Artista descoñecido
I QUERÍA para concluír os meus pensamentos sobre a "era da paz" baseado no meu carta ao papa Francisco coa esperanza de que beneficie polo menos a algúns que temen caer na herexía do milenarismo.
o Catecismo da Igrexa Católica afirma:
O engano do Anticristo xa comeza a tomar forma no mundo cada vez que se afirma que a historia realiza esa esperanza mesiánica que só pode realizarse máis alá da historia a través do xuízo escatolóxico. A Igrexa rexeitou incluso as formas modificadas desta falsificación do reino para pasar ao nome de milenarismo (577), especialmente a forma política "intrínsecamente perversa" dun mesianismo secular. (578) —N. 676
Deixei deliberadamente na nota ao pé as referencias anteriores porque son cruciais para axudarnos a comprender o que se quere dicir con "milenarismo" e, en segundo lugar, "mesianismo secular" no Catecismo.
QUE É…
A nota 577 é unha referencia Denzinger-Schonnmetzertraballo de (Enchiridion Symbolorum, definición e declaración de rebus fidei e morum). A obra de Denzinger rastrexa o desenvolvemento da doutrina e do dogma na igrexa católica desde os seus primeiros tempos e, obviamente, vese como unha fonte suficientemente crible para que o catecismo poida citar. A nota ao pé do "milenarismo" lévanos á obra de Denzinger, que afirma:
... o sistema de milenarismo atenuado, que ensina, por exemplo, que Cristo o Señor antes do xuízo final, estea ou non precedido da resurrección dos moitos xustos, virá visiblemente a gobernar sobre este mundo. A resposta é: o sistema de milenarismo atenuado non se pode ensinar con seguridade. —DS 2296/3839, Decreto do Santo Oficio, 21 de xullo de 1944
Milenarismo, escribe Leo J. Trese en A fe explicada, Pertence aos que toman Revelación 20: 6 literalmente.
San Xoán, que describe unha visión profética (Apocalipse 20: 1-6), di que o demo estará preso e preso durante mil anos, durante os cales os mortos cobrarán vida e reinarán con Cristo; ao final dos mil anos, o demo será liberado e finalmente vencido para sempre, e despois virá a segunda resurrección ... Os que tomen este pasaxe literalmente e cren que Xesús virá a reinar na terra durante mil anos antes do fin do mundo chámanse milenarios. —P. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (con Nihil Obstat Imprimir)
O coñecido teólogo católico, o cardeal Jean Daniélou, tamén explica que:
Milenarismo, a crenza de que haberá un terrenal O reinado do Mesías antes do fin dos tempos, é a doutrina xudeu-cristiá que espertou e segue a despertar máis argumentos que calquera outra. -Unha historia da doutrina cristiá temperá, P. 377 (como se cita en O esplendor da creación, páx. 198-199, Rev. Joseph Iannuzzi)
Engade: "Non obstante, a razón disto é probablemente un fracaso na distinción entre os distintos elementos da doutrina", que é o que estamos a facer aquí.
Así, en resumo, o milenarismo na súa forma raíz era a crenza de que Xesús volvería na carne a terra e reinar durante a literal mil anos antes do fin dos tempos, un erro iniciado principalmente polos primeiros xudeus convertidos. Desta herexía xurdiron varias ramas como os "milenarios carnais" que San Agustín identificou como os que cren que ...
... Os que se levanten de novo gozarán do lecer de banquetes carnais desmedidos, provistos dunha cantidade de carne e bebida, para non só impactar o sentimento do temperado, senón incluso superar a medida da credulidade ... Os que os cren son chamados polos chilistas espirituais, que podemos reproducir co nome de milenarios ...”(De De Cidade Dei, Libro 10, cap. 7)
A partir desta forma de milenarismo saíron as raíces de modificada, mitigada espiritual O milenarismo baixo diversas sectas mediante as cales foron excluídas as indulxencias carnales e aínda así algunha forma de Cristo volvendo á terra para reinar e establecer un final aínda se mantiña o reino. En todas estas formas, a Igrexa definiu de xeito explícito, dunha vez por todas, que este "sistema de milenarismo atenuado non se pode ensinar con seguridade". O retorno de Xesús na gloria e definitivo 
o establecemento do Reino só se producirá ao final do tempo.
O día do xuízo na fin do mundo, Cristo virá na gloria para lograr o triunfo definitivo do ben sobre o mal que, como o trigo e a tara, medraron ao longo da historia. -Catecismo da Igrexa Católica, n 681
A nota ao pé de páxina 578 achéganos ao documento Divini Redemptoris, Encíclica contra o comunismo ateo do papa Pío XI. Mentres os milenarios mantiveron algunha forma de reino espiritual terrestre utópico, mesianistas seculares suxeita a un reino político utópico.
O comunismo de hoxe, máis enfaticamente que movementos similares no pasado, agocha en si mesmo unha falsa idea mesiánica. —POPO PIUS XI, Divini Redemptoris, n 8, www.vatican.va
... QUE NON É
San Agustín aclarou que, de non ser polas crenzas dos chilistas unidas ao milenio, que un período de paz ou "descanso do sábado" é realmente un interpretación válida de Apocalipse 20. Isto é o que ensinaron os pais da Igrexa e foi confirmado de novo pola Comisión Teolóxica da Igrexa en 1952. [1]Na medida en que a obra citada leva os selos de aprobación da Igrexa, é dicir, a aprobación eo Nihil obstat, é un exercicio do Maxisterio. Cando un bispo concede o imprimatur oficial da Igrexa e nin o Papa nin o corpo dos bispos se opoñen á entrega deste selo, é un exercicio do Maxisterio ordinario.
... coma se fose algo adecuado que os santos puidesen gozar dunha especie de descanso do sábado durante ese período [de "mil anos"], un lecer santo despois dos traballos de seis mil anos desde que se creou o home ... [e] debería seguir a conclusión de seis mil anos, a partir dos seis 
días, unha especie de sábado do sétimo día nos seguintes mil anos ... E esta opinión non sería desagradable, se se crese que as alegrías dos santos, nese sábado, serán espirituais e consecuentes na presenza de Deus ... —St. Agostiño de Hipona (354-430 AD; Doutor da igrexa), De Civitate Dei, Bk. XX, cap. 7, Prensa da Universidade Católica de América
Tal ocorrencia non está excluída, non é imposible, non é todo certo que non haberá un período prolongado de cristianismo triunfante antes do final ... Se antes dese final final haberá un período, máis ou menos prolongado, de santidade triunfante, tal resultado non será producido pola aparición da persoa de Cristo en Maxestade, pero polo funcionamento deses poderes de santificación que agora están a funcionar, o Espírito Santo e os Sacramentos da Igrexa. -O Ensino da Igrexa Católica: un resumo da doutrina católica, London Burns Oates & Washbourne, p. 1140, da Comisión Teolóxica de 1952, que é un documento maxistral.
Apocalipse 20 polo tanto non debe interpretarse como a literal regreso de Cristo na carne para a literal mil anos.
... o milenarismo é ese pensamento que parte dunha interpretación demasiado literal, incorrecta e defectuosa do capítulo 20 do Libro da Apocalipse ... Isto só se pode entender nun espiritual sentido -Enciclopedia católica revisada, Thomas Nelson, páx. 387
É precisamente esta definición dunha "época de paz" a que a Igrexa non condenou en ningún lugar en ningún documento e, de feito, afirmou que é unha seguro posibilidade.
Si, fíxose un milagre en Fátima, o maior milagre da historia do mundo, só segundo a Resurrección. E ese milagre
será unha época de paz que nunca antes se concedeu ao mundo. —Mario Luigi Cardeal Ciappi, 9 de outubro de 1994; tamén deu o seu selo de aprobación nunha carta separada recoñecendo oficialmente o Catecismo familiar "Como fonte segura de auténtica doutrina católica" (9 de setembro de 1993); páx. 35
Pense na herexía do milenarismo como unha oliveira e o milenarismo mitigado ou modificado como unha oliveira podada. A "era da paz" é realmente unha árbore diferente. O problema é que estas árbores medraron lado a lado ao longo dos séculos, e teoloxía pobre, mala erudición e suposicións defectuosas [2]Ver Como se perdeu a era asumimos que as ramas que se cruzan dunha árbore á outra son en realidade a mesma árbore. O punto cruzado comparte só unha cousa en común: Apocalipse 20: 6. Polo demais, son árbores diferentes, tanto como a interpretación protestante da eucaristía é diferente da tradición católica.
Así, é neste sentido espiritual que se poden entender as citas papais que usei en escritos anteriores, que se refiren expresamente á esperanza e á expectativa dun período de paz e xustiza no temporal reino (ver E se ...?). É o reinado do Reino de Deus na Igrexa estendéndose por todo o mundo, posterior ao poder do Espírito Santo e dos Sacramentos.
A Igrexa Católica, que é o reino de Cristo na terra, está destinada a se estender entre todos os homes e todas as nacións ... —POPO PIUS XI, Quas Primas, Encíclica, n. 12, 11 de decembro de 1925; cfr. Mat 24:14
A POSICIÓN DO MAXISTERIO
Como mencionado, a Comisión teolóxica en 1952 que produciu As ensinanzas da igrexa católica: un resumo da doutrina católica afirmou que unha era de paz "non é imposible, non está seguro de que non haxa un período prolongado de triunfante cristianismo antes do final".
Esta posición aberta foi confirmada posteriormente pola Congregación para a Doutrina da Fe. O Padre Martino Penasa falou con Mons. S. Garofalo (Consultor da Congregación para a Causa dos Santos) sobre o fundamento escritural dunha época de paz histórica e universal, en oposición ao milenarismo. Mons. suxeriu que o asunto se plantexara directamente á Congregación para a Doutrina da Fe. Fr. Martino formulou así a pregunta: "É imminente unha nova era da súa vida cristiana?"(" ¿É inminente unha nova era da vida cristiá? "). O cardeal Joseph Ratzinger, o prefecto naquel momento, respondeu:A procura é aínda aperta á libera discusión, a Santa Sede non é aínda pronunciada en modo definitivo"
A cuestión segue aberta a libre discusión, xa que a Santa Sé non pronunciou definitivamente ao respecto. —Eul Segno do Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, páx. 10, Ott. 1990; P. Martino Penasa presentoulle ao cardeal Ratzinger esta pregunta dun "reinado milenario"
NOTA A PÉ: CANDO TEMPO?
A xente preguntou se a era de paz de "mil anos" é literalmente mil anos ou non. Os pais da Igrexa tiveron claro isto:
Agora ... entendemos que un período de mil anos está indicado en linguaxe simbólica. —San. Justin Martyr, Diálogo con Trypho, Cap. 81, Os pais da Igrexa, Patrimonio cristián
O cardeal Jean Daniélou, expoñendo as referencias bíblicas dunha era de paz, afirmou:
Implica un período de tempo cuxa duración é descoñecida polos homes ... A afirmación esencial é unha etapa intermedia na que os santos resucitados aínda están na terra e aínda non entraron na súa fase final, porque este é un dos aspectos da o misterio dos últimos días que aínda non se revelou.-Unha historia da doutrina cristiá temperá, páx. 377-378 (como se cita no O esplendor da creación, páx. 198-199, Rev. Joseph Iannuzzi
Santo Tomás de Aquino explicou:
Como di Augustine, a última idade do mundo corresponde á última etapa da vida dun home, que non dura un número fixo de anos como o fan as outras etapas, pero dura ás veces ata que as outras están xuntas e aínda máis. Por iso, á última idade do mundo non se lle pode asignar un número fixo de anos ou xeracións. —St. Thomas Aquino, disputa das cuestións, vol. II De Potentia, Q. 5, n.5; www.dhspriory.org
Así, os "mil anos" deben entenderse simbolicamente. O certo é que o "período de paz" profetizado por Nosa Señora, a "nova era" da que falou o papa Bieito e o "terceiro milenio" de unidade anticipado por Xoán Paulo II non deben entenderse como algún tipo de utopía na terra pola que o pecado e a morte son vencidos para sempre (ou que Cristo reina na terra na súa carne resucitada!). Pola contra, deben entenderse como o cumprimento do encargo de Noso Señor de levar o Evanxeo aos confíns da terra [3]cf. Mateo 24:14; Isaías 11: 9 e a preparación da Igrexa para recibilo na gloria. [4]cf. Querido Santo Pai ... Xa vai! Os místicos eclesiásticamente aprobados do século XX 
dinos que será un período de santidade sen igual na Igrexa e un triunfo da misericordia de Deus no mundo:
... os esforzos de Satanás e dos homes malvados están destrozados e quedan en nada. A pesar da ira de Satanás, a Divina Misericordia triunfará sobre todo o mundo e será adorada por todas as almas. -Piedade Divina na miña alma, Diario de Santa Faustina, n. 1789
Esta devoción foi o último esforzo do seu amor que concedería aos homes nestas últimas épocas, para retiralos do imperio de Satanás que El desexaba destruír e, así, introducilos na doce liberdade do dominio dos seus. amor, que quixo restaurar no corazón de todos aqueles que deberían abrazar esta devoción. —San. Margaret Mary, www.sacredheartdevotion.com
Prema aquí para Unsubscribe or Apúntate a este Xornal.
Este ministerio está a ter un déficit financeiro.
Grazas polas túas oracións e doazóns.
-------
Fai clic a continuación para traducir esta páxina a un idioma diferente:
Notas ao pé
| ↑1 | Na medida en que a obra citada leva os selos de aprobación da Igrexa, é dicir, a aprobación eo Nihil obstat, é un exercicio do Maxisterio. Cando un bispo concede o imprimatur oficial da Igrexa e nin o Papa nin o corpo dos bispos se opoñen á entrega deste selo, é un exercicio do Maxisterio ordinario. |
|---|---|
| ↑2 | Ver Como se perdeu a era |
| ↑3 | cf. Mateo 24:14; Isaías 11: 9 |
| ↑4 | cf. Querido Santo Pai ... Xa vai! |