Relación persoal con Xesús

Fotógrafo descoñecido

 

 

Publicado por primeira vez o 5 de outubro de 2006. 

 

CON os meus escritos sobre o Papa, a Igrexa católica, a Santísima Nai e a comprensión de como flúe a verdade divina, non a través da interpretación persoal, senón a través da autoridade docente de Xesús, recibín os correos electrónicos e as críticas esperadas de non católicos ( ou mellor, ex-católicos). Interpretaron a miña defensa da xerarquía, establecida polo propio Cristo, para significar que non teño unha relación persoal con Xesús; que dalgún xeito creo que non me salva Xesús, senón o Papa ou un bispo; que non estou cheo do Espírito, senón un "espírito" institucional que me deixou cego e sen salvación.

Xa case deixei a fe católica fai moitos anos (ver O meu testemuño ou ler O meu testemuño persoal), Entendo a base do seu malentendido e sesgo contra a Igrexa católica. Comprendo a súa dificultade para abrazar unha Igrexa que, no mundo occidental, está case morta en moitos lugares. Ademais, e como católicos, debemos afrontar esta dolorosa realidade, os escándalos sexuais no sacerdocio erosionaron moito a nosa credibilidade.

Como resultado, a fe como tal vólvese incrible e a Igrexa xa non pode presentarse de xeito creíble como o pregoeiro do Señor. — BENEDICTO DE POPO XVI, Luz do mundo, o Papa, a Igrexa e os signos dos tempos: unha conversa con Peter Seewald, P. 25

Fainos máis difícil como católicos, pero non imposible: nada é imposible con Deus. Nunca houbo un tempo máis incrible para converterse nun santo que agora. E son só esas almas polas que a luz de Xesús atravesará calquera escuridade, calquera dúbida, calquera engano, incluso a dos nosos perseguidores. E, como escribiu no seu día o papa Xoán Paulo II nun poema, 

Se a palabra non se converteu, será o sangue o que se converta.  —PAPA XOÁN PAULO II, do poema, "Stanislaw"

Pero, permítanme primeiro comezar pola palabra ...

 

ATOPANDO O CUME 

Como escribín hai un tempo en Montañas, estribacións e chairas, o Cumio da Igrexa é Xesús. Este Cumio é o fundamento da vida cristiá. 

Nos meus primeiros anos de escola, non tiñamos ningún grupo xuvenil católico. Así que os meus pais, que eran devotos católicos namorados de Xesús, mandáronnos a un grupo pentecostal. Alí fixemos amizade con outros cristiáns que tiñan paixón por Xesús, amor pola Palabra de Deus e desexo de testemuñar aos demais. Unha cousa da que falaban a miúdo era a necesidade dunha "relación persoal con Xesús". De feito, anos antes, recordo que me deron un cómic nun estudo bíblico do barrio que contaba a historia do amor de Deus, expresada a través do sacrificio do seu fillo. Ao final houbo unha pequena oración para invitar a Xesús a ser o meu Señor e Salvador persoal. E así, ao meu xeito pequeno de seis anos, invitei a Xesús ao meu corazón. Sei que me escoitou. El nunca marchou ...

 

O CATOLICISMO E O XESÚS PERSOAL

Moitos cristiáns evanxélicos ou protestantes rexeitan a Igrexa católica porque se nos fixo crer que non predicamos a necesidade de ter unha "relación persoal" con Xesús. Miren as nosas igrexas adornadas con iconas, velas, estatuas e pinturas e interpretan mal o simbolismo sagrado para o "culto aos ídolos". Ven os nosos rituais, tradicións, vestimentas e festas espirituais e considéranos como "obras mortas", carentes de fe, vida e liberdade que Cristo veu traer. 

Por unha banda, debemos admitir certa verdade. Moitos católicos "aparecen" á misa por obriga, pasando polas oracións rotas, en lugar dunha relación real e viva con Deus. Pero isto non significa que a fe católica estea morta ou baleira, aínda que quizais moitos o sexan. Si, Xesús dixo que xulgase unha árbore polo seu froito. Outra cousa é cortar a árbore por completo. Mesmo os detractores de San Paulo mostraron máis humildade que algúns dos seus homólogos modernos. ^[1]cf. Feitos 5: 38-39

Aínda así, a Igrexa católica en moitas das súas ramas fracasou; descoidamos ás veces predicar a Xesucristo, crucificado, morto e resucitado, derramado como sacrificio polos nosos pecados, para que o coñezamos e o que o enviou, para que teñamos a vida eterna. Esta é a nosa fe! É a nosa alegría! A nosa razón de vivir ... e non conseguimos "gritalo desde os tellados" como nos exhortou o papa Xoán Paulo II, especialmente nas igrexas das nacións acomodadas. Non conseguimos levantar a voz por riba do ruído e do estourido do modernismo, proclamando cunha voz clara e sen diluír: ¡Xesucristo é Señor!

