Corrección política e A gran apostasía

 

Unha grande confusión estenderase e moitos camiñarán coma os cegos levando aos cegos.
Quédate con Xesús. O veleno das falsas doutrinas contaminará a moitos dos meus pobres fillos ...
-Nosa Señora supostamente a Pedro Regis, 24 de setembro de 2019

 

Publicado por primeira vez o 28 de febreiro de 2017 ...

 

POLÍTICA a corrección quedou tan arraigada, tan predominante, tan estendida nos nosos tempos que homes e mulleres xa non parecen capaces de pensar por si mesmos. Cando se lle presentan asuntos do correcto e o incorrecto, o desexo de "non ofender" supera tanto ao da verdade, a xustiza e o sentido común, que ata as vontades máis fortes colapsan baixo o medo a ser excluídos ou burlados. A corrección política é coma unha néboa pola que pasa un barco que fai inútil incluso o compás entre rochas e bancos perigosos. É coma un ceo cuberto que mantén o sol tan cuberto que o viaxeiro perde todo o sentido da dirección a plena luz do día. É como unha estampida de animais salvaxes que corren cara á beira do acantilado que sen querer se lanzan á destrución.

A corrección política é o xerme de apostasía. E cando está tan estendido, é o solo fértil do Gran apostasía.

 

A MISIÓN VERDADEIRA

O famoso papa Paulo VI dixo:

... o fume de Satanás está a filtrarse na Igrexa de Deus polas fendas das paredes. —PAPA PAUL VI, primeiro Homilía durante a misa polos s. Peter e Paul, Xuño 29, 1972

Erro e herexía, é dicir, modernismo, sendo sementado no xermolo da corrección política "relixiosa" no século pasado, floreceu hoxe en forma de falsa misericordia. E esta falsa misericordia filtrouse agora en todas partes da Igrexa, ata o cumio.

A cola do demo funciona na desintegración do mundo católico. A escuridade de Satanás entrou e estendeuse por toda a Igrexa católica ata o seu cumio. A apostasía, a perda da fe, esténdese por todo o mundo ata os niveis máis altos dentro da Igrexa. —PAPA PAUL VI, Discurso no sesenta aniversario das aparicións de Fátima, 13 de outubro de 1977; informado no xornal italiano 'Corriere della Sera', na páxina 7, número 14 de outubro de 1977

A "perda de fe" aquí non é necesariamente unha perda de fe no Cristo histórico, nin sequera unha perda de fe que El aínda existe. Pola contra, é unha perda de fe no seu misión, enunciado claramente nas Escrituras e na Sagrada Tradición:

Deberás nomealo Xesús, porque salvará ao seu pobo dos seus pecados. (Mateo 1:21)

O propósito da predicación, milagres, paixón, morte e resurrección de Xesús era liberar á humanidade do poder do pecado e da morte. Non obstante, desde o principio deixou claro que esta liberación foi unha individual elección, que todos os homes, mulleres e nenos da idade da razón están invitados a facer persoalmente nunha resposta gratuíta.

Quen cre no Fillo ten vida eterna, pero quen desobedece ao Fillo non verá a vida, pero a ira de Deus permanece sobre el. (Xoán 3:36)

Segundo Mateo, a primeira palabra que Xesús predicou foi "Arrepíntete." ^[1]cf. Mate 3:2 De feito, reprochou aquelas cidades onde amaba, ensinaba e facía milagres “Xa que eles non tiña arrepentido ". (Matt 11:20) O seu amor incondicional sempre asegurou ao pecador da súa misericordia: "Tampouco te condeno" Díxolle a unha adúltera. Pero a súa misericordia tamén asegurou ao pecador que o amor buscaba a súa liberdade: "Vaia, e a partir de agora non pecedes máis" ^[2]cf. Xoán 8:11 para "Todos os que cometen pecado son escravos do pecado". ^[3]cf. Xoán 8:34 Así, está claro que Xesús veu, non para restaurar o ego da humanidade, senón o imaxe dei: a imaxe de Deus na que somos creados. E isto implicaba: non esixiu en xustiza e verdade: que as nosas accións reflicten esa imaxe: “Se gardas os meus mandamentos, seguirás no meu amor." ^[4]cf. Xoán 15:10 Porque se "Deus é amor" e estamos a ser restaurados á súa imaxe, que é "amor", entón a nosa Comuñón con El, agora e despois da morte, depende de se realmente amamos: "Este é o meu mandamento: amádevos como eu vos amo." ^[5]John 15: 12 A comuñón, é dicir, a amizade con Deus e, en definitiva, a nosa salvación, depende totalmente disto.

Sodes meus amigos se facedes o que eu vos mando. Xa non vos chamo escravos ... (Xoán 15: 14-15)

Así, San Paulo dixo: "Como podemos vivir nel os que morremos por pecar?" ^[6]Rom 6: 2

Pola liberdade Cristo liberounos; así que mantense firme e non se someta de novo ao xugo da escravitude. (Gal 5: 1)

Entón, permanecer deliberadamente no pecado, ensinou a San Xoán, é unha elección deliberada para permanecer fóra do toque da misericordia e inmóbil dentro o alcance da xustiza.

Sabes que foi revelado para quitar os pecados ... A persoa que actúa con xustiza é xusta, do mesmo xeito que é xusta. Quen peca pertence ao demo, porque o demo pecou desde o principio. De feito, o Fillo de Deus revelouse para destruír as obras do demo. Ninguén xerado por Deus comete pecado ... Deste xeito, os fillos de Deus e os fillos do demo quedan claros; ninguén que non actúa con xustiza pertence a Deus, nin ninguén que non ame ao seu irmán. (1 Xoán 3: 5-10)

Polo tanto, hai un vínculo intrínseco entre o arrepentimento e a salvación, entre a fe e as obras, entre a verdade e a vida eterna. Xesús foi revelado para destruír as obras do demo en todas e cada unha das almas, obras que, se non se arrepinten, excluirán a esa persoa da vida eterna.

Agora as obras da carne son obvias: inmoralidade, impureza, licenciosa, idolatría, feiticeira, odios, rivalidade, celos, explosións de furia, actos de egoísmo, disensións, faccións, ocasións de envexa, bebidas, orxías e similares. Advírtoche, como xa che advertín antes, que os que fan tales cousas non herdarán o reino de Deus. (Gal 5: 19-21)

E así, Xesús advertiu ás igrexas post-Pentecoste no libro de Apocalipse a "Por tanto, fíxate e arrepéntete ... permanece fiel ata a morte e dareiche a coroa da vida". ^[7]Apocalipse 3:19, 2:10

 

UNHA FALSA MISERICORDIA

Pero a falsa misericordia floreceu nesta hora, unha que acaricia o ego do pecador con aberturas ao amor e á bondade de Deus, pero sen exhortar ao pecador á liberdade que o sangue de Cristo comprou para eles. É dicir, é unha misericordia sen piedade.

O papa Francisco impulsou na medida do posible a mensaxe da misericordia de Cristo, sabendo que vivimos nun "tempo de misericordia" que vontade caducará en breve. ^[8]cf. Abrindo as portas da misericordia Escribín unha serie de tres partes titulada:A delgada liña entre a misericordia e a herexía" iso explica o enfoque a miúdo mal interpretado de Xesús que Francisco tamén intentou empregar (e a historia xulgará o seu éxito). Pero Francisco advertiu no polémico sínodo sobre a familia, non só contra os gardiáns da lei excesivamente celosos e "ríxidos", senón que tamén avisou de ...

A tentación dunha tendencia destrutiva á bondade, que en nome dunha misericordia enganosa une as feridas sen antes curalas e tratalas; que trata os síntomas e non as causas e as raíces. É a tentación dos "bos", dos temerosos e tamén dos chamados "progresistas e liberais". -Catholic News Agency, 18 de outubro de 2014

Noutras palabras, unha piadosa corrección política, promovida por lobos con roupa de ovella, que xa non bailan coa melodía da Divina Vontade senón máis ben coa abraio de morte. Pois Xesús dixo iso "O salario do pecado é a morte". E, sen embargo, escoitamos sacerdotes e bispos xurdir hoxe promovendo a idea de que as palabras de Xesús aínda están abertas á interpretación; que a Igrexa non ensina verdades absolutas, senón outras que poden cambiar a medida que ela "desenvolve a doutrina".^[9]cf. LifeSiteNews O sofismo desta mentira é tan sutil, así que lisa, que para resistila parece ríxida, dogmática e pechada ao Espírito Santo. Pero no seu "Xuramento contra o modernismo", o papa San Pío X refutou tal casuística.

Rexeito por completo a falsa declaración herética de que os dogmas evolucionan e cambian dun significado a outro diferente ao que a Igrexa tiña anteriormente. —1 de setembro de 1910; papalencyclicals.net

É a idea herética de que "a revelación divina é imperfecta e, polo tanto, está suxeita a un progreso continuo e indefinido, correspondente ao progreso da razón humana". ^[10]Papa Pío IX, Pascendi Dominici Gregis, n. 28; vaticano.va É a idea, por exemplo, de que se pode estar conscientemente nun estado de pecado mortal, sen intención de arrepentirse e aínda así recibir a Eucaristía. É un novela suxestión de que nin procede das Escrituras e da Sagrada Tradición nin do "desenvolvemento doutrinal".

Nunha nota ao pé Amoris Laetitia, que o Papa Francisco non recorda que se engadiu, ^[11]cf. entrevista a bordo, Catholic News Agency, Abril 16th, 2016 di:

... a Eucaristía "non é un premio para o perfecto, senón un poderoso medicamento e alimento para os débiles". -Amoris Laetitia, nota ao pé de páxina # 351; vaticano.va

Tomada en si mesma, esta afirmación é certa. Pódese estar nun "estado de graza" e aínda imperfecto, xa que incluso o pecado venial "non rompe o pacto con Deus ... non priva ao pecador da graza santificadora, da amizade con Deus, da caridade e, en consecuencia, da felicidade eterna". ^[12]Catecismo da Igrexa Católica, n 1863 Pero tomado nun contexto que pode persistir conscientemente nun estado de pecado mortal, é dicir. non estar nun estado de graza e, con todo, recibir a Eucaristía, é precisamente contra o que San Pablo advertiu:

Para calquera que come e bebe sen discernir o corpo, come e bebe criterio sobre si mesmo. É por iso que moitos de vós están enfermos e enfermos e un número considerable morre. (1 Cor 11: 29-30)

Como se pode recibir a comuñón se o é non en comuñón con Deus, pero en rebeldía aberta? Así, o "carisma da verdade" que a Igrexa foi dado a través do Espírito Santo, e conservado na tradición apostólica, rexeita a noción de que ...

... o dogma pode adaptarse ao que parece mellor e máis adecuado á cultura de cada época; máis ben, que a verdade absoluta e inmutable predicada polos apóstolos dende o principio nunca se pode crer diferente, nunca se pode entender doutro xeito. - PAPA PIO X, O xuramento contra o modernismo, 1 de setembro de 1910; papalencyclicals.net

 

A LIÑA DIVISORA

E así, estamos chegando a A Gran División nos nosos tempos, o clímax da gran apostasía que San Pío X dixo xa estaba fomentando hai un século, ^[13]cf. E Supremi, Encíclica sobre a restauración de todas as cousas en Cristo, n. 3, 5; 4 de outubro de 1903; Ver Por que os papas non están berrando e que o papa Francisco describe esencialmente como "adulterio": unha violación nupcial desa comuñón e pacto que cada crente entra no bautismo. É unha "mundanidade" que ...

... pode levarnos a abandonar as nosas tradicións e negociar a nosa lealdade a Deus que sempre é fiel. Isto ... chámase apostasía, que ... é unha forma de "adulterio" que ten lugar cando negociamos a esencia do noso ser: lealdade ao Señor. —PAPA FRANCISCO dunha homilía, Radio Vaticana, 18 de novembro de 2013

É este clima actual de corrección política iso está a levar o froito fétido do modernismo a florecer: individualismo, que é a supremacía da conciencia sobre a revelación e autoridade divina. É coma se dixese: “Creo en ti Xesús, pero non na túa Igrexa; Creo en ti Xesús, pero non na interpretación da túa Palabra; Creo en ti Xesús, pero non nas túas regras; Creo en ti Xesús, pero creo máis en min mesmo ”.

O Papa Pío X presenta unha desglosada e aterradora precisión do ego politicamente correcto do século XXI:

Que a autoridade os reprende canto queira: teñen a súa propia conciencia e unha experiencia íntima que lles di con certeza que o que merecen non é culpa senón loanza. Despois reflexionan que, ao cabo, non hai progreso sen batalla e non hai batalla sen a súa vítima, e as vítimas están dispostas a ser como os profetas e o propio Cristo ... E así seguen o seu camiño, sen embargo reprimendas e condenas, enmascarando un audacia incrible baixo unha falsa aparencia de humildade. - PAPA PIO X, Pascendi Dominici Gregis, 8 de setembro de 1907; n. 28; vaticano.va

¿Non se amosa isto en Estados Unidos onde, polo menos por un momento, a capa de corrección política foi destruída, deixando ao descuberto a profundidade da depravación que existiu "baixo unha falsa aparencia de humildade"? Esa aparencia desmoronouse rapidamente en rabia, odio, intolerancia, orgullo e o que Francisco chama "un espírito de progresismo adolescente". ^[14]cf. Zenit.org

Porque todos os que fan cousas malas odian a luz e non se achegan á luz para que as súas obras non sexan expostas. (Xoán 3:20)

Se isto soa duro é porque a disolución do matrimonio, a familia e a dignidade da persoa humana non son pouca cousa. De feito, son o principal campo de batalla nestes "tempos finais":

... a batalla final entre o Señor e o reinado de Satanás será sobre o matrimonio e a familia ... calquera persoa que opere pola santidade do matrimonio e a familia sempre será disputada e oposta en todos os sentidos, porque este é o asunto decisivo, con todo, a Nosa Señora xa esmagou a cabeza. —Sr. Lucía, vidente de Fátima, nunha entrevista co cardeal Carlo Caffara, arcebispo de Boloña, da revista Voce do Padre Pío, Marzo de 2008; cf. rorate-caeli.blogspot.com

Esta loita paralela ao combate apocalíptico descrito en [Apocalipse 11: 19-12: 1-6, 10 na batalla entre "a muller vestida co sol" e o "dragón"]. Batallas de morte contra a vida: unha "cultura da morte" busca impoñerse ao noso desexo de vivir e vivir ao máximo ... Os grandes sectores da sociedade están confundidos sobre o que está ben e o que está mal, e están a mercé dos que teñen o poder de "crear" opinión e impoñelo a outros. —POPE JOHN PAUL II, Homry Cherry Creek State Park, Denver, Colorado, 1993

É precisamente este relativismo individualista que San Paulo describe como "ilegalidade" o que, cando se fai universal, é un presaxio do "ilegal", o Anticristo ...

... quen se opón e exalta a si mesmo por encima de todo chamado deus e obxecto de culto, para sentarse no templo de Deus, afirmando que é un deus. (2 Tes 2: 4)

Todos os que cometen pecado cometen ilegalidade, porque o pecado é ilegalidade. (1 Xoán 3: 4)

O estado de ilegalidade, entón, non é necesariamente un caos exterior, pero esa é a súa conclusión necesaria. Pola contra, é un estado interno de rebeldía onde o "eu" é levantado sobre o "nós". E a través do "forte delirio" ^[15]cf. 2 Tes 2: 11 da corrección política, a glorificación do "eu" vai máis alá: impoñer que é o mellor para o "nós".

Irmáns, debemos valerosamente "Orar e loitar contra [este] materialismo, modernismo e egoísmo". ^[16]Nosa Señora de Medjugorje, 25 de xaneiro de 2017, supostamente a Marija E debemos loitar contra o antisacramento da falsa misericordia, que absolve sen curar e "une as feridas sen antes curalas". Pola contra, que cada un de nós se converta en apóstolos da Divina Misericordia que aman e acompañan ata ao maior dos pecadores, pero ata a verdadeira liberdade.

Ten que falar ao mundo sobre a súa gran misericordia e preparar o mundo para a segunda chegada do que virá, non como un Salvador misericordioso, senón como un xuíz xusto. Oh, que terrible é ese día! Determinado é o día da xustiza, o día da ira divina. Os anxos tremen ante ela. Fale ás almas sobre esta gran misericordia aínda que aínda é o momento de [conceder] misericordia. —Virxe María falando con Santa Faustina, Diario de Santa Faustina, n. 635

 

 

 LECTURA RELACIONADA

A Anti-Misericordia

O Gran Refuxio e o Porto Seguro

Para os que están no pecado mortal ...

A hora da ilegalidade

Anticristo nos nosos tempos

Compromiso: a gran apostasía

O gran antídoto

The Black Ship Sails - Parte I Parte II

A falsa unidade - Parte I  Parte II

Diluvio de falsos profetas - Parte I   Parte II

Máis sobre falsos profetas

 

  
Bendito e grazas pola túa esmola.

 

Para viaxar con Mark no o Agora Word,
prema no banner de abaixo para Apúntate.
O teu correo electrónico non se compartirá con ninguén.