Sobre herexías e máis preguntas


María esmagando a serpe, artista descoñecida

 

Publicado por primeira vez o 8 de novembro de 2007, actualicei este escrito con outra pregunta sobre a consagración a Rusia e outros puntos moi importantes. 

 

A Era of Peace: ¿unha herexía? ¿Dous anticristos máis? ¿Xa pasou o "período de paz" prometido por Nosa Señora de Fátima? ¿Foi válida a consagración a Rusia? Estas preguntas a continuación, máis un comentario sobre Pegasus e a nova era, así como a gran pregunta: ¿Que lles digo aos meus fillos sobre o que vén?

A ÉPOCA DA PAZ

Pregunta:  ¿A chamada “era da paz” non é outra cousa que a herexía chamada “milenarismo” condenada pola Igrexa?

O que a Igrexa condenou non é a posibilidade dunha "época de paz", senón a falsa interpretación do que podería ser.

Como escribín aquí en varias ocasións, os pais da Igrexa como San Xustín Mártir, San Ireneo de Lyon, San Agustín e outros escribiron sobre ese período baseado en Apocalipse 20: 2-4, Heb 4: 9 e os profetas do Antigo Testamento que se refiren a un período universal de paz dentro da historia.

A herexía do "milenarismo" é a falsa crenza de que Xesús descenderá á terra na carne e reinará como rei global cos seus santos durante literalmente mil anos antes da conclusión da historia.

Varias ramificacións desta interpretación herética e excesivamente literal de Apocalipse 20 tamén se manifestaron na Igrexa primitiva, por exemplo, o "milenarismo carnal", o erro xudeu-cristián engadido de praceres e excesos carnais como parte do reinado milenario; e o "milenarismo mitigado ou espiritual", que en xeral mantivo o reinado literal de mil anos de Cristo visiblemente na carne, pero rexeitou o aspecto dos praceres carnais desmedidos.

Calquera forma de crer de que Xesucristo regresará á terra no seu corpo resucitado e gobernará visiblemente na terra durante mil anos literal (milenarismo) foi condenada pola Igrexa e debe ser rexeitada categoricamente. Non obstante, este anatema non inclúe a forte crenza patrística de moitos pais e doutores da Igrexa dunha "chegada espiritual", "temporal", "segunda" (pero non final) ou "media" de Cristo que terá lugar antes do final do mundo. —Fonte: www.call2holiness.com; nb. este é un excelente resumo das distintas formas desta herexía.

Do Catecismo:

O engano do Anticristo xa comeza a tomar forma no mundo cada vez que se afirma que a historia realiza esa esperanza mesiánica que só pode realizarse máis alá da historia a través do xuízo escatolóxico. A Igrexa rexeitou incluso as formas modificadas desta falsificación do reino para pasar ao nome de milenarismo, especialmente a forma política "intrinsecamente perversa" dun mesianismo secular. -Catecismo da Igrexa Católica, 676

A "esperanza mesiánica" que agardamos non é só o regreso de Xesús na súa carne glorificada para reinar nun "novo ceo e unha nova terra", senón a esperanza de que os nosos propios corpos sexan liberados do poder da morte e do pecado e de ser glorificado para toda a eternidade. Durante o Era da Paz, aínda que a xustiza, a paz e o amor prevalecerán, tamén o libre albedrío da humanidade. A posibilidade do pecado permanecerá. Sabémolo, porque ao final do "reinado de mil anos", Satanás sae da prisión para enganar ás nacións que farán guerra aos santos en Xerusalén.  

 

Pregunta:  O meu párroco, así como os bos comentarios da Biblia, apuntan á interpretación do milenio por parte de San Agustín como un período simbólico que abrangue o tempo desde a Ascensión de Cristo ata o seu retorno na gloria. ¿Non é isto o que ensina a Igrexa?