... non hai xeito doado de dicilo. A Igrexa dos Estados Unidos fixo un traballo pobre formando a fe e a conciencia dos católicos durante máis de 40 anos. E agora estamos collendo os resultados: na praza pública, nas nosas familias e na confusión das nosas vidas persoais.  —Arcebispo Charles J. Chaput, OFM Cap., Renderizado a César: a vocación política católica, 23 de febreiro de 2009, Toronto, Canadá

Pero este fracaso non anula, polo tanto, a Fe Católica, as súas verdades, a súa autoridade, a súa Gran Comisión. Non anula as tradicións "orais e escritas" que Cristo e os apóstolos nos transmitiron. Pola contra, é así un sinal dos tempos.

Para ser absolutamente claro: unha relación persoal e viva con Xesucristo, de feito a Santa Trindade, está no corazón da nosa fe católica. De feito, se non o é, a igrexa católica non é cristiá. Das nosas ensinanzas oficiais no Catecismo:

"¡Grande é o misterio da fe!" A Igrexa profesa este misterio no Credo dos Apóstolos e celébrao na liturxia sacramental, para que a vida dos fieis se adapte a Cristo no Espírito Santo para a gloria de Deus Pai. Este misterio, entón, require que os fieis crean nel, que o celebren e que viven del nunha relación vital e persoal co Deus vivo e verdadeiro. –Catecismo da Igrexa católica (CCC), 2558

 

OS PAPAS E A RELACIÓN PERSOAL  

Ao contrario dos falsos profetas que pretenden desacreditar ao catolicismo por preocuparse unicamente por manter unha institución, a necesidade de evanxelizar e reevanxelizar foi en gran medida o eixo do pontificado do papa Xoán Paulo II. Foi el quen trouxo no vocabulario contemporáneo da Igrexa o termo e a urxencia dunha "nova evanxelización" e a necesidade dunha nova comprensión da misión da Igrexa:

A tarefa que che espera, a nova evanxelización, esixe que presentes, con novo entusiasmo e novos métodos, o contido eterno e inalterable do patrimonio da fe cristiá. Como ben sabes, non se trata só de transmitir unha doutrina, senón dun encontro persoal e profundo co Salvador.   —POPO XUÑO PAUL II, Familias encargadas, Camiño Neo-Catecuménico. 1991.

Esta evanxelización, dixo, comeza por nós mesmos.

Ás veces ata os católicos perderon ou nunca tiveron a oportunidade de experimentar a Cristo persoalmente: non Cristo como un simple "paradigma" ou "valor", senón como o Señor vivo, "o camiño e a verdade e a vida".. —O PAPA XOÁN PAULO II, L'Osservatore Romano (Edición en inglés do xornal Vaticano), 24 de marzo de 1993, p.3.

Ensinándonos como a voz da Igrexa, o sucesor de Pedro e o principal pastor do rabaño despois de Cristo, o falecido papa dixo esta relación comeza cunha elección:

Conversión significa aceptar, por decisión persoal, a soberanía salvadora de Cristo e converterse no seu discípulo.  —Ibíd., Carta encíclica: Misión do Redentor (1990) 46.

O papa Bieito non foi menos lúcido. De feito, para un teólogo tan recoñecido, ten unha profunda sinxeleza nas palabras, que unha e outra vez nos apuntan cara á necesidade de atopar persoalmente a Cristo. Esta foi a esencia da súa primeira encíclica:

Ser cristián non é o resultado dunha elección ética ou dunha idea elevada, senón o encontro cun suceso, unha persoa, que lle dá á vida un novo horizonte e unha dirección decisiva. —PAPA BENEDICTO XVI; Carta encíclica: Deus Caritas Est, "Deus é amor"; 1.

De novo, este Papa tamén aborda as verdadeiras dimensións e xénese da fe.

A fe pola súa natureza específica é un encontro co Deus vivo. -Ibid. 28.

Esta fe, se é auténtica, tamén debe ser unha expresión de Caridade: obras de misericordia, xustiza e paz. Como dixo o papa Francisco na súa Exhortación apostólica, a nosa relación persoal con Xesús debe avanzar máis alá de nós mesmos para cooperar con Cristo no avance do Reino de Deus. 

Invito a todos os cristiáns, en todas partes, neste mesmo momento, a un renovado encontro persoal con Xesucristo ou, polo menos, a unha apertura a deixalo atopalo; Pídovos a todos vós que fagades isto de xeito indefectible cada día ... A lectura das Escrituras tamén deixa claro que o Evanxeo non se refire só á nosa relación persoal con Deus ... Na medida en que el reina dentro de nós, a vida da sociedade será un escenario para fraternidade universal, xustiza, paz e dignidade. Tanto a predicación cristiá como a vida, entón, están destinadas a ter un impacto na sociedade ... A misión de Xesús é inaugurar o reino do seu Pai; manda aos seus discípulos que anuncien a boa nova de que "o reino dos ceos está preto" (Mt 10: 7). —O PAPA FRANCISCO, Evangelii Gaudium, 3, 180

Así, o evanxelista debe primeiro el mesmo ser evanxelizado.

A actividade práctica sempre será insuficiente, a menos que exprese visiblemente o amor polo home, un amor alimentado por un encontro con Cristo. -PAPA BENEDICTO XVI; Carta encíclica: Deus Caritas Est, "Deus é amor"; 34.

... só podemos ser testemuñas se coñecemos a Cristo de primeira man e non só a través dos demais, desde a nosa propia vida, dende o noso encontro persoal con Cristo. Atopándoo realmente na nosa vida de fe, convertémonos en testemuñas e podemos contribuír á novidade do mundo, á vida eterna. —PAPA BENEDICTO XVI, Cidade do Vaticano, 20 de xaneiro de 2010, Universo

 

XESÚS PERSOAL: COMUNIÓN COA CABEZA ...

Moitos cristiáns benintencionados abandonaron a Igrexa católica porque non escoitaron predicarlles a Boa Nova ata que visitaron a "outra" igrexa na rúa, ou escoitaron un evanxelista de televisión ou asistiron a un estudo da Biblia ... De feito, di St. Paul,

Como poden crer nel do que non oíron falar? E como poden escoitar sen alguén que predique? (Romanos 10: 14)

Os seus corazóns prendéronse lume, as Escrituras cobraron vida e os seus ollos abríronse para ver novas perspectivas. Experimentaron unha profunda alegría que lles parecía en forte contraste coas masas monótonas que murmuraban da súa parroquia católica. Pero cando estes criados revitalizados marcharon, deixaron atrás ás outras ovellas que estaban tan desesperadas por escoitar o que oíran. Quizais peor, afastáronse da propia fonte da graza, a nai igrexa, que coida aos seus fillos a través do Sacramentos.

¿Xesús non nos mandou comer o seu corpo e beber o seu sangue? Que entón, querido protestante, estás comendo? ¿Non nos di a Escritura que confesemos os nosos pecados? A quen confesas? ¿Falas en linguas? Eu tamén. ¿Le a túa biblia? Eu tamén. Pero meu irmán, ¿debería comer un só lado do prato cando o noso propio Señor ofrece unha comida rica e completa no banquete do seu propio ser? 

A miña carne é verdadeira comida e o meu sangue é verdadeira bebida. (Xoán 6: 55)

Tes unha relación persoal con Xesús? Eu tamén. Pero teño máis! (e sen ningún mérito propio). Por cada día, o miro co humilde disfrace de pan e viño. Todos os días alcánzoo e toco na Santa Eucaristía, que logo tómano no fondo do meu corpo e alma. Porque non foi un papa, nin un santo, nin un doutor da Igrexa, senón o propio Cristo quen declarou:

Eu son o pan vivo que baixou do ceo; quen coma este pan vivirá para sempre; e o pan que darei é a miña carne para a vida do mundo. (Xoán 6: 51)

Pero este agasallo non o gardo. Tamén é para ti. Pois a maior relación persoal que podemos ter e que o noso Señor quere dar é a comuñón de corpo, alma e espírito.  

"Por esta razón, un home deixará ao seu pai e á súa nai e unirase á súa muller, e os dous converteranse nunha soa carne". Este misterio é profundo e estou dicindo que se refire a Cristo e á igrexa. (Efesios 5: 31-32)

 

... E CORPO

Esta comuñón, esta relación persoal, non ocorre illadamente, porque Deus deunos unha familia de compañeiros de fe para pertencer. Non evanxelizamos ás persoas nun concepto etéreo, senón nunha comunidade viva. A Igrexa está composta por moitos membros, pero é "un só corpo". Os cristiáns "crentes na Biblia" rexeitan aos católicos porque predicamos que vén a salvación a través da Igrexa. Pero, ¿non é isto o que di a Biblia?

Primeiro de todo, a Igrexa é a idea de Cristo; en segundo lugar, el constrúeo non nunha experiencia espiritual, senón en persoas, comezando por Pedro:

E así che digo, ti es Pedro, e sobre esta rocha edificarei a miña igrexa ... Dareiche as claves do reino dos ceos. Todo o que ligas na terra estará atado no ceo; e todo o que soltas na terra perderase no ceo. (Mateo 24:18)

Esta autoridade Xesús estendeuse ademais, non ás multitudes, senón só aos outros once apóstolos; unha autoridade herártica para predicar, ensinar e administrar o que os católicos acabaron por chamar "os sacramentos" do bautismo, a comuñón, a confesión e a unción dos enfermos, entre outros:

... sodes concidadáns cos santos e membros da casa de Deus, construído sobre a base dos apóstolos e profetas, con Cristo Xesús como pedra angular ... Vaia, polo tanto, e faga discípulos de todas as nacións, bautizando en nome do Pai, do Fillo e do Espírito Santo, ensinándolles a observar todo o que che mandei ... A quen perdoas os pecados son perdoados, e cuxos pecados conservas retéñense ... Esta copa é o novo pacto no meu sangue. Faino, tantas veces como o bebas, en recordo de min... Alguén de vós está enfermo? Debería convoca aos presbíteros da igrexa, e deberían orar por el e ungilo con aceite no nome do Señor ... Polo tanto, irmáns, estades firmes e Manteña as tradicións que che ensinaron, xa sexa por unha declaración oral ou por unha carta nosa... [por] a igrexa do Deus vivo [é] o piar e fundamento da verdade... Obedece aos teus líderes e apártate deles, porque te vixían e terán que dar conta, para que poidan cumprir a súa tarefa con alegría e non con tristeza, porque iso non sería de nada para ti. (Efesios 2: 19-20; Mateo 28:19; Xoán 20:23; 1 Cor 11:25; 1 Tim 3:15; Heb 13:17)

Só na Igrexa católica atopamos a plenitude do "depósito de fe", o autoridade para cumprir estes preceptos que Cristo deixou e pediu de nós para adiante ao mundo no seu nome. Así, manterse separado do "un, santo, católico, ^[2]A palabra "católico" significa "universal". Así, incluso se escoitará, por exemplo, aos anglicanos rezando o Credo do Apóstolo usando esta fórmula. e Igrexa apostólica "é ser como un neno criado por un pai de acollida que lle dá ao neno moitos dos elementos básicos para a súa vida, pero non a herdanza plena do seu dereito de primoxénito. Por favor, comprenda que este non é un xuízo sobre a fe ou a salvación dun non católico. Pola contra, é unha afirmación obxectiva baseada na Palabra de Deus e 2000 anos de fe vivida e tradición auténtica. 

Necesitamos unha relación persoal con Xesús, o Xefe. Pero tamén precisamos unha relación co seu corpo, a Igrexa. Pois a "pedra angular" e a "base" son inseparables:

Segundo a graza de Deus que me foi dada, como un sabio mestre de obras puxen unha base, e outra está construíndo sobre ela. Pero cada un ten que ter coidado como el constrúe nela, porque ninguén pode poñer unha base que non sexa a que hai, a saber, Xesucristo ... A muralla da cidade tiña como fundamento doce rumbos de pedras, nos que estaban inscritos. os doce nomes dos doce apóstolos do Cordeiro. (1 Cor 3: 9; Apocalipse 21:14)

Por último, dado que María é un "espello" da Igrexa, entón o seu papel e desexo tamén é levarnos á relación máis íntima con Xesús, o seu Fillo. Pois sen Xesús, que é Señor e Salvador de todos, ela tampouco se salvaría ...

Mentres escoita falar de Cristo a través da Biblia ou doutras persoas pode introducir a unha persoa na crenza cristiá:entón debemos ser nós mesmos (os) os que nos implicamos persoalmente nunha relación íntima e profunda con Xesús.”—PAPA BENEDICTO XVI, Servizo de Noticias Católicas, 4 de outubro de 2006

O home, el mesmo creado á "imaxe de Deus" [está] chamado a unha relación persoal con Deus ... Oración é a relación viva dos fillos de Deus co seu pai ... -Catecismo da Igrexa Católica, n. 299, 2565

 

 

LECTURA RELACIONADA:

• O problema fundamental
  
• O esplendor da verdade
• Montañas, estribacións e chairas
• Fundamentalista católico?
• Protestantes, católicos e vindeiras vodas
• A arca e os non católicos
• Dinastía, non democracia
• Carismático?  Buscar a serie Parte I - VII
  

 

Fai clic aquí para subscribirte a este diario.

Grazas por dar esmola ao noso apostolado.

www.markmallett.com

-------

Fai clic a continuación para traducir esta páxina a un idioma diferente: