Ao armar a misa

 

ALÍ son graves os cambios sísmicos que se producen no mundo e na nosa cultura case cada hora. Non é preciso recoñecer que as advertencias proféticas previstas durante moitos séculos están a desenvolverse agora en tempo real. Entón, por que me centrei no conservadorismo radical na Igrexa esta semana (sen esquecer liberalismo radical a través do aborto)? Porque un dos acontecementos previstos é a chegada cisma. “Unha casa dividida contra si mesma caer " Avisou Xesús.

Algúns senten que son defensores da verdade cando, de verdade, están a facelo moi mal. Pois o amor e a verdade poden nin estar separados. As chamadas "esquerdas" tenden a resaltar demasiado o amor a costa da verdade; os "correctos" tenden a resaltar demasiado a verdade a costa do amor. Os dous senten que teñen razón. Ambos feriron o Evanxeo porque Deus o é os dous. 

Así, entre outros, o único que nos debe unir, a Santa Misa, é o que está dividindo ...

 

O CUME

A misa é o evento diario máis incrible que ocorre na terra. É sobre todo a promesa de Xesús de permanecer con nós "Ata o final da idade" actualízase:^[1]Matt 28: 20

A Eucaristía é Xesús que se entrega enteiramente a nós ... a Eucaristía "non é unha oración privada nin unha fermosa experiencia espiritual" ... é un "memorial, é dicir, un xesto que actualiza e fai presente o evento da Morte e Resurrección de Xesús : o pan é realmente o seu corpo dado, o viño é realmente o seu sangue derramado. " —PAPA FRANCIS, Angelus o 16 de agosto de 2015; Catholic News Agency

A Eucaristía, afirmou o Vaticano II, é polo tanto "a fonte e cumio da vida cristiá". ^[2]Lumen Gentium n 11 Así, a liturxia "é o cumio cara ao que se dirixe a actividade da Igrexa; é tamén o tipo de letra desde o que flúe todo o seu poder. "^[3]Catecismo da Igrexa Católica, n 1074

Entón, se eu fose Satanás, atacaría tres cousas: a crenza na Eucaristía; o Santo Sacerdocio; e a liturxia que fai presente a Cristo, cortando ao máximo "a fonte" da que brota todo o poder da Igrexa.

 

VATICANO II - UNA RESPOSTA PASTORAL

A idea de que a vida da Igrexa era toda rosada antes do Vaticano II é falsa. O modernismo xa estaba ben en marcha. Moitas mulleres deixaron de levar veos á misa latina moito antes de que se invocase o Consello.^[4]cf. "Como as mulleres quedaron descabezadas na igrexa", católico.com Os bancos estaban máis ou menos cheos, pero os corazóns estaban cada vez máis desconectados. A revolución sexual estoupaba e os seus zarcillos enraizaban na familia. O feminismo radical estaba a xurdir. A televisión e o cine comezaban a desafiar as normas morais. E sen sabelo aos fieis, os sacerdotes depredadores pecharon aos seus fillos. Máis sutilmente, aínda que non menos graves, moitos foron á misa simplemente "porque iso foi o que fixeron os seus pais". Un sacerdote contou que tiña que pagarlle aos mozos do altar unha moza por aparecer.

Un home previu que todo isto supuxo un desastre para o rabaño. O Papa San Xoán XXIII convocou o Concilio Vaticano II coas súas famosas palabras:

Quero abrir as fiestras da Igrexa para que poidamos ver e a xente poida ver.

Os pais do Concilio viron que a Igrexa necesitaba reformar o seu enfoque pastoral para evitar aínda máis a crecente marea de laxitude e rebeldía, e isto incluía reformar a misa. O que pretendían e o que seguiron, son dúas cousas diferentes. Como escribiu un observador:

... En verdade sobria, ao empoderar aos radicais litúrxicos para facer o peor, Pablo VI, consciente ou non, empoderou a revolución. —De A cidade desolada, revolución na igrexa católica, Anne Roche Muggeridge, p. 127

 

UNHA REVOLUCIÓN ... NON UNHA REFORMA

Converteuse nunha "revolución" litúrxica en lugar dunha mera "reforma". En moitos lugares, a misa converteuse nun vehículo para promover unha axenda modernista que moito máis tarde contribuiría a un éxodo masivo de católicos dos bancos, ao peche e á fusión de parroquias e, moito peor, á relativización do Evanxeo e ao pronunciado declive moral.

Nalgunhas parroquias, as estatuas foron esnaquizadas, as iconas eliminadas, os altares altos con motoserras, os raíles de comuñón arrancados, o incenso apagado, as vestimentas adornadas con naftalina e a música sacra secularizada. "O que fixeron os comunistas nas nosas igrexas pola forza", observaron algúns inmigrantes de Rusia e Polonia, "¡é o que facedes vós mesmos!" Varios sacerdotes tamén contaron como a homosexualidade desenfreada nos seus seminarios, a teoloxía liberal e a hostilidade cara á ensinanza tradicional fixeron que moitos mozos celosos perdesen a fe por completo. Nunha palabra, todo o que rodeaba, incluída a liturxia, estaba sendo socavado. 

Pero a "nova" misa, empobrecida como era, permaneceu válido. o Palabra de Deus aínda se proclamou. O Palabra feita carne aínda se fixo presente á súa noiva. Por iso quedei con el todos eses anos. Xesús aínda estaba alí, e iso foi o único que importaba. 

 

O SORTEO

Hai unha reacción comprensible, pero inxustificable, á apostasía que naufragou á Igrexa. Tamén causou danos no casco do Barque de Pedro. E o espírito detrás está gañando tracción. 

Déixame dicir ben ... Encántanme as velas, o incenso, as iconas, as campás, as sotanas, as altas, o canto gregoriano, a polifonía, os altares altos, os raís da comuñón ... Encántame todos! É de verdade triste, unha verdadeira traxedia, que algunhas destas cousas fosen descartadas tan descoidadamente coma se dalgún xeito estivesen "no camiño". O que eran, de feito, era un silencio lingua que comunicaba o Misterio de Deus, da Santa Eucaristía, da Comuñón de Santos, etc. A revolución litúrxica non actualizou a misa tanto como borrou gran parte da súa linguaxe e beleza místicas que levaban as ás transcendentes dos símbolos sagrados. Está ben non só lamentar iso, senón traballar para recuperalo.

Para que a liturxia cumpra a súa función formativa e transformadora, é necesario que os pastores e os laicos sexan introducidos no seu significado e linguaxe simbólica, incluíndo a arte, a canción e a música ao servizo do misterio celebrado, incluso o silencio. O Catecismo da Igrexa Católica ela mesma adopta o xeito mistagóxico de ilustrar a liturxia, valorando as súas oracións e signos. Mistagoxía: este é un xeito adecuado de entrar no misterio da liturxia, no encontro vivo co Señor crucificado e resucitado. A mistagoxía significa descubrir a nova vida que recibimos no Pobo de Deus a través dos Sacramentos e redescubrir continuamente a beleza de renovala. —O PAPA FRANCISCO, Discurso á Asemblea Plenaria da Congregación para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos, 14 de febreiro de 2019; vaticano.va

Non obstante, houbo outra resposta que non foi menos prexudicial para a vida da Igrexa. Iso foi culpar ao Concilio Vaticano II (en lugar de apóstata e herexes individuais) de todo. E en segundo lugar, declarar inválida a nova forma ordinaria da misa e logo burlarse dela, do clero e dos centos de millóns de laicos que participan nela. "We son os "remanentes" ", din estes fundamentalistas. O resto de nós? Está implícito, se non se fai explícito, que estamos no amplo camiño que leva ao inferno. 

Non é raro ver fotos nas redes sociais de sacerdotes con nariz de pallaso ou bailaríns dando voltas no santuario. Si, son "prácticas litúrxicas" non aprobadas. Pero estas fotos preséntanse coma se este fose o norma nas parroquias católicas. Non é. Nin sequera preto. É deshonesto e incrible escandaloso e divisivo suxerilo. É un ataque contra millóns de católicos fieis e miles de bispos e sacerdotes que participan fielmente, con amor e reverencia no sacrificio da misa na Ordo Missae. O feito de que moitos de nós permanecésemos nas nosas igrexas durante décadas, quizais soportando ás veces unha experiencia litúrxica menos que "fermosa" (por obediencia) para levar toda a vida e renovación que poidamos ás nosas parroquias en reducción, é loable - non un compromiso. Non abandonamos o barco. 

Ademais, o rito latino ou tridentino é só un de moitos.

De feito, hai sete familias de expresión litúrxica na Igrexa: latina, bizantina, alexandrina, siríaca, armenia, maronita e caldeña. Hai moitas formas fermosas e diversas de celebrar e facer presente o sacrificio do Calvario en todo o mundo. Pero, en verdade, todos eles pálidos en comparación coa "Divina Liturxia" que ten lugar no Ceo:

Sempre que as criaturas vivas dan gloria, honra e grazas a quen está sentado no trono, que vive para sempre, os vinte e catro anciáns caen diante do que está sentado no trono e adoran a quen vive para sempre. ; lanzaron as súas coroas diante do trono cantando: "Digno es ti, o noso Señor e Deus, recibir gloria, honra e poder ... "(Apocalipse 4: 9-11)

Loitar por cuxa liturxia é a máis fermosa é como dous nenos que se rifan diante dos seus pais sobre quen é o mellor para colorear. Por suposto, o irmán "maior" é máis agradable ... pero ambos son a "arte" dos nenos aos ollos de Deus. O que o Pai ve é o amar co que rezamos, non necesariamente a precisión que coloreamos dentro das liñas. 

Deus é Espírito e os que o adoran deben adoralo no Espírito verdade. (Xoán 4:24)

 

NON SÓ OS LIBERAIS NECESITAN CORRECCIÓN

Así, o papa Francisco, como xefe da nosa casa, tiña razón en corrixir ...

... os que finalmente confían só nos seus propios poderes e se senten superiores aos demais porque observan certas regras ou permanecen intransixentemente fieis a un estilo católico particular do pasado [e unha] suposta solidez de doutrina ou disciplina [que] leva no seu lugar a un narcisismo. e elitismo autoritario ... -Evangelii Gaudium, n 94

É dicir, hai os que están no outro extremo do espectro dos "liberais" armar a misa. 

Falei con varias persoas últimamente que se viron profundamente afectadas pola manipulación e uso da fermosa misa tridentina para facer medo e ameazar aos demais con viaxes de culpa ou co cargo de herexía e mesmo lume de inferno. Un lector di:

Estamos sanando despois de deixar a igrexa latina, por mor dos laicos. Encantábame moito os sacerdotes e a misa tridentina. Pero xulgábase a xente que ía á misa ordinaria, os nenos facían dano pola rigorosidade, etc. Non podía máis e parecía que deixara un culto. Sentín que fixen dano aos meus fillos. Pero foi unha gran lección. Agora non corremos a todos os eventos na igrexa, pero abrandamos e vivimos a vida infundindo a nosa fe cando podemos. Agora escoito aos nosos fillos adultos e intento non botarlles a relixión a cada paso ... Déixolles medrar. Rezo máis, sen preocuparme polo que debo facer segundo outras familias. Intento agora camiñar e non falalo todo o tempo. Quero aos meus fillos e prego a Nosa Nai para que os protexa e os guíe.

Si Marcos, somos a Igrexa. Perder aos nosos irmáns por dentro doe. Non quero iso e falo suavemente de erros dentro, construíndo a nosa Igrexa, sen desgarrala.

Esta non é a experiencia de todos, por suposto. Outros lectores escribiron experiencias moi positivas na misa latina, que forma parte da nosa tradición. Pero é terrible cando os católicos fieis están a ser tratados como cidadáns de segunda clase por permanecer nas súas parroquias e   asistindo ao chamado "Novus Ordo".  Ou se lles di que son cegos, infieis e enganados por defender o Vaticano II e os sucesivos papas. Tomemos por exemplo estas citas sacadas dun blogueiro católico que se presenta en Internet como un fiel "tradicionalista" mentres se dirixe ao clero:

"Covarde cativando ... Patética escusa para un pastor ..."

"... os pervertidos protectores e os pervertidos sacerdotes están caendo ... unha sucio escoria de sodomita clericalista".

"Bergoglio [o papa Francisco] é un mentireiro ... pomposo, arrogante, herexe ... unha mente enferma ... unha desgraza para a fe, un escándalo que camiña e respira ... pomposo, hipócrita, pervertido protector".

"Malditos sexan todos ..."

É difícil saber quen está a facer máis dano: a motoserra do modernista ou a lingua do fundamentalista? 

No seu encontro cos bispos centroamericanos, o papa Francisco volveu destacar o prexudicial vitriolo e a negatividade que está a impulsar algúns na prensa católica:

Preocúpame como a compaixón de Cristo perdeu un lugar central na Igrexa, incluso entre os grupos católicos, ou se está perdendo, para non ser tan pesimista. Mesmo nos medios católicos falta compaixón. Hai cisma, condena, crueldade, auto-loanza esaxerada, denuncia da herexía ... Que a compaixón nunca se perda na nosa Igrexa e que a centralidade da compaixón nunca se perda na vida dun bispo. A kenose de Cristo é a expresión suprema da compaixón do Pai. A Igrexa de Cristo é a Igrexa da compaixón, que comeza na casa. —Papa Francisco, 24 de xaneiro de 2019; Vaticano.va

Eu e moitos outros líderes e teólogos laicos que adoitaban apoiar aos medios católicos "conservadores" estamos noxentos do ton antipapal e da retórica divisoria que se disfraza de ortodoxia.  

Polo tanto, camiñan no camiño dun perigoso erro que cren que poden aceptar a Cristo como Xefe da Igrexa, sen adherirse lealmente ao seu vicario na terra. -PAPA PIUS XII, Mystici Corporis Christi (Sobre o corpo místico de Cristo), 29 de xuño de 1943; n. 41; vaticano.va

Manterse leal ao papa non significa permanecer calado cando falla mal; máis ben, respondendo e actuando como fillos e fillas, irmáns e irmás, para que poida cumprir mellor o seu ministerio. 

Debemos axudar ao Papa. Debemos estar con el igual que estariamos co noso propio pai. —Cardinal Sarah, 16 de maio de 2016, Cartas do Diario de Robert Moynihan

Di outro lector sobre o fundamentalismo que está a reaparecer:

Nas miñas propias reflexións sobre a resposta ao papa Francisco, e de xeito similar a JPII, Paulo VI e todo, sigo baixando á realidade de medo. As ensinanzas e as accións de Cristo convertéronse nunha fonte de medo, especialmente para aqueles que estaban bastante seguros de que sabían como "deberían ser" as cousas. Os máis abertos foron aqueles que coñecían profundamente a súa necesidade de curación e perdón e non intentaron avaliar como Cristo se achegou a eles ou se era observador ou non.   

amor   verdade. Se o progresismo diluíu a Palabra de Deus, o ríxido "tradicionalismo" suprimiuno. Se os progresistas esaxeran a importancia da espontaneidade e da liberdade, o medo a miúdo o fixo mudar. Satanás está a traballar desde os dous extremos ata dividir e conquistar. De feito, os pagáns romanos crucificaron a Xesús, pero os sumos sacerdotes foron os que o levaron a xuízo. 

 

CONFUSIÓN DE MASA

A xente está farta. Xa abondaron co modernismo, o compromiso, a morna, a cultura do encubrimento, o silencio e o percibido gofre do clero mentres o mundo arde. Están enfadados co papa Francisco porque esperaban que saíse con máis forza na cultura da morte e, a cada paso, estoupar a esquerda, estalar os globalistas, estoupar aos pagáns, estoupar aos abortistas, estoupar aos pornógrafos e, por último, estoupar bispos e cardeais liberais, non nomealos.

Pero Xesús non só o fixo non estoupa os pagáns e os pecadores no seu tempo, El nomeado Xudas ao seu carón. Pero notaches no xardín que Xesús condenou á espada de Pedro o bico de Xudas, é dicir, fundamentalismo ríxido falsa compaixón? Así o fixo o papa Francisco nun profundo discurso dirixido a toda a Igrexa (ver As cinco correccións). 

Aqueles que usan a misa como arma para golpear a outros, silenciar aos seus adversarios, xustificar a súa axenda persoal ou promover o "bico" dun falso Evanxeo ... Que estás facendo? Aqueles que insultan a millóns de católicos, sacerdotes menosprezos e burlan dunha misa onde Xesús se fai presente na Eucaristía ... Qué estás pensando? Estás crucificando a Cristo de novo e, moitas veces, no teu irmán. 

Quen di que está na luz, pero odia ao seu irmán, aínda está na escuridade ... camiña na escuridade e non sabe onde vai porque a escuridade cegou os seus ollos. (1 Xoán 2: 9, 11)

Que Deus nos axude a todos a atesourar de novo o gran agasallo que é a Santa Misa, calquera que sexa a súa forma lexítima. E se de verdade queremos amar a Xesús e mostrárllelo, imos quérense nos nosos puntos fortes e débiles, diversidade e diferenzas. 

Esta é a misa: entrar nesta Paixón, a Morte, a Resurrección, a Ascensión de Xesús e, cando imos á Misa, é coma se fósemos ao Calvario. Agora imaxina se fomos ao Calvario, usando a nosa imaxinación, nese momento, sabendo que ese home alí é Xesús. ¿Atreverémonos a falar, facer fotos, facer unha pequena escena? Non! Porque é Xesús! Seguramente estariamos en silencio, en bágoas e na alegría de ser salvos ... A misa está a vivir o Calvario, non é un espectáculo. —PAPA FRANCIS, audiencia xeral, Crux, 22 de novembro de 2017

 

Axuda a Mark e Lea neste ministerio a tempo completo
mentres recollen fondos para as súas necesidades. 
Bendito e grazas!

 

Mark & ​​Lea Mallett