Esta é só unha das catro interpretacións que propón San Agustín para o período de "mil anos". Non obstante, é a que se puxo de moda no seu momento debido á xeneralizada herexía do milenarismo, unha interpretación que prevaleceu xeralmente ata hoxe. Pero queda claro por unha lectura atenta dos escritos de San Agustín que non condena a posibilidade dun "milenio" de paz:

Aqueles que, coa forza desta pasaxe [de Apocalipse 20: 1-6], sospeitaron que a primeira resurrección é futura e corporal, emocionáronse, entre outras cousas, especialmente pola cantidade de mil anos, coma se era unha cousa adecuada que os santos puidesen gozar dunha especie de descanso do sábado durante ese período, un lecer santo despois dos labores de seis mil anos desde que se creou o home ... (e) debería seguir a conclusión de seis mil anos, como de seis días, unha especie de sábado do sétimo día nos seguintes anos; e que para este propósito levantan os santos, a saber; para celebrar o sábado. E esta opinión non sería desagradable, se se crese que as alegrías dos santos nese sábado serán espirituais e consecuentes na presenza de Deus ... -De Civitate Dei [A cidade de Deus], Prensa da Universidade Católica de América, Bk XX, Cap. 7; citado en O triunfo do Reino de Deus nos tempos do milenio e da fin, Fr. Joseph Iannuzzi, St. John the Evangelist Press, páx. 52-53 

San Agostiño condena aquí aos "milenarios carnais" ou aos "chilios" que afirmaron erroneamente que o milenio sería un tempo de "banquetes carnais desmedidos" e outros praceres mundanos. Ao mesmo tempo, afirma a crenza de que haberá un tempo "espiritual" de paz e descanso, consecuencia da presenza de Deus -non Cristo na carne, como no seu corpo glorificado-, senón a súa presenza espiritual e, por suposto, , Presenza eucarística.

A igrexa católica non emitiu ningún xuízo definitivo sobre a cuestión do milenio. O cardeal Joseph Ratzinger, cando era xefe da Congregación para a Doutrina da Fe, foi citado dicindo:

A Santa Sé aínda non fixo ningún pronunciamento definitivo ao respecto. -Il Segno del Soprannaturale, Udine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa presentou esta cuestión dun "reinado milenario" ao cardeal Ratzinger, daquela, prefecto da Sagrada Congregación para a Doutrina da Fe

 

Pregunta:  ¿Prometeu María en Fátima unha "época de paz" ou xa se produciu o "período de paz" que prometeu?

O sitio web do Vaticano publica a mensaxe de Fátima en inglés como tal:

Ao final, o meu Inmaculado Corazón triunfará. O Santo Pai consagrarame Rusia, e converterase e concederase un período de paz ao mundo. -www.vatican.va

Argumentouse que coa caída do comunismo o mundo recibiu un "período de paz". É certo que rematou a Guerra Fría e as tensións entre América e Rusia diminuíron desde o momento en que caeu o telón de ferro ata os últimos anos. Non obstante, agora estamos nun período de paz é máis que un punto de vista americano; é dicir, os norteamericanos tendemos a xulgar os acontecementos mundiais e as profecías bíblicas a través dunha lente occidental. 

Se un mira a outra cousa
Er rexións do mundo despois da caída do comunismo, como Bosnia-Herzegovina ou Ruanda, e a persecución permanente da Igrexa en China, o norte de África e outros lugares, non vemos a paz, senón o desencadeamento do inferno en forma de guerra , xenocidio e martirio.

Tamén é discutible que Rusia se "convertese" no período posterior á caída da cortina de ferro ou, polo menos, totalmente convertida. Certamente, os cristiáns tiveron máis acceso ao país en canto á evanxelización. Hai liberdade para practicar as súas crenzas alí, e iso é un gran sinal da intervención da bendita nai. Pero a corrupción interna e o diluvio da cultura occidental deterioraron a situación nalgúns aspectos aínda máis, aínda que a asistencia á Igrexa segue sendo abismalmente baixa. 

St. Maximillian Kolbe parecía ter unha foto de cando prevalecería unha Rusia convertida:

A imaxe da Inmaculada substituirá un día á gran estrela vermella sobre o Kremlin, pero só despois dun gran e sanguento xuízo.  -Signos, marabillas e resposta, Fr. Albert J. Herbert, páx. 126

Quizais ese sanguento xuízo foi o propio comunismo. Ou quizais ese xuízo aínda está por chegar. Independentemente diso, Rusia, que agora se une a China e ameaza a paz como antes na Guerra Fría, parece ás veces nada menos que "a terra de María". Pero non obstante, xa que Rusia foi consagrada polos papas ao seu Inmaculado Corazón, varias veces de feito.

Quizais o comentario máis convincente sobre este tema do período de paz provén da propia Sor Lucía. Nunha entrevista co cardeal Ricardo Vidal, Sor Lucía describe o período que vivimos:

Fátima aínda está no seu terceiro día. Agora estamos no período de consagración. O primeiro día foi o período de aparición. O segundo foi o período posterior á aparición, antes da consagración. A Semana de Fátima aínda non rematou ... A xente espera que as cousas ocorran inmediatamente no seu propio período de tempo. Pero Fátima aínda está no seu terceiro día. O Triunfo é un proceso continuo. —Sr. Lucía; O esforzo final de Deus, John Haffert, 101 Foundation, 1999, p. 2; citado en Revelación privada: Discernir coa igrexa, o doutor Mark Miravalle, páx. 65

Un proceso continuo. Da propia irmá Lucia queda claro que o Triunfo aínda non está completo. É cando o seu Triunfo realízase, creo eu, que un Era da Paz comezará. Máis importante aínda, isto é o que indican os primeiros pais da Igrexa e a Sagrada Escritura.

A aqueles que non o leron, recomendo a meditación Perspectiva profética.

 

Pregunta:  Pero Rusia non está consagrada como se pediu en Fátima porque a Nosa Santísima Nai pediu que o Santo Pai e todos os bispos do mundo fixesen unha consagración conxunta; isto nunca sucedeu en 1984 segundo a fórmula solicitada polo Ceo, ¿non?

En 1984, o Santo Pai en unión cos bispos do mundo, consagrou a Rusia e o mundo á Virxe María, un acto que a visionaria de Fátima, Sr. Lucía, confirmou que foi aceptado por Deus. O sitio web do Vaticano afirma:

Sor Lucia confirmou persoalmente que este acto de consagración solemne e universal correspondía ao que a Nosa Señora desexaba ("Sim, está feita, tal como Nosa Señora a pediu, desde o dia 25 de marzo de 1984": "Si se fixo igual que Nosa Señora preguntou, o 25 de marzo de 1984 ”: Carta do 8 de novembro de 1989). Polo tanto, calquera outra discusión ou solicitude non ten base. -A mensaxe de Fátima, Congregación para a Doutrina da Fe, www.vatican.va

Ela volveu a reiteralo nunha entrevista gravada tanto en audio coma en vídeo co seu cardinal Vidal en 1993, Súa Eminencia. Algúns argumentan que a consagración non é válida porque o papa Xoán Paulo II nunca dixo explícitamente "Rusia" en 1984. Non obstante, o o falecido John M. Haffert sinala que todos os bispos do mundo foran enviados antes todo o documento da consagración de Rusia feita por Pío XII en 1952, que Xoán Paulo II estaba a renovar agora con todos os bispos (véxase o esforzo final de Deus, Haffert, nota ao pé da páxina 21). Está claro que algo profundo ocorreu despois da consagración. En poucos meses, comezaron os cambios en Rusia e, en seis anos, a Unión Soviética colapsou e afrouxouse o dominio do comunismo que esmagou a liberdade de relixión. A conversión de Rusia comezara.

Non podemos esquecer que Heaven solicitou dúas estipulacións para a súa conversión e a "era da paz" resultante:

Virei a pedir a consagración de Rusia ao meu Inmaculado Corazón e a comuñón de reparación os primeiros sábados. Se as miñas peticións son atendidas, Rusia converterase e haberá paz; se non, estenderá os seus erros polo mundo, provocando guerras e persecucións á Igrexa. O bo será martirizado; o Santo Pai terá moito que sufrir; varias nacións serán aniquiladas. Ao final, o meu Inmaculado Corazón triunfará. O Santo Pai consagrarame Rusia, e converterase e concederase un período de paz ao mundo.

Quizais Rusia permaneza nunha condición inestable porque non houbo suficientes comunións de reparación:

Mira, miña filla, no meu corazón, rodeada de espiñas coas que os homes ingratos me atravesan en cada momento polas súas blasfemias e ingratitudes. Polo menos tenta consolarme e dicir que prometo axudar á hora da morte, coas grazas necesarias para a salvación, todos aqueles que, o primeiro sábado de cinco meses consecutivos, confesarán, recibirán a comuñón, recitarán cinco décadas do Rosario, e faime compañía durante quince minutos mentres meditaba sobre os quince misterios do Rosario, coa intención de repararme. —A nosa señora mentres tiña o seu corazón inmaculado na man, apareceu a Lucía o 10 de decembro de 1925, www.ewtn.com

Mentres vemos como un espírito de totalitarismo (os "errores" de Rusia) se estende por todo o mundo, eo aumento da persecución e a ameaza de guerra medra coa posible "aniquilación das nacións", está claro que non se fixo o suficiente.

Hoxe a perspectiva de que o mundo poida ser reducido a cinzas por un mar de lume xa non parece pura fantasía: o propio home, cos seus inventos, forxou a espada en chamas. —O cardeal Joseph Ratzinger (BENEDICTO XVI), A mensaxe de Fátima, www.vatican.va

Necesítanse reparacións e, polo tanto, pódese ver como o futuro do mundo depende en gran parte dos católicos xa que só eles reciben a comuñón válida (pódense incluír tamén aos ortodoxos que se consideran que manteñen unha eucaristía válida, sempre que as outras estipulacións sexan válidas) coñecido.)

 

Pregunta:  ¿Non vén o Anticristo xusto antes do regreso de Xesús na Gloria? Parece indicar que hai dous anticristos máis ...

Respondín esta pregunta en parte en A próxima ascensión e máis a fondo no meu libro, A confrontación final. Pero déixame
expón rapidamente o panorama xeral:

  • San Xoán fala dunha besta e dun falso profeta que xorden antes do reinado dos "mil anos" ou Era da Paz.
  • Son capturados e "lanzados vivos ao lago de lume" (Ap 19:20) e
  • Satanás está encadeado durante "mil anos" (Ap 20: 2). 
  • Cara ao final do período de mil anos (Apocalipsis 20: 3, 7), Satanás é liberado e dispón a "enganar ás nacións ... Gog e Magog" (Apocalipsis 20: 7-8).
  • Rodean o campamento dos santos en Xerusalén, pero o lume baixa do ceo para consumir a Gog e Magog (Apocalipse 20: 9). Entón,

O demo que os desviara foi arroxado á poza de lume e xofre, onde estaban a besta e o falso profeta. (Apocalipse 20:10).

A Besta e o Falso Profeta xa "estaban" no lago de lume. A este respecto, a Revelación de San Xoán parece presentar unha cronoloxía básica que tamén se afirma nos escritos dos primeiros pais da Igrexa, poñendo a aparencia dun anticristo individual antes da era da paz:

Pero cando este anticristo devastará todas as cousas deste mundo, reinará durante tres anos e seis meses e sentará no templo de Xerusalén; e entón virá o Señor ... enviando a este home e aos que o seguen ao lago de lume; pero trae para os xustos os tempos do reino, é dicir, o resto, o sétimo día santificado. —San. Ireneo de Lyon, Fragmentos, Libro V, cap. 28, 2; de The Early Church Fathers and Other Works publicado en 1867.

Respecto da posibilidade de máis dun anticristo, lemos na carta de San Xoán:

Nenos, é a última hora; e como escoitaches que vén o anticristo, tamén agora veñen moitos anticristos ... (1 Xn 2:18) 

Afirmando este ensino, o cardeal Ratzinger (papa Bieito XVI) dixo:

No que respecta ao anticristo, vimos que no Novo Testamento sempre asume os lineamentos da historia contemporánea. Non pode estar restrinxido a ningún individuo. O mesmo leva moitas máscaras en cada xeración. -Teoloxía Dogmática, Escatoloxía 9, Johann Auer e Joseph Ratzinger, 1988, p. 199-200 

Unha vez máis, por mor do niveis multidimensionais da Escritura, debemos estar sempre abertos á posibilidade de que a Escritura se cumpra dun xeito que non podemos comprender. Así, Xesús di ser preparado sempre, porque virá "coma un ladrón na noite".

 

Pregunta:  Recentemente escribiches en Signos dende o ceo sobre Pegasus e un "iluminación da conciencia. " Non é Pegasus un símbolo da nova era? E os novos non falan dunha nova era que vén e dunha conciencia universal de Cristo?

Si, o fan. E agora ves o sutís que son os plans do inimigo para distorsionar o plan real e salvífico de Cristo. A palabra "anticristo" non significa "oposto" a Cristo, senón contra Cristo. Satanás non trata de negar a existencia de Deus, senón de distorsionala nunha nova realidade, por exemplo, que somos deuses. É o caso da nova era. Quizais o que afirmou na súa pregunta abra aínda máis o caso dunha auténtica "era de paz" espiritual establecida por Deus, mentres vemos a Satanás intentando transformar esa realidade na súa propia versión. Unha "proba escura" que se podería dicir.

Os novos anos cren nunha próxima "Era de Acuario", unha época de paz e harmonía. Parece a crenza cristiá, non si? Pero a diferenza é a seguinte: a nova era ensina que, en vez de ser esta época un momento no que hai unha conciencia elevada de Xesucristo como o único mediador entre Deus e a humanidade, o home toma conciencia de que el é un deus co universo. Xesús, por outra banda, ensina que somos un con El — non a través dunha súbita conciencia interior da divindade— senón a través da fe e do recoñecemento dos nosos pecados que produce o Espírito Santo e o froito asociado á súa presenza. A nova era ensina que todos pasaremos a unha "conciencia superior" xa que a nosa "forza interior" únese coa "Forza Universal Cósmica", unindo a todos nesta "enerxía" cósmica. Os cristiáns por outra banda falan dunha época de unidade dun corazón, mente e alma baseada na caridade e na unión coa vontade divina. 

Xesús díxolles aos seus seguidores que observasen signos na natureza que precederan á súa chegada. É dicir, a natureza só confirmará como "sinal" o que Xesús xa revelou nos evanxeos. Non obstante, a nova era vai máis alá de ver a natureza e a creación como un sinal, e máis ben busca "coñecemento secreto" ou "oculto". Isto tamén se coñece como "gnosticismo", que a Igrexa condena e loitou ao longo dos séculos. E así, os novos anos buscan a constelación de Pegaso máis que ao Evanxeo por ese coñecemento secreto que os elevará a novos niveis de conciencia e existencia divina.

De feito, o "iluminación da conciencia”Deus enviará non para elevar á humanidade a un status divino, senón para humillarnos e chamarnos de volta a El. Si, a diferenza aquí é unha cuestión de "conciencia" e non de conciencia.

Son varias as formas de gnosticismo manifestándose nos nosos días con fenómenos como o vídeo chamado "O segredo", o "Evanxeo de Judas", os sutís enganos de "Harry Potter, Así como o fenómeno do "vampiro" (ver o fantástico artigo de Michael D. O'Brien Crepúsculo de Occidente). Non hai nada sutil, con todo, sobre o "Os seus materiais escurosSerie da que "O compás de ouro" é a primeira película baseada no libros.

 

Pregunta:  Que lles digo aos meus fillos destes días e que pode chegar?

Hai moitas cousas controvertidas que Xesús dixo e fixo publicamente, incluíndo a denuncia dos fariseos e a limpeza do templo cun látego. Pero segundo Marcos, Xesús falou sobre os "tempos finais" en privado con só Pedro, Santiago, Xoán e Andrés (ver Mc 13: 3; cf. Mateo 24: 3). Quizais sexa porque estes foron os apóstolos que presenciaron a Transfiguración (excepto Andrés). Viron a asombrosa gloria de Xesús e, polo tanto, coñeceron máis que ningún outro ser humano o tremendo "final da historia" que agarda ao mundo. Ante esta gloriosa vista previa, quizais só puidesen manexar no seu momento o coñecemento das "dores de parto" que precederían ao seu regreso.

Quizais debamos imitar a sabedoría do noso Señor respecto diso cando se trata dos nosos fillos. Os nosos pequenos deben ante todo saber ese tremendo "final da historia". Necesitan comprender as "boas novas" e o panorama xeral de como Xesús volverá sobre as nubes para recibir no Reino a todos aqueles que lle dixeron "si" coas súas vidas. Esta é a mensaxe principal, a "Gran Comisión".

Cando os nosos fillos teñen unha relación persoal con Xesús, teñen unha comprensión e percepción máis profunda do mundo e dos tempos que viven a través da actividade tranquila do Espírito Santo. Como tal, as súas preguntas ou angustia polo estado pecaminoso do mundo que ven ao seu redor serán unha oportunidade para que poida compartir máis profundamente os "signos dos tempos". Podes explicar que do mesmo xeito que a nai ten que sufrir algunha dor para dar a luz a unha nova vida, tamén o fai o noso traballo
Debería pasar por un momento de dor para ser renovado. Pero a mensaxe é de esperanza para unha nova vida. Ironicamente, creo que os nenos que teñen unha relación auténtica e viva con Noso Señor a miúdo recoñecen máis do que nos damos conta dos perigos do noso día, cunha calma e confianza na omnipotencia de Deus.

Respecto da mensaxe urxente a "preparar“, Isto explícaselles mellor o que fas para preparar. A túa vida debería reflectir a mentalidade peregrina: un espírito de pobreza que resiste o materialismo, a gula, a borracheira e o consumo excesivo de televisión. Deste xeito, a túa vida di aos teus fillos: "Esta non é a miña casa! Estou a prepararme para pasar a eternidade con Deus. A miña vida, as miñas accións, si, a urdimbre do meu día céntranse nel porque El é todo para min. " Deste xeito, a túa vida convértese nunha escatoloxía viva, testemuña de vivir no momento presente para habitar para sempre no momento eterno. (A escatoloxía é a teoloxía que se ocupa das cousas finais.)

Como nota persoal, compartín escritos selectos cos meus fillos maiores que estaban na adolescencia. Ás veces, escoitan falar sobre os meus escritos coa miña muller. E así teñen un entendemento básico de que necesitamos vivir nun estado de preparación tal e como o mandou o noso Señor. Pero esa non é a miña preocupación central. Pola contra, é que como familia aprendemos a amar a Deus e aos outros e a amar ao noso próximo, especialmente aos nosos inimigos. Para que serve saber dos próximos acontecementos se estou desprovisto de amor?

Se teño o don da profecía e comprendo todos os misterios e todo o coñecemento ... pero non teño amor, non son nada. (1 Cor 13: 2)

 

CONCLUSIÓN

Avisei neste sitio varias veces que a tsunami espiritual de engano está atravesando o mundo e iso ten Deus levantou o retén, permitindo así á humanidade seguir o seu corazón impenitente.

Pois chegará o momento no que a xente non tolerará unha boa doutrina, pero, seguindo os seus propios desexos e insaciable curiosidade, acumulará profesores e deixará de escoitar a verdade e será desviada cara aos mitos. (2 Tim 4: 3-4)

Do mesmo xeito que Noé requiriu a protección de Deus contra o diluvio, tamén o necesitamos nos nosos días para poder montalo tsunami espiritual. Así, enviounos a nova Arca, a Santísima Virxe María. Sempre foi recoñecida dende os primeiros tempos como un agasallo de Deus á Igrexa. Desexa con todo o seu ser formarnos na escola do seu corazón para que poidamos ser fillos e fillas de Deus construídos firmemente sobre o seu Fillo, Xesús, que é a Verdade. O rosario que nos ensina a rezar é unha gran arma contra a herexía segundo as súas promesas a quen o rezan. Creo que sen a súa axuda hoxe, superar os enganos e as trampas da escuridade será moi difícil. Ela é a Arca de protección. Polo tanto, rezade o Rosario fielmente, especialmente cos vosos fillos.

Pero o máis importante entre as nosas armas contra o orgullo e a soberbia do inimigo é a disposición infantil dun corazón que confía no Pai e no Espírito Santo que nos ensina e nos guía a Igrexa católica, que o propio Cristo ten construído sobre Pedro.

Observa e ora. E escoita ao Santo Pai e aos que están en unión con El. 

Quen te escoita escóitame. Quen te rexeita rexeítame. E quen me rexeita rexeita a quen me enviou. (Lucas 10:16)

Deste xeito, poderás escoitar a voz do teu Pastor, Xesucristo, entre o estourido do engano que quizais sexa máis forte e perigoso agora que en calquera outra xeración anterior.

Xurdirán falsos mesías e falsos profetas e farán signos e marabillas tan grandes como para enganar, se fose posible, incluso aos elixidos. Velaquí, xa cho dixen de antemán. Entón, se che din: "Está no deserto", non saias alí; se din: "Está nos cuartos interiores", non o crean. Porque do mesmo xeito que un raio vén do leste e se ve ata o oeste, así será a chegada do Fillo do Home. (Mateo 24: 24-27)

 

Imprimir amigable, PDF e correo electrónico
Posta en PÁXINA PRINCIPAL, MILENARISMO, A ÉPOCA DA PAZ.

Os comentarios están pechados.