"Dúas mortes", de Michael D. O'Brien
IN unha resposta ao meu artigo Medo, lume e un "rescate"?, Escribiu Charlie Johnston No mar coa súa perspectiva de eventos futuros, compartindo así cos lectores máis dos diálogos privados que tivemos no pasado. Creo que isto supón unha oportunidade crucial para subliñar algúns dos aspectos máis importantes da miña propia misión e chamar aos que os lectores máis novos poidan non ter coñecemento.
Non me acordei unha mañá e dixen: "Ah, sería un bo día para desbotar a miña carreira musical e a miña reputación". Porque entre os temas que me vin obrigado a tratar, a saber, os "signos dos tempos" no contexto dos "tempos finais", non gañan un concurso de popularidade. De feito, gañáronme moitos adversarios. E para ser honesto, esta disputa sempre me desconcertou xa que a escatoloxía (o estudo das "últimas cousas") é un aspecto central da Sagrada Tradición. Por que o evitamos como unha colonia leprosa é un tema interesante en si mesmo. Para o Novo Testamento os escritos da Igrexa primitiva fixáronse a miúdo no contexto do retorno anticipado de Xesús e dos signos que o precederían; é dicir, viviron coa constante expectativa do regreso de Cristo. Por que non "vixilamos e oramos" como fixeron eles e como o Señor mandou, especialmente cando estes signos están xurdindo ao noso redor sen precedentes? Sospeito que é precisamente porque, como dixo o Papa Benedicto ...
... a somnolencia dos discípulos non é un problema dese momento, máis ben de toda a historia, "a somnolencia" é nosa, dos que non queremos ver toda a forza do mal e non queremos entrar a súa Paixón. —PAPA BENEDICTO XVI, Cidade do Vaticano, 20 de abril de 2011, audiencia xeral, Catholic News Agency
Ás veces a xente usa a escusa de que estamos chamados a vivir no "momento presente", para que poidan evitar ter que "mirar cara arriba" e enfrontarse á marea do mal que atravesa a terra. Pola contra, algúns tamén permiten que os signos dos tempos os afasten do deber do momento e do abandono con Deus. Hai un termo medio; porque o que ignora o mal invasor será de súpeto superado por un "momento presente" baleiro de liberdade; e o que actúa con medo só multiplicará o medo, no canto de converterse nunha luz na escuridade. O meu querido amigo e mentor, Michael D. O'Brien, expresouno deste xeito:
Creo que as reticencias xeneralizadas por parte de moitos pensadores católicos a entrar nun profundo exame dos elementos apocalípticos da vida contemporánea forman parte do problema que pretenden evitar. Se o pensamento apocalíptico se deixa en boa parte a aqueles que foron subxectivizados ou caeron presa da vertixe do terror cósmico, entón a comunidade cristiá, de feito toda a comunidade humana, está empobrecida radicalmente. E iso pódese medir en termos de almas humanas perdidas. -Autor, Michael D. O'Brien, Vivimos en tempos apocalípticos?
Si, diso trata este apostolado: salvando as almas humanas. E así, o Señor "interrompeu" a miña carreira televisiva e musical para atraerme a este apostolado escrito para preparar aos lectores para "a Paixón da Igrexa". Este ministerio é só un anaco no gran esquema. Quero dicir, estou dirixíndome a unha fracción do mundo de fala inglesa, que son unha fracción dos sete mil millóns de habitantes da terra. Son só un pequeno axudante entre moitos que axudan a Noso Señor e Nosa Señora. Ademais, o Señor advertiume desde o principio que moitos non recibirían a mensaxe. Entón, estou falando cun verdadeiro resto do resto.
Aínda así, quero ser o máis fiel posible á invitación do Señor, que comezou no 2002 cando o papa Xoán Paulo II chamounos á mocidade para converternos en "protagonistas dos novos tempos" [1]PAPA XOÁN PAULO II, cerimonia de benvida, aeroporto internacional de Madrid-Baraja, 3 de maio de 2003; www.fjp2.com E ...
... vixiantes da mañá que anuncian a chegada do sol que é o Cristo resucitado! —POPA XUÑO PAUL II, Mensaxe do Santo Pai á Mocidade do Mundo, XVII Día Mundial da Mocidade, n. 3; (cf. Is 21: 11-12)
De feito, isto requiriu unha "elección radical de fe e vida" para esta "estupenda tarefa", [2]O PAPA XOÁN PAULO II, Novo Millennio Inuente, n. 9 como o chamou. Pois San Xoán Paulo II pedíanos que preparásemos a Igrexa para o regreso de Xesús, que é unha serie de acontecementos que conducen á súa aparición eventual na carne ao final dos tempos. Aleluia! (Ver Querido Santo Pai ... ¡Chega!). Foi unha chamada a ser "analistas" e vixiantes agora, non dentro de décadas (como especulou Charlie). E iso débese a que os acontecementos finais previstos nas Escrituras están a desenvolverse e están a piques de desenvolverse ao longo dos anos e décadas futuras. Como lle dixo Xesús a Santa Faustina,
Prepararás o mundo para a miña última chegada. —Xesús a Santa Faustina, Divina Misericordia na miña alma, Diario, n. 429
Pero o Papa Bieito apunta o importante:
Se se tomase esta afirmación nun sentido cronolóxico, como un mandado para prepararse, así foi, de inmediato para a segunda vindeira, sería falso. -Luz do mundo, unha conversa con Peter Seewald, páx. 180-181
Unha "palabra" que me veu ao corazón ao principio foi que o Señor estaba "desvelando" a natureza dos "tempos finais". Pois como lle dixo ao profeta Daniel, estas cousas debían ser "Gardado en segredo e selado ata o final". [3]Dan 12: 9 Estanse a dar a coñecer, mentres saen á luz as aparicións de Nosa Señora e revelacións místicas de Venerable Conchita, Santa Faustina e Servos de Deus Luisa Piccarreta e Martha Robin e outros. Non están engadindo nada novo á Revelación pública da Igrexa, senón que nos axudan a vivir agora máis plenamente con ela.
Polo tanto, a miña misión neste momento non é unha cuestión de ler os signos dos tempos e subxectivamente aplicando as Escrituras. Pola contra, implicou miles de horas de dilixente atención á Revelación Pública da Igrexa, o seu desenvolvemento nos Pais da Igrexa e a peneiración da boa teoloxía do malo nos nosos tempos desorientados, relativistas e modernistas. Tamén implicou unha atención aos papas do século pasado que indicaron nunha linguaxe clara e fascinante que semellamos ser ou son entrando nos "tempos finais" (ver Por que os papas non están berrando?).
Charlie mencionou Revelación 12 e como sente que o seu traballo pertence a el. Alégrome de que trouxera isto, porque Revelación 12 é absolutamente central neste apostolado e no núcleo do meu libro, A confrontación final, que é un synthesi
s dos meus escritos aquí.
Hai a tentación de ver os "tempos finais" por completo como un evento futuro. Pero cando retrocedemos, podemos ver, como ensina o Catecismo, que foron "iniciados pola redentora Encarnación do Fillo". [4]cf. CCC, n 686 Quero dicir, non chegamos dun día para outro a unha cultura que redefiniu o matrimonio, abortou o seu futuro, eutanasia aos seus vulnerables, droga aos adolescentes, obxectiva ás súas mulleres, cambia de xénero ... e ameaza con procesamento a calquera que se opoña a estas cousas. No meu libro, describo polo miúdo o que Xoán Paulo II chama "o maior enfrontamento histórico" polo que atravesou o home. Despois de que dous cismas cultivasen o chan para o descontento, o período da Ilustración naceu polo "pai das mentiras", o que levou á separación gradual da Igrexa e do Estado ata o punto de que o propio Estado se converteu nunha nova relixión. Xoán Paulo II relacionou esta progresión directamente a Apocalipse 12:
Esta loita é paralela ao combate apocalíptico descrito en (Apocalipse 11:19 - 12: 1-6). Batallas de morte contra a vida: unha "cultura da morte" pretende impoñerse ao noso desexo de vivir e vivir ao máximo ... Vastos sectores da sociedade confúndense sobre o que está ben e o que está mal e están a mercé dos que teñen o poder de "crear" opinión e impoñela aos demais ... O "dragón" (Ap 12: 3), o "gobernante deste mundo" (Xn 12:31) e o "pai das mentiras" (Xn 8:44) , intenta sen tregua erradicar dos corazóns humanos a sensación de gratitude e respecto polo don orixinal extraordinario e fundamental de Deus: a propia vida humana. Hoxe esa loita volveuse cada vez máis directa. —POPE JOHN PAUL II, Homry Cherry Creek State Park, Denver, Colorado, 1993
E así, dixo, chegamos a unha hora decisiva:
Agora estamos diante do maior enfrontamento histórico que experimentou a humanidade. Agora estamos ante o enfrontamento final entre a Igrexa e a anti-igrexa, entre o Evanxeo e o anti-evanxeo, entre Cristo e o anticristo. Esta confrontación está dentro dos plans da Divina Providencia. Está, polo tanto, no Plan de Deus, e debe ser un xuízo que a Igrexa debe asumir e afrontar con valentía ... —Congreso eucarístico, para a celebración do bicentenario da sinatura da Declaración de Independencia, Filadelfia, PA, 1976; algunhas citas desta pasaxe inclúen as palabras "Cristo e o anticristo". O diácono Keith Fournier, un asistente, informa do mesmo xeito que anteriormente; cf. Católica en liña
Apocalipse 12 fala dunha intervención de "unha muller vestida ao sol" que loita contra un dragón (a muller é un símbolo tanto de María como do Pobo de Deus). Fala dunha rotura do poder de Satanás, pero non dun encadeamento (que vén máis tarde; ver cap. 20). O capítulo entón remata con Satanás preparado para centralizar o seu poder restante nunha "besta". É dicir que ten o capítulo doce da Apocalipse todo facer co que dixo Xoán Paulo II: preludio directo dun enfrontamento cun anticristo. E como hai que repetilo de novo, é esta derrota da "besta e falso profeta" a que dixeron os pais da Igrexa, varios teólogos contemporáneos e o "consenso profético" dos místicos contemporáneos, que leva a unha "época de paz". Resumindo aos pais da Igrexa e un vasto corpo de revelacións místicas, o teólogo reverendo Joseph Iannuzzi afirmou:
Desde este punto de vista, a aparición de Anticristo antes a Era da Paz convértese nunha cuestión de tradición. -Anticristo e os tempos finais, n 26
Tamén sinala, coma min, que despois na Era, hai unha última oleada satánica cando Satanás é desatado do abismo e reúne ás nacións pagás contra o "campamento dos santos" antes do regreso de Xesús na gloria. Este anticristo final, Gog e Magog, tamén é coherente coa ensinanza de San Xoán de que hai "moitos anticristos". [5]cf. 1 Xoán 2: 18 Unha vez máis, esta clara e sen diluír cronoloxía dun anticristo anterior despois da Era da Paz, moitos analistas contemporáneos confundiron nun suceso, a miúdo baseado nunha comprensión empobrecida e unha reacción excesiva á herexía do milenarismo. Milenarismo - Que é e que non Como se perdeu a era). Esencialmente sosteñen que estamos ante unha "tribulación menor" seguida por un alivio pacífico que leva ao mundo a unha "tribulación maior" cando o Anticristo aparece pouco antes do final de todas as cousas.
Agora, espero que os meus lectores comprendan neste momento por que me molestaría en sinalar a importancia desta distinción. Se se lles di aos cristiáns que o Anticristo está a séculos de distancia, as almas non poderían ser sorprendidas "coma un ladrón na noite"? Se Xesús dixo que "ata os elixidos" poderían afastarse, entón pareceríame que debemos estar atentos aos signos dos tempos, especialmente cando estes tempos actuais de ilegalidade apuntan de xeito alarmante á chegada dun "ilegal". De feito, o papa Paulo VI dixo "Apostasía, a perda da fe, esténdese por todo o mundo ". [6]Discurso sobre o sesenta aniversario das aparicións de Fátima, 13 de outubro de 1977 E hai máis de cen anos, San Pío X pensaba ...
... pode haber xa no mundo o "Fillo da Perdición" do que fala o Apóstolo. POPA ST. PIUS X, E Supremi, Encíclica sobre a restauración de todas as cousas en Cristo, n. 3, 5; 4 de outubro de 1903
Estes vixiantes estaban sentados en murallas moito máis altas ca min e non dubidaron en avisar aos fieis.
O meu punto aquí non é ser argumentativo. Pola contra, é ser fiel á miña propia misión, que someto ao discernimento da Igrexa. E parte desa misión é espertar aviso que os "signos dos tempos", o desdobramento Revolución global, a apostasía masiva e a ilegalidade que se estenden por todas partes e as aparicións sen precedentes da "muller vestida ao sol" son fortes indicadores da posibilidade que o Anticristo, que vén antes da Era da Paz, podería aparecer en o noso veces (ver Anticristo nos nosos tempos). E, mirando cara atrás agora, vexo que as advertencias que me sentín obrigado a dar ao respecto estiveron en cinco etapas, con varios centos de escritos intermedios para fortalecer, alentar e construír a súa fe. Se fas clic nos títulos, podes ler os detalles:
I. Soño do sen lei (un soño que só agora ten sentido)
II. O levantamento do restricor (unha "palabra" que recibín sobre a "ilegal" e nestes tempos)
III. A vindeira falsificación (A artimaña de Satanás para contrarrestar a Divina Misericordia)
IV. O tsunami espiritual (unha onda de engano espiritual estendéndose por todo o mundo)
En canto ao tempo, non vou especular. O punto principal é este: Xesús nos chama a "vixiar e orar". Como vixilante, simplemente informei do que vexo no meu posto a través da lente da Sagrada Tradición e do Maxisterio; non, teño berrou, máis ben, por obriga moral de facelo. Prefiro equivocarme que calar. Se hai ou non intervencións celestiais de aquí á aparición dun anticristo antes da Era, ben, ese é o asunto do Ceo. Certamente creo que veremos cousas milagrosas neste "tempo de misericordia" antes do "tempo da xustiza". Pero o meu papel, en parte, é dar a coñecer a cronoloxía destes tempos, o "panorama xeral" segundo a tradición que nos prepara finalmente para a chegada do Reino.
O meu pobo está destruído por falta de coñecemento. (Oseas 4: 6)
E creo que é importante, se non, o noso Señor nunca falaría destas cousas en primeiro lugar, e moito menos dadas as revelacións pertinentes de San Paulo e San Xoán e os sinais específicos que debemos ter en conta. O que creo que é unha perda de tempo é calcular cronoloxías.
Non corresponde a vostede coñecer os tempos ou as estacións que o Pai estableceu pola súa propia autoridade. (Feitos 1: 6-7)
Hai varios anos, rezando ante o Santísimo Sacramento na capela do meu director espiritual, sentín que o Señor falaba claramente no meu corazón, "Doulle o ministerio de Xoán Bautista". O ministerio de Xoán anunciaba a chegada do "Cordeiro de Deus".
Efectivamente, Veña Señor Xesús! Maranatha! Veña o teu Reino!
LECTURA RELACIONADA
O QUE DÍAN AS PERSOAS:
O resultado final foi esperanza e alegría. ... unha guía e explicación claras para os tempos nos que estamos e cara aos que nos diriximos rapidamente.
- John LaBriola, Soldado católico adiante
... un libro notable.
-Joan Tardif, Insight católica
A confrontación final é un don de graza para a Igrexa.
—Michael D. O'Brien, autor de Pai Elías
Mark Mallett escribiu un libro de lectura obrigada, imprescindible vademécum para os tempos decisivos por diante e unha guía de supervivencia ben investigada para os desafíos que se asoman sobre a Igrexa, a nosa nación e o mundo ... A confrontación final preparará ao lector, como ningunha outra obra que lin, para afrontar os tempos que nos ocupan. con coraxe, luz e graza seguros de que a batalla e especialmente esta batalla última pertencen ao Señor.
—O falecido fr. Joseph Langford, MC, cofundador, pais misioneiros de caridade, autor de Nai Teresa: á sombra da Nosa Señora, O lume secreto da nai Teresa
Nestes días de tumulto e aleivosía, o recordatorio de Cristo de estar atento repercute poderosamente nos corazóns dos que o aman ... Este importante novo libro de Mark Mallett pode axudarche a ver e rezar cada vez con máis atención mentres se producen acontecementos inquietantes. É un potente recordatorio de que, por moi difíciles que sexan as cousas, "O que está en ti é maior que o que está no mundo.
—Patrick Madrid, autor de Busca e Salvamento Papa Ficción
Dispoñible en
Notas ao pé
| ↑1 | PAPA XOÁN PAULO II, cerimonia de benvida, aeroporto internacional de Madrid-Baraja, 3 de maio de 2003; www.fjp2.com |
|---|---|
| ↑2 | O PAPA XOÁN PAULO II, Novo Millennio Inuente, n. 9 |
| ↑3 | Dan 12: 9 |
| ↑4 | cf. CCC, n 686 |
| ↑5 | cf. 1 Xoán 2: 18 |
| ↑6 | Discurso sobre o sesenta aniversario das aparicións de Fátima, 13 de outubro de 1977 |