevalecerá:
... ti es Pedro e sobre esta rocha edificarei a miña igrexa e os poderes da morte non prevalecerán contra ela. (Matt 16:18)
De novo, o dragón bota un torrente, a diluvio de "auga": filosofías materialistas, ideoloxías pagás e oculto—Parrar á muller. Pero unha vez máis, ela é axudada (12:16). A Igrexa non pode ser destruída e, polo tanto, é un obstáculo, un escollo para unha nova orde mundial que pretende "dar forma ao comportamento humano" e "controlar" "penetrando na vida máis íntima dos individuos". Así, a Igrexa debe ser ...
... loitou cos medios e métodos máis axeitados segundo as circunstancias do tempo e do lugar, para eliminalo da sociedade e do corazón do home. —POPO XUÑO PAUL II, Dominum et Vivificantem, n 56
Satanás busca destruíla porque ...
... a Igrexa, no contexto sociopolítico, é “o signo e o salvagardar da dimensión transcendental da persoa humana. —Vaticano II, Gaudium et spes, n 76
Non obstante, no capítulo 13, lemos que a besta fai conquista os santos:
Tamén se permitiu facer guerra contra os santos e conquistalos, e outorgóuselle autoridade sobre cada tribo, pobo, lingua e nación. (Apocalipse 13: 7)
A primeira vista, isto parecería ser unha contradición coa Apocalipse 12 e coa protección concedida á muller. Non obstante, o que Xesús prometeu é que a súa Igrexa, a súa noiva e o seu corpo místico, o farían corporativamente prevalecerán ata o final dos tempos. Pero como membros individuais, podemos ser perseguidos, ata a morte.
Entón te entregarán á persecución e matarante. (Mateo 24: 9)
Mesmo congregacións ou dioceses enteiras desaparecerán na persecución da besta:
... os sete candelabros son as sete igrexas ...
Decátate do lonxe que caeu. Arrepíntete e fai os traballos que fixeches ao principio. Se non, vin a ti e sacarei o candelabro do seu sitio, a menos que te arrepentes.
(Ap 1:20; 2: 5)
O que Cristo promete é que a súa Igrexa existirá en todo momento nalgún lugar do mundo, aínda que a súa forma externa estea oprimida.
TEMPOS DE PREPARACIÓN
E así, mentres os sinais dos tempos se desvelan rapidamente ante nós, dado todo o que os santos pais seguen dicindo sobre os nosos días, faremos ben en ser conscientes do que está pasando. Escribín sobre un Tsunami moral, que preparou o camiño para unha cultura da morte. Pero está chegando un Tsunami espiritual, e este pode moi ben preparar o camiño para que a cultura da morte se encarne nunha besta.
A nosa preparación, entón, non consiste en construír búnkers e gardar anos de comida, senón en facernos como esa Muller da Revelación, esa Muller de Guadalupe que, mediante a súa fe, humildade e obediencia, derrubou fortalezas e esmagou a cabeza serpe. Hoxe, a súa imaxe permanece milagrosamente intacta na tilma de San Xoán Diego varios centos de anos despois de que decaera. É un sinal profético para nós de que somos ...
... afrontando o enfrontamento final entre a Igrexa e a anti-Igrexa, do Evanxeo fronte ao anti-Evanxeo. —O cardeal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), no Congreso Eucarístico, Filadelfia, PA; 13 de agosto de 1976
A nosa preparación é entón imitala converténdose en espiritual nenos, desvinculado deste mundo e disposto a entregar, se é necesario, as nosas vidas pola Verdade. E como María, nós tamén seremos coroados no ceo cunha gloria e alegría eternas ...
LECTURA RELACIONADA:
Unha serie de escritos sobre os próximos Tsuanmi espirituais:
