O amor abre o camiño

A PALABRA AGORA NAS LECTURAS DE MASA
para o 8 de xaneiro de 2014

Textos litúrxicos aquí

Cristo camiñando sobre a auga, Julius von Klever

 

PARTE da resposta dun lector á Now Word de onte, Amor máis alá da superficie:

O que dixeches é moi certo ... Pero creo que o único foco da Igrexa desde o Vaticano II foi o amor, o amor, o amor, o amor, sen centrarse nas consecuencias das accións pecaminosas ... Creo que o máis amoroso que pode facer unha persoa a un enfermo de SIDA (ou adúltero, espectador de porno, mentireiro, etc.) dilles que pasarán a eternidade no abismo máis escuro do inferno se non se arrepinten. Non lles gustará escoitalo, pero é a Palabra de Deus e a Palabra de Deus ten o poder de liberar ao cativo ... Os pecadores teñen o pracer de escoitar palabras carnosas consoladoras, sen darse conta de que palabras suaves e suaves, abrazos tenros e unha conversa agradable sen a dura verdade é enganosa e impotente, un cristianismo falsificado, sen poder. —NC

Antes de ver as lecturas da misa de hoxe, por que non ver como respondeu Xesús cando fixo "o máis amoroso que pode facer unha persoa":

Ninguén ten maior amor que este, dar a vida ... (Xoán 15:13)

Cando Xesús foi crucificado, calou ante os pecadores, perdoou aos seus perseguidores e intercedeu por eles. Non os reprendeu dicindo: “¿Non ves que estás crucificando ao teu Deus? Se non te arrepintes, irás ao inferno ". Non obstante, foi grazas ao acto total de entrega do Señor que o centurión converteuse. Ademais, Xesús foi crucificado entre dous ladróns, ambos "nos seus leitos de morte" a poucos minutos de enfrontarse a unha separación eterna de Deus por mor das súas vidas pasadas. E, con todo, Xesús non lles di nada, deixando que o seu acto de amor abra os seus corazóns. No caso do único ladrón, respondeu ao amor de Cristo e atopouse acollido ao paraíso. En canto ao outro ladrón, non sabemos que foi del. Quizais nos seus últimos momentos, reconsiderou todo o que viu e escoitou e arrepentiuse no seu último alento ... ^[1]cf. A misericordia no caos

Xesús modela a través desta entrega de si mesmo o corazón da evanxelización, e é dicir misericordia.

A Igrexa non se dedica ao proselitismo. Pola contra, ela medra por "atracción": do mesmo xeito que Cristo "atrae a todos a si mesmo" polo poder do seu amor, culminando co sacrificio da Cruz, así a Igrexa cumpre a súa misión na medida en que, en unión con Cristo, realiza cada unha das súas obras de xeito espiritual. e imitación práctica do amor do seu Señor. —BENEDICTO XVI, Homilía para a apertura da quinta conferencia xeral dos bispos latinoamericanos e caribeños, 13 de maio de 2007; vaticano.va

Deiche un modelo a seguir, para que como fixen por ti tamén o fagas. (Xoán 13: 14-15)

O papa Francisco escribe que a proclamación inicial do Evanxeo ou kerygma ten unha economía de prioridades; que “ten que expresar o amor salvador de Deus que precede calquera obriga moral e relixiosa pola nosa parte; non debe impoñer a verdade senón apelar á liberdade; debería estar marcado por alegría, ánimo, vivacidade e un equilibrio harmónico ... accesibilidade, dispoñibilidade para o diálogo, paciencia, calor e acollida sen criterio ". ^[2]Evangelii Gaudium, n 165 Entón euNon é amor a verdade, nin unha nin outra; pero amar é o que prepara o chan para as sementes da verdade.

Deste xeito, non só facemos un servizo á caridade iluminada pola verdade, senón que tamén axudamos a dar credibilidade á verdade, demostrando o seu poder persuasivo e autenticador no marco práctico da vida social.. —BENEDICTO XVI, Cáritas en Varitate, n. 2

No Evanxeo de hoxe, Xesús camiña sobre a auga cara aos apóstolos que están atrapados nunha tormenta de vento no lago. Cando o viron, ...

... quedaron aterrorizados. Pero de seguido falou con eles: "¡Ánimo, son eu, non teñas medo!" ... Non entenderan o incidente dos pans. Pola contra, os seus corazóns estaban endurecidos.

San Marcos vincula a Xesús camiñando sobre a auga coa multiplicación dos pans do Evanxeo de onte. Cal é a conexión? É o pronunciamento de Cristo: Toma valor, son eu, non teñas medo! Esa foi a mensaxe subxacente na alimentación dos cinco mil: Xesús vén, non para condenar, ^[3]cf. Xn. 3:17 senón traer vida a todos; porque ata o pecador máis endurecido recibiu pan para comer. Moitas veces os pecadores están de verdade aterrorizados e afligidos polos seus pecados pasados ​​desde que "o medo ten que ver co castigo. " ^[4]1 Xn 4:18 É misericordia que derrete os corazóns endurecidos e esperta as almas durmidas.

Sede misericordioso, do mesmo xeito que o seu Pai é misericordioso ... Fillos, amemos non en palabras ou palabras, senón en obras e verdade. (Lucas 6:36; 1 Xoán 3:18)

Si, seino, pódese argumentar que o medo ao inferno tamén é unha ducha fría. Pero en Xoán 3:16, a miúdo usado polos cristiáns como base da súa evanxelización, comeza:Porque Deus amou o mundo ...", Non," Porque Deus estaba tan farto do mundo ... "Como Deus" nos amou tan "? Non dicindo ao pecador, prostituta e recadador de impostos que estaban condenados ao inferno se non crían nel. Pola contra, facéndolles saber que o eran absolutamente amado por El, por grave que sexa a súa condición pecaminosa. Déixeme repetir iso: é querido, por moi pecaminoso que estea. É este amor incondicional ao Salvador o que abre os nosos corazóns á esperanza, á posibilidade do paraíso e, polo tanto, á mensaxe do arrepentimento: "Quen cre nel non pode perecer, senón ter vida eterna ... Vaia e non volva pecar." ^[5]Xn. 3:16; 8:11

Unha cana machucada que non romperá e unha mecha feble queimada non vai apagar. (Isa 42: 3)

Así, San Xoán dinos na primeira lectura:

... se Deus nos amou, tamén debemos querernos.

Ao achegarse aos demais, non tanto como unha alma para salvar, senón como unha persoa para amar na vida, as túas accións claman: "Ánimo! Xa non son eu, pero Xesús te quere por min. Non teñas medo!"

A xente escoita con máis vontade as testemuñas que os profesores e, cando a xente o escoita, é porque son testemuñas. Polo tanto, é principalmente pola conduta da Igrexa, por testemuño vivo de fidelidade ao Señor Xesús, que a Igrexa evanxelizará o mundo. —POPA PAUL VI, Evanxelización no mundo moderno, n. 41

Iso non quere dicir iso ás veces o amor duro non é necesario, ^[6]cf. 1 Cor 5: 2-5; Mateo 18: 16-17; Mate 23 nin gardar silencio sobre a realidade da condenación eterna. Pero o amor duro non é o predeterminado.

Non nos trata segundo os nosos pecados. (Sal 103: 10)

A "evanxelización condutiva" onde o único que se fai é disparar as palabras: "Arrepentirse ou perecer" adoita ser contraproducente nos nosos tempos e reforzar os estereotipos nocivos. 

Paulo é un pontífice, un construtor de pontes. Non quere converterse en constructor de muros. Non di: "Idólatras, vaia ao inferno!" Esta é a actitude de Pablo ... Construír unha ponte no seu corazón, para logo dar outro paso e anunciar a Xesucristo. —PAPA FRANCIS, Homilía, 8 de maio de 2013; Servizo de Noticias Católicas

O amor esixe unha inversión de nós mesmos, xa que unha "comunidade evanxelizadora tamén é solidaria, está á beira da xente a cada paso do camiño, por moi difícil ou longo que poida ser ... A evanxelización consiste principalmente na paciencia e no respecto ás restricións de tempo. ” ^[7]PAPA FRANCISCO, Evangelii Gaudium, n.24

O amor abre entón o camiño cara á verdade, e si, incluso ás veces, a dura verdade.

Aínda que pareza obvio, o acompañamento espiritual debe levar a outros cada vez máis preto de Deus, no que acadamos a verdadeira liberdade. Algunhas persoas pensan que son libres se poden evitar a Deus; non ven que seguen existentes orfos, desamparados, sen teito. Deixan de ser peregrinos e convértense en drifters, dándolle voltas e nunca chegando a ningures. Acompañalos sería contraproducente se se convertese nunha especie de terapia que apoia a súa autoabsorción e deixase de ser unha peregrinación con Cristo ao Pai. —O PAPA FRANCISCO, Evangelii Gaudium, n. 170

 

LECTURA RELACIONADA

• Amor e verdade

• A Escola do Compromiso

• Chamando unha Apple a Peach

• Os benditos pacificadores

• Marcas do verdadeiro apóstolo: No nome de Xesús

• Ao converterse Pozos vivos