Ora máis, fala menos

A O sínodo sobre a familia en Roma o outono pasado foi o comezo dunha tempestade de ataques, suposicións, xuízos, queixumes e sospeitas contra o papa Francisco. Deixei todo de lado e, durante varias semanas, respondín ás preocupacións do lector, ás distorsións dos medios de comunicación e, sobre todo distorsións dos compañeiros católicos iso simplemente precisaba ser abordado. Grazas a Deus, moita xente deixou de entrar en pánico e comezou a rezar, comezaron a ler máis do que era o Papa na realidade dicindo máis que cales eran os titulares. Pois, de feito, o estilo coloquial do papa Francisco, as súas observacións sen respaldo que reflicten a un home máis cómodo coa conversa na rúa que coa teoloxía, requiriron un contexto maior.

Pero como se sinalou varias veces, incluso Xesucristo deixou as súas mandíbulas abertas á súa propia Nai e aos Apóstolos, preguntándose a que verdade quería dicir. Supoño que se podería acusar a Xesús de ser vago e de naufragar tamén a súa propia obra. Quero dicir, en Xoán 6:66, moitos dos seus discípulos abandonárono despois do seu discurso sobre o Pan da vida. Pero non só non os detivo, senón que preguntou se os apóstolos ían ver tamén. Pois Xesús dixera bastante que, o que realmente se precisaba nese momento, era un silencio no que a Sabedoría tiña espazo para falar.

Estou convencido de que o Papa Francisco foi escollido especialmente polo Espírito Santo para esta hora en concreto, e gran parte precisamente para facer o xuízo da Igrexa. ^[1]cf. 1 mascota 4:17; Ver O sexto día   Francisco e A vindeira paixón da igrexa Creo que é notable como o Papa respondeu aos cardeais progresistas e ortodoxos ao final do sínodo, corrixindo os dous espectros da Igrexa coma un golpe de trono que afoga a forte choiva (ver As cinco correccións). Calquera que non poida ver que o Papa baixou firmemente ao lado da tradición apostólica simplemente non está escoitando.

De feito, é triste ver que aínda hai unha serie de persoas vocais que seguen distorsionando, calumniando e dividindo a propia Igrexa ao ser guiada polo nariz por un espírito de sospeita (ver Espírito de sospeita) en lugar dun espírito de confianza en Xesucristo, o fundador e construtor da Igrexa (ver Espírito de confianza Xesús, o sabio construtor).

 

LIMPEZA DO TEMPLO

Como os fariseos de sempre, están obrigados á letra da lei. Parecen case rexeitados polo espírito da lei porque, para eles, a salvación depende de manter un conxunto de regras. Son coma o home rico que gardou todos os mandamentos, pero cando Xesús lle pediu que fose máis lonxe, que se mudase ao espírito da lei ao "vender todo", marchou triste e aprazou. ^[2]cf. Marcos 10: 21 Xesús non deixaba de lado os mandamentos; Chamaba ao home rico para transcendelos ao seu máis profundo significado.

... se teño o don da profecía e comprendo todos os misterios e todo o coñecemento; se teño toda fe para mover montañas pero non teño amor, non son nada. (1 Cor 13: 2)

E isto é precisamente o que está a facer hoxe o Papa Francisco: tratar de afastar a Igrexa da autosatisfacción, dunha Igrexa que se namorou da súa propia reflexión e non da reflexión de
Cristo no menor dos nosos irmáns da periferia da humanidade. Existimos para evanxelizar, non nos sentimos cómodos con nós mesmos. Por iso, o Papa dixo recentemente:

... os verdadeiros adoradores de Deus non son os gardiáns do templo material, os posuidores do poder e do coñecemento relixioso, senón que son os que adoran a Deus "en espírito e verdade". —PAPA FRANCIS, enderezo do Angelus, 8 de marzo de 2015, Cidade do Vaticano; www.zenit.org

Irónicamente, fixo esta afirmación no contexto do Evanxeo onde Xesús limpa o templo cun látego. Si, precisamente isto é o que cre que o Señor está a facer hoxe: limpar o templo deses ídolos da mundanidade e sacudir ...

... aqueles que ao final confían só nos seus propios poderes e se senten superiores aos demais porque observan certas regras ou seguen intransixentemente fieis a un estilo católico particular do pasado. Unha suposta solidez de doutrina ou disciplina leva a un elitismo narcisista e autoritario, polo que en vez de evanxelizar, analiza e clasifica a outros e, en vez de abrir a porta á graza, esgota as súas enerxías na inspección e verificación. En ningún dos casos está realmente preocupado por Xesucristo ou por outros. —O PAPA FRANCISCO, Evangelii Gaudium, n. 94 

 

NON IMPORTA

Para moitos destes críticos agora, non importa o que diga o Papa, e creo que temos que aceptalo. Eles cren que Francisco é un modernista, un implante masónico, un marxista, un falso profeta que oculta secretamente a destrución da Igrexa (ver A profecía de San Francisco). Entón, cando o Papa afirma a ortodoxia, simplemente transmíteno como teatro: di unha cousa pero significa outra. E cando o Papa di algo así como "Quen son eu para xulgar?", Saltan e din: "¡Ai, está a amosar as súas verdadeiras cores!" Maldito se o fai, maldito se non.

Porque ves, para eles non importa que o papa Francisco afirmase:

O Papa ... non é o señor supremo senón o servo supremo: o "servo dos servos de Deus"; o garante da obediencia e da confor rmidade da Igrexa á vontade de Deus, ao Evanxeo de Cristo e á tradición da Igrexa ... —Pecha observacións sobre o sínodo; Catholic News Agency, 18 de outubro de 2014 (o meu énfase)

Non importa que avisase a algúns dos cardeais do sínodo de:

A tentación dunha tendencia destrutiva á bondade, que en nome dunha misericordia enganosa une as feridas sen antes curalas e tratalas; que trata os síntomas e non as causas e as raíces. É a tentación dos "bos", dos temerosos e tamén dos chamados "progresistas e liberais". —Pecha observacións sobre o sínodo; Catholic News Agency, 18 de outubro de 2014 (o meu énfase)

... ou ...

A tentación de baixar da Cruz. —Pecha observacións sobre o sínodo; Catholic News Agency, 18 de outubro de 2014 (o meu énfase)

... ou ...

A tentación de descoidar o “Depositum fidei”  [o depósito da fe], non pensándose en si mesmos como gardiáns senón como donos ou donos [dela] ... —Pecha observacións sobre o sínodo; Catholic News Agency, 18 de outubro de 2014 (o meu énfase)

Non, non importa que o papa Francisco recordase aos laicos que o "sentido de os fieis ”só é auténtico cando está de acordo coa Sagrada Tradición:

Trátase dunha especie de "instinto espiritual", que nos permite "pensar coa Igrexa" e discernir o que é coherente coa fe apostólica e o espírito do Evanxeo. —PAPA FRANCIS, Discurso aos membros da Comisión Teolóxica Internacional, 9 de decembro. 2013, Catholic Herald

Non importa que afirmase que a Igrexa non é unha institución dirixida polo home:

Deus non quere unha casa construída por homes, senón fidelidade á súa palabra, ao seu plan. É o propio Deus quen constrúe a casa, pero a partir de pedras vivas seladas polo seu Espírito. —Installation Homily, 19 de marzo de 2013

Tampouco importa que rexeitase un falso ecumenismo que augase a verdade:

O que non é útil é unha apertura diplomática que diga "si" a todo para evitar problemas, porque isto sería un xeito de enganar aos demais e negarlles o ben que nos deron para compartir xenerosamente cos demais. -Evangelii Gaudium, n. 25

Tampouco importa que o papa Francisco dixera ao máis alto cargo da Igrexa encargado de defender a fe:

... o seu papel é "promover e salvagardar a doutrina sobre a fe e a moral en todo o mundo católico" ... un verdadeiro servizo ofrecido ao Maxisterio do Papa e a toda a Igrexa ... para salvagardar o dereito de todo o pobo de Deus a recibir o depósito de fe na súa pureza e na súa totalidade. —Dirección á Congregación para a Doutrina da Fe, 31 de xaneiro de 2014; vaticano.va

Non importa que Francisco faga agora precisamente o que dixo que debería facer o seguinte Papa, nun discurso que pronunciou cando aínda era cardeal:

Pensando no próximo Papa, debe ser un home que desde a contemplación e adoración de Xesucristo axude á Igrexa a saír ás periferias existenciais, que a axude a ser a nai fecunda que vive da doce e reconfortante alegría da evanxelización. . -Revista Sal e Luz, páx. 8, número 4, edición especial, 2013

Non lles importa a estes críticos que cando o Papa dixese que a nosa misión como Igrexa é para non obsesionarse con "unha multitude disxuntiva de doutrinas que se impoñen insistentemente", dixo tamén:

... cando falamos destes temas, debemos falalos nun contexto. O ensino da Igrexa, por certo, é claro e son un fillo da Igrexa, pero non é necesario falar destes temas todo o tempo. —Americamagazine.org, setembro de 2013

Tampouco lles importa que o Papa afirmase o lugar das ensinanzas morais da Igrexa cando dixo:

A proposta do Evanxeo debe ser máis sinxela, profunda, radiante. A partir desta proposición xorden entón as consecuencias morais. —Americamagazine.org, setembro de 2013

Tampouco importa iso cando dixo quen son eu para xulgar unha persoa homosexual que busca a Deus e de boa vontade, que poña inmediatamente as súas palabras no contexto do ensino da Igrexa:

o Catecismo da Igrexa Católica explícao moi ben. Di que non se deben marxinar a estas persoas, deben integrarse na sociedade ... —Catholic News Service, 31 de xullo de 2013

De feito, non importa que promovera todo o corpo de ensino da Igrexa cando dixo:

... o Catecismo ensínanos moitas cousas sobre Xesús. Temos que estudalo, temos que aprendelo ... Si, tes que chegar a coñecer a Xesús no Catecismo - pero non abonda con coñecelo coa mente: é un paso. —PAPA FRANCIS, 26 de setembro de 2013, Insider do Vaticano, A Prensa

Non, ningunha destas palabras importa porque, ao parecer, Pedro xa non é a "rocha", o Espírito xa non está a guiar á Igrexa cara a toda a verdade e as portas do inferno prevaleceron ao cabo.

 

ORE MÁIS, FALA MENOS

Cando escribín O espírito de confianza durante eses días de "pánico" durante e despois do Sínodo, as palabras chegáronme fortemente en oración: "Ora máis, fala menos", que mencionei varias veces nese escrito.

O mes pasado, nunha suposta mensaxe de Nosa Señora de Medjugorje, ese lugar de aparición que o Vaticano aínda está investigando e segue aberto a discernir, ^[3]cf. En Medjugorje a bendita nai di:

Queridos nenos! Neste tempo de graza chamo a todos vós: rezade máis e falade menos. Na oración busque a vontade de Deus e viva segundo os mandamentos aos que Deus te chama. Estou contigo e estou rezando contigo. Grazas por haber respondido á miña chamada. —Supostamente a Marija, o 25 de febreiro de 2015

Quizais a Nai de Deus está cansa de todas as críticas, e distorsións do Santo Pai tamén. Non podo deixar de pensar en San Xoán que, de pé baixo a Cruz, tivo que escoitar á multitude berrando insultos, mentiras e distorsións dirixidas ao seu Pastor. Quizais John tivera dúbidas nese momento. Quizais a súa fe tremía ... se cadra Xesús non é a rocha das épocas, que non está a dicir a verdade, que as portas do inferno prevaleceron sobre El. Entón, que fixo John? Calou, quedou preto da Nai e bañouse na auga e no sangue que brotaban do Corazón de Xesús.

O Papa seguramente fará máis declaracións nos próximos días e meses que levantarán as cellas. E non, probablemente non importa que avisase de que o seu estilo pastoral é o que é. Como se dixo despois de ser elixido Papa:

"Jorge, non cambies, segue sendo ti mesmo, porque cambiar á túa idade sería facer o ridículo". —PAPA FRANCIS, 8 de decembro de 2014, thetablet.co.uk

A resposta en todo isto é a rezar máis, falar menos. Mantente preto da nai a través do Rosario diario. Sobre todo, mantente preto de Xesús colocándose baixo a sombra da súa Palabra e bañándose con frecuencia nos Sacramentos da Confesión e na Santa Eucaristía. Confía en Xesús. E como San Xoán que, sobre todo, foi o que recibiu o libro da "Revelación", Deus tamén che dará esa Sabedoría que vén cando lle deixamos espazo, en silencio.

É unha Sabedoría necesaria para guialo pola tempestade ...