Practicamente falando

 

IN resposta ao meu artigo Sobre a crítica ao clero, un lector preguntou:

¿Calaremos cando hai inxustiza? Cando os bos relixiosos e os laicos están en silencio, creo que é máis pecaminoso do que está tendo lugar. Escondido detrás da falsa piedade relixiosa hai unha pendente esvaradía. Creo que moitos na Igrexa loitan pola santidade calando, por medo a que ou como o van dicir. Prefiro ser vocal e perder a nota sabendo que pode haber mellores posibilidades de cambio. O meu medo polo que escribiu, non por que defenda o silencio, senón por aquel que puido estar listo para falar con elocuencia ou non, quedará en silencio por medo a perder a marca ou o pecado. Digo que saia e retroceda cara ao arrepentimento se é necesario ... Sei que lle gustaría que todos se levaran ben e sexan agradables pero ...

 

EN TEMPORADA E Fóra ... 

Hai varios puntos bos por riba ... pero outros son falacias. 

Non hai dúbida de que é prexudicial cando os cristiáns, especialmente o clero encargado de ensinar a fe, gardan silencio por covardía ou por medo a ofender. Como dixen recentemente en Camiña coa igrexa, a falta de catequese, formación moral, pensamento crítico e virtudes básicas na cultura católica occidental están a erguer a súa cabeza disfuncional. Como dixo o propio arcebispo Charles Chaput de Filadelfia:

... non hai xeito doado de dicilo. A Igrexa dos Estados Unidos fixo un traballo pobre formando a fe e a conciencia dos católicos durante máis de 40 anos. E agora estamos collendo os resultados: na praza pública, nas nosas familias e na confusión das nosas vidas persoais. —Arcebispo Charles J. Chaput, OFM Cap., Renderizado a César: a vocación política católica, 23 de febreiro de 2009, Toronto, Canadá

No mesmo discurso, engade:

Creo que a vida moderna, incluída a vida na Igrexa, sofre unha falsa falta de vontade para ofender que se presenta como prudencia e boas maneiras, pero que a miúdo resulta ser unha covardía. O ser humano débese respecto e cortesía axeitados. Pero tamén nos debemos a verdade, o que significa franqueza. —Arcebispo Charles J. Chaput, OFM Cap., "Renderizado a César: a vocación política católica", 23 de febreiro de 2009, Toronto, Canadá

Noutras palabras, os cristiáns mosto defende a verdade e proclama o Evanxeo:

... predique a palabra, sexa urxente en tempada e fóra de tempada, convence, reprende e exhorte, sexa infalible na paciencia e no ensino. (2 Timoteo 4: 2)

Teña en conta a palabra "paciencia". De feito, na mesma carta a Timoteo, San Pablo di que ...

... o servo do Señor non debe ser pelexoso senón amable con todos, un mestre apto, atento, corrixindo aos seus adversarios con amabilidade. (2 Tim 2: 24-25)

Creo que o que se di aquí é bastante evidente. Paul non defende o silencio nin que "todos se leven ben e sexan simpáticos". O que defende é que se faga sempre o Evanxeo —e a corrección dos que non o seguen— na imitación de Cristo. Este enfoque "suave" tamén inclúe a nosa actitude cara aos nosos líderes, xa sexan clérigos ou autoridades civís. 

Lémbrelles que sexan sometidos aos gobernantes e autoridades, que sexan obedientes, que estean preparados para calquera traballo honesto, que non falen mal de ninguén, que eviten pelexas, que sexan amables e mostren unha perfecta cortesía cara a todos os homes. (Tito 3: 2)

 

PRÁCTICAMENTE FALANDO

A pregunta era: ¿debemos gardar silencio ante a inxustiza? A miña pregunta inmediata é: que queres dicir? Se por "falar" quere dicir, por exemplo, ir ás redes sociais e sensibilizar, pode ser moi apropiado. Se significa defender a alguén que precisa a nosa defensa, probablemente si. Se significa engadir a nosa voz aos demais para resistir unha inxustiza, probablemente si. Se significa falar cando outros non (pero deberían), probablemente si. Mentres todo se faga segundo amar, porque como cristiáns, iso é o que somos!

O amor é paciente e amable ... non é arrogante nin maleducado ... non é irritable nin resentido; non se alegra do mal, senón que se alegra do ben. (1 Cor 13: 4-6)

Non obstante, se significa ir ás redes sociais ou a outros foros e atacar a outra persoa de xeito que viola a súa dignidade, é irrespetuoso, etc. entón non. Non se pode defender o cristianismo mentres se comporta dun xeito non cristián. É unha contradición. As Escrituras teñen claro que non se pode simplemente "saír e [pecar e despois] retirarse ao arrepentimento se é necesario", como di o meu lector. Non se pode resolver unha inxustiza con outra.

Ademais do que afirma o Catecismo sobre evitar calumnias, calumnias e xuízos precipitados contra outros, ^[1]Ver Sobre a crítica ao clero o seu ensino sobre o uso das comunicacións sociais é claro:

O correcto exercicio deste dereito [de comunicación, especialmente polos medios de comunicación] esixe que o contido da comunicación sexa certo e, dentro dos límites establecidos pola xustiza e a caridade, sexa completo. Ademais, debe comunicarse de forma honesta e adecuada ... deberían respectarse a lei moral e os lexítimos dereitos e dignidade do home. É necesario que todos os membros da sociedade satisfaga as demandas de xustiza e caridade neste dominio. -Catecismo da Igrexa Católica, n 2494-2495

Tamén hai a importancia do foro "interno" fronte ao "externo". Cando se produce unha inxustiza, debe tratarse no foro privado ou "interno" sempre que sexa posible. Por exemplo, se alguén te ferise, estaría mal ir a Facebook (o "foro externo") e atacar a esa persoa. Pola contra, debería tratarse en privado (o "foro interno"). O mesmo aplícase cando aparecen problemas na nosa familia parroquial ou diocese. Primeiro deberíase falar co seu sacerdote ou bispo antes de levar asuntos ao foro externo (se a xustiza o esixe). E aínda así, só se pode facelo mentres se respecten "a lei moral e os dereitos e a dignidade lexítimos" do outro.

 

NON O MOB 

Hai unha mentalidade de mafia crecente ante os escándalos de abusos sexuais ou as controversias papais na Igrexa que con demasiada frecuencia violan a xustiza e a caridade básicas; que elude o foro interno ou prescinde de misericordia e elimina a un lonxe da imitación de Cristo que sempre buscou a salvación incluso dos maiores pecadores. Non te deixes chupar nun vórtice de hostilidade, de nome ou de vinganza. Por outra banda, nin teña medo de ser atrevido, desafiar aos demais con caridade ou entrar nun baleiro de silencio coa voz da verdade, sempre amosando "Cortesía perfecta para todos os homes".

Pois quen quixese salvar a súa vida a perderá; e quen perda a vida por mor do meu e do evanxeo salvarao ... quen se avergoñe de min e das miñas palabras nesta xeración adúltera e pecadora, del tamén se avergoñará o Fillo do home cando veña na gloria da súa Pai cos santos anxos. (Marcos 8:35, 38)

É certo que ás veces é unha liña fina cando debemos falar e cando non. É por iso que necesitamos os sete dons do Espírito Santo máis que nunca nos nosos días, especialmente a Sabedoría, a Comprensión, a Prudencia e o Medo ao Señor. 

Eu, entón, prisioneiro do Señor, insto a vivir dun xeito digno da chamada que recibiu, con toda humildade e amabilidade, con paciencia, tendo uns cos outros a través do amor, esforzándome por preservar a unidade do Espírito mediante o vínculo da paz: un corpo e un espírito, como tamén foron chamados á única esperanza da súa chamada. (Ef 4: 1-5)

 

Mark está en Ontario esta semana.
Ver aquí para máis información.

Mark tocará o fermoso son
Guitarra acústica artesanal de McGillivray.

Ver
mcgillivrayguitars.com