Profecía, Papas e Piccarreta

Oración, by Michael D. O'Brien

 

DENDE a abdicación do escano de Pedro polo papa emérito Bieito XVI, houbo moitas preguntas sobre a revelación privada, algunhas profecías e certos profetas. Tentarei responder a esas preguntas aquí ...

I. De cando en vez refírese a "profetas". Pero non acabou a profecía e a liña dos profetas con Xoán Bautista?

II. Non debemos crer en ningunha revelación privada, non si?

III. Recentemente escribiu que o papa Francisco non é un "antipapa", como afirma unha profecía actual. Pero, ¿non era un herexe o papa Honorio e, polo tanto, o actual papa non podería ser o "falso profeta"?

IV. Pero, como pode ser falsa unha profecía ou un profeta se as súas mensaxes nos piden que rezemos o Rosario, un Corazón e participemos nos Sacramentos?

V. ¿Podemos confiar nos escritos proféticos dos Santos?

VI. Como é que non escribes máis sobre a Serva de Deus Luisa Piccarreta?

 

RESPOSTAS ...

Q. De cando en vez refírese a "profetas". Pero non acabou a profecía e a liña dos profetas con Xoán Bautista?

Non, é unha afirmación incorrecta de que Xoán Bautista foi o último profeta. É o último profeta do Vello Pacto, pero co nacemento da Igrexa, naceu unha nova orde de profetas. O teólogo Niels Christian Hvidt sinala na súa importante revisión histórica da profecía cristiá que:

A profecía cambiou enormemente ao longo da historia, especialmente no que se refire ao seu status dentro da Igrexa institucional, pero a profecía nunca cesou. -Profecía cristiá, páx. 36, Oxford University Press

Santo Tomé de Aquino afirmou tamén o papel da profecía na Igrexa, principalmente co obxectivo de "modificar a moral". ^[1]Suma Teolóxica, II-II q. 174, a.6, ad3 Mentres algúns teólogos modernistas rexeitan o misticismo por completo, outros teólogos contemporáneos afirmaron adecuadamente o papel da profecía na Igrexa.

... os profetas posúen un significado permanente e insubstituíble para a Igrexa. —Rino Fisichella, "Profecía", en Dicionario de teoloxía fundamental, p. 795

A diferenza no Novo Pacto é que os profetas despois de Cristo non revelan nada novo. Cristo é a "palabra" final; ^[2]O PAPA XOÁN PAULO II, Tertio Millenio Adveniente, n. 5  así, coa morte do último apóstolo, non hai nova revelación que dar.

Non é papel [revelacións proféticas] mellorar ou completar a Revelación definitiva de Cristo, senón axudar a vivir máis plenamente nela nun determinado período da historia ... A fe cristiá non pode aceptar "revelacións" que afirman superar ou corrixir a Revelación da que Cristo é o cumprimento.-Catecismo da Igrexa Católica, n 67

San Paulo anima aos crentes a "desexa sinceramente os dons espirituais, especialmente para que poida profetizar. " ^[3]1 Cor 14: 1 De feito, na súa lista dos distintos agasallos do Corpo de Cristo, pon aos "profetas" como segundo dos apóstolos. ^[4]cf. 1 Cor 12: 28 Polo tanto, a importancia da profecía na vida da Igrexa afírmase non só na súa experiencia, senón pola sagrada tradición e as Escrituras.

 

P. Non debemos crer en ningunha revelación privada, non si?

En primeiro lugar, o termo "revelación privada" é enganoso. Deus pode impartir unha palabra divina a unha alma que só está pensada para eles. Pero o "alcance principal das revelacións proféticas non é transmitir ensinanzas dogmáticas senón edificar a Igrexa". ^[5]Niels Christian Hvidt, Profecía cristiá, páx. 36, Oxford University Press A este respecto, estas profecías pretenden ser calquera cousa pero privado. ^[6]Hvidt propón o termo "revelacións proféticas" como unha etiqueta alternativa e máis precisa do que normalmente se denomina "revelacións privadas". Ibídem. 12 Hans Urs von Balthasar sinala que as revelacións proféticas están, ao cabo, definidas como o propio Deus que fala coa súa igrexa. ^[7]Ibíd. 24 O común a noción de que a profecía non é necesaria xa que é demasiado incerta ou falsa, ou que todas as verdades esenciais están presentes na doutrina da Igrexa, non se suma:

Polo tanto, pódese preguntar por que Deus os proporciona continuamente [en primeiro lugar se] case non necesitan ser atendidos pola Igrexa. -Hans Urs von Balthasar, Mística obxectos, n 35

Mesmo o polémico teólogo, Karl Rahner, ^[8]Teólogo eminente, o P. John Hardon observou os erros de Rahner en materia de transubstanciación: "Polo tanto, Rahner é o primeiro dos dous mestres mestres de erro profundo na presenza real". -www.therealpresence.org tamén preguntou ...

... se algo revela Deus non pode ter importancia. -Karl Rahner, Visións e profecías, p. 25

o Catecismo da Igrexa Católica ensina:

... aínda que Revelación xa está completa, non se fixo completamente explícito; queda que a fe cristiá capte gradualmente todo o seu significado ao longo dos séculos.- CCC, n. 66

Pense na Revelación de Cristo como un coche que viaxa polos camiños da historia. Os faros son como revelacións proféticas: sempre viaxan na mesma dirección que o coche e son "acendidos" polo Espírito Santo en momentos especiais de escuridade cando a Igrexa necesita "a luz da verdade" para axudala a ver mellor o camiño adiante.

A este respecto, a profecía auténtica pode iluminar a Igrexa, deixando a doutrina máis clara. As revelacións a Santa Faustina Kowalska son un excelente exemplo de como a mensaxe evangélica de amor se desenvolveu máis profundamente no noso tempo, brilando unha luz máis profunda sobre a insondable misericordia de Deus.

Cando as verdades se presentan á Igrexa en forma de profecía e se consideran dignas de crelo, esencialmente estamos sendo guiados por Deus nun determinado momento da historia dun xeito determinado. Dicir que non é necesario facer caso a Deus neste sentido é, no mellor dos casos, imprudente. Onde estaría o mundo hoxe se só escoitásemos os chamamentos de Fátima?

Están a quen se fai unha revelación, e quen son certos de que vén de Deus, que deben dar un acordo firme para iso? A resposta está afirmativa ... — BENEDICTO DE POPO XIV, Virtude heroica, Vol III, páx. 390

 

P. Recentemente escribiu que o papa Francisco non é un "antipapa" como afirma unha profecía actual. Pero non era un herexe o papa Honorio e, polo tanto, o actual papa non podería ser tamén un "falso profeta"?

Aquí estase a apropiar indebidamente do termo "antipapa". A palabra "antipapa" refírese clásicamente a un papa que o ten inválidamente tomado ou intentou tomar o escano de Pedro. No caso do papa Francisco, o foi validamente elixido e, polo tanto, non é un "antipapa". De forma lícita e con razón ten as "claves do reino".

Dende que escribín Posible ... ou non? sobre a profecía en cuestión, que di que o papa Francisco é un "falso profeta", ^[9]cf. Apocalipse 19:20 o teólogo e experto en revelación privada, o doutor Mark Miravalle, fixo un exame máis exhaustivo destas "revelacións". A avaliación coidadosa e caritativa do doutor Miravalle debería ser lida por quen lea esas mensaxes. A súa avaliación está dispoñible aquí. ^[10]http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/

Respecto de Honorio, o teólogo reverendo Joseph Iannuzzi sinala:

O papa Honorio foi condenado por monotelitismo por un Consello, pero non falaba ex cathedra, é dicir, infaliblemente. Os papas cometeron e cometen erros e isto non é ningunha sorpresa. A infalibilidade está reservada ex cathedra. Nunca houbo papas na historia da Igrexa ex cathedra erros. —Carta privada

ex cathedra refírese a cando o Santo Pai fala na plena capacidade do seu cargo desde o cátedra ou sede de Pedro para definir con autoridade un dogma da Igrexa. En 2000 anos, ningún papa o fixo sempre cambiou ou engadiu algo ao "depósito de fe". A declaración de Cristo de que Pedro é "rocha"Obviamente aguantou, vinculado á promesa de que"o Espírito da verdade conducirate a toda a verdade" ^[11]John 16: 13 e "as portas do inferno non prevalecerán contra el." ^[12]Matt 16: 18 A idea de que un papa vai cambiar as ensinanzas infalibles da Igrexa, como alegan estas profecías, contradí ao noso Señor. ^[13]cf. Posible ... ou non?

Tamén hai que dicir que o "Profecía" dada, ^[14]http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/ e continuar dándolle -que o papa Francisco é un "falso profeta" - é moralmente grave. É reprobable pola conta que Francisco é un home cuxo exemplo persoal e ortodoxia foron estelares, non só como cardeal, senón no seu curto reinado á fronte do barco de Pedro. Tal afirmación implica incluso ao papa emérito Bieito XVI que comprometeu publicamente a súa obediencia ao novo papa. Ademais, o Papa Benedicto non foi forzado a saír do Vaticano, como afirma a "profecía", senón "con plena liberdade" ^[15]http://www.freep.com/ dimitiu, deixando vacante o escano de Pedro debido á mala saúde (a non ser que se queira afirmar que Bieito é un mentireiro).

A gravidade moral desta "profecía" débese a que é un sen fundamento difamación do carácter de Francisco que carece de toda prudencia e respecto que se lle debe ao sucesor de San Pedro. Honorius foi xulgado obxectivamente por un Consello. Pero no caso do papa Francisco, os feitos apuntan a un home embebido co espírito do Evanxeo e comprometido a protexer a fe. Considere as súas palabras nesta recente homilía:

... a fe non é negociable. Entre o Pobo de Deus sempre existiu esta tentación: reducir a fe e nin sequera por "moito". Non obstante a "fe", explicou [o papa Francisco], "é así, como dicimos no Credo", polo que debemos  mellor que "a tentación de comportarnos máis ou menos" como todos os demais ", non ser demasiado ríxido", porque é "a partir diso que se desenvolve un camiño que remata en apostasía". De feito, "cando comezamos a reducir a fe, a negociar a fe e máis ou menos a vendela a quen fai a mellor oferta, imos ao camiño da apostasía, sen fidelidade ao Señor". —Misa en Sanctae Marthae, 7 de abril de 2013; L'osservatore Romano, 13 de abril de 2013

Parece máis ben como un papa disposto a dar a vida polo rabaño.  ^[16]cf. O xuízo de sete anos - Parte IV Teño moito máis que dicir sobre isto noutro escrito. De momento, que se diga:

Deus pode revelar o futuro aos seus profetas ou a outros santos. Aínda así, unha boa actitude cristiá consiste en poñerse con confianza nas mans da Providencia para todo o que se refire ao futuro e renunciar a toda a malsana curiosidade respecto diso. -Catecismo da Igrexa Católica, n. 2115

Mentres o papa Francisco recorre á Virxe de Fátima o vindeiro 13 de maio para consagrar o seu ministerio petrolífero ao seu coidado materno, ^[17]http://vaticaninsider.lastampa.it poñámonos a nós mesmos e ao Santo Pai "con confianza en mans da Providencia" mentres deixamos de lado a "curiosidade malsana" do futuro.

 

P. Pero, como pode ser falsa unha profecía ou un profeta se as súas mensaxes nos piden que rezemos o rosario, a corona e participemos nos sacramentos?

Hai un tempo lin unha das máis fermosas letanías á Santísima Virxe María que vin. Foi profundo, elocuente, sublime.

E da boca dun demo.

Baixo a obediencia nun exorcismo, o demo viuse obrigado a falar das virtudes de María. Si, os espíritos malignos saben dicir a verdade e fala ben cando teñen que facelo.

Satanás, dinos san Pablo, pode facerse pasar por un "anxo da luz". ^[18]2 Cor 11: 14 Vén como falsidade parcialmente vestida de verdade. É o suficientemente ousado que incluso entrou na presenza de Deus para pedir permiso para tentar a Job. ^[19]cf. Traballo 2: 1 Pode entrar en igrexas onde está presente o Santísimo. Incluso pode entrar en almas que deixan a porta do seu corazón aberta ao mal. Do mesmo xeito, o inimigo non ten problemas para lanzar verdades para enganar. O poder dun engano está precisamente na cantidade de verdade que leva consigo.

Nunha conversa sobre este asunto, a exsatanista, Deborah Lipsky, escribiu:

O engano demoníaco comeza coa paranoia que xera ás persoas para que se concentren en buscar "signos" en lugar de acertar co Señor ... Os demos son moi timidos disfrazados de anxos de luz. Non teñen problema en amonestar á xente a rezar o Rosario e o Coro da Misericordia se se fai enganos ... Os demos son moi hábiles en usar medias verdades e facer que as cousas parezan verdade, pero está apagado un pouco ... Dicir oracións de calquera tipo mentres ver ao Papa como falso é un engano total porque, en esencia, está negando a autoridade que Xesús pon no seu vicario humano, entón como poden ser eficaces [se non confía en Xesús]? Teña en conta que os demos se enganan o engano en algo, incluído o admonicio para a oración, poden enganar a moitos e levalos sen que a persoa recoñeza que están nas garras da boca dun dragón.

Pero, de novo, tamén hai que ter coidado ao discernir a profecía para seguir o dictado de San Paulo:

Non despreza os enunciados proféticos. Proba todo. Conserva o que é bo. " (1 Tes 5: 20-21)

 

Q. ¿Podemos confiar nos escritos proféticos dos Santos?

Unha autoridade competente debería determinar a autenticidade do corpo do traballo dun presunto vident. Mentres tanto, os fieis deberían someter as mensaxes á proba principal de ortodoxia e conformidade coa fe "conservando o que é bo" e descartando o resto. Isto aplícase incluso aos escritos de santos.

Por exemplo, Santa Aníbal María di Francia, director espiritual da Serva de Deus Luisa Piccarreta, criticou a publicación de todo o diario de Santa Verónica ao tempo que observou inconsistencias noutros místicos. Escribiu:

Sendo ensinado polas ensinanzas de varios místicos, sempre considerei que as ensinanzas e locucións de incluso persoas santas, especialmente as mulleres, poden conter enganos. Poulain atribúe erros incluso a santos que a Igrexa venera nos altares. Cantas contradicións vemos entre Santa Brigitte, María de Agreda, Catherine Emmerich, etc. Non podemos considerar as revelacións e as locucións como palabras das Escrituras. Algúns deles deben ser omitidos e outros explicados nun sentido correcto e prudente. —San. Hannibal Maria di Francia, carta ao bispo Liviero de Città di Castello, 1925 (énfase miña)

As Escrituras conteñen unha autoridade única e sen precedentes por si mesmas como o "inspirado ... discurso de Deus" que están "sen erro". ^[20]cf. CCC, n. 76, 81 As revelacións proféticas, polo tanto, só poden iluminar e quizais explicar, pero non engadir nin restar á Revelación definitiva da Igrexa.

... a xente non pode tratar con revelacións privadas coma se fosen libros canónicos ou decretos da Santa Sé. Incluso as persoas máis ilustradas, especialmente as mulleres, poden equivocarse moito nas visións, revelacións, locucións e inspiración. Máis dunha vez a operación divina está restrinxida pola natureza humana ... ¡considerar que calquera expresión das revelacións privadas como dogma ou proposicións próximas á fe é sempre imprudente! —San. Aníbal, unha carta ao P. Peter Bergamaschi

Si, moitos bos teólogos, sacerdotes ou laicos desviáronse tomando a palabra dun vident sobre a Palabra de Cristo, tal e como se revela nas Escrituras e na Sagrada Tradición. ^[21]c. 2 Tes 2:15 Ese é precisamente o fundamento do mormonismo, as testemuñas de Xehová e incluso o Islam. É por iso que a propia Escritura advirte contra a alteración das doutrinas da fe:

Como dixemos antes, e agora volvo a dicir, se alguén che predica un evanxeo diferente ao que recibiches, ¡maldito sexa! ... Advirto a todos os que escoiten as palabras proféticas deste libro: se alguén lles engade, Deus engadirá a el as pragas descritas neste libro, 19 e se alguén quita as palabras deste libro profético, Deus quitará as súas participa na árbore da vida e na cidade santa que se describe neste libro. (Gal 1: 9; Ap 22: 18-19)

 

P. Como é que non escribes máis sobre as revelacións de Serva de Deus Luisa Piccarreta?

Luisa Piccarreta (1865-1947) é unha notable "alma vítima" á que Deus revelou, en particular, a unión mística que traerá á Igrexa durante a "era da paz" que xa comezou a actualizar nas almas de individuos. A súa vida estivo marcada por asombrosos fenómenos sobrenaturais, como estar nun estado semellante á morte durante días á vez mentres estaba en éxtasis con Deus. O Señor e a Santísima Virxe María comunicouse con ela e estas revelacións plasmáronse en escritos que se centran principalmente en "Vivir na vontade divina".

Os escritos de Luisa constan de 36 volumes, catro publicacións e numerosas cartas de correspondencia que abordan a nova época que vén cando o Reino de Deus reinará dun xeito sen precedentes "na terra como está no ceo.”En 2012, o reverendo Joseph L. Iannuzzi presentou á Pontificia Universidade de Roma a primeira tese de doutoramento sobre os escritos de Luisa e explicou teoloxicamente a súa coherencia cos consellos históricos da Igrexa, así como coa teoloxía patrística, escolar e de recursos. A súa disertación recibiu os selos de aprobación da Universidade do Vaticano, así como a aprobación eclesiástica. En xaneiro de 2013, o reverendo José presentou un extracto da disertación ás congregacións do Vaticano para as causas dos santos e a doutrina da fe para axudar a avanzar na causa de Luisa. Díxome que as congregacións os recibiron con moita alegría.

Nunha entrada dos seus diarios, Xesús dille a Luisa:

Ah, filla miña, a criatura sempre corre máis cara ao mal. Cantas maquinacións de ruína están preparando! Eles irán ata para agotarse do mal. Pero mentres ocupen o seu camiño, ocupareime de min mesmo coa realización e o cumprimento dos meus Fiat Voluntas Tua  ("Xa se fará túa") para que a miña vontade reinase na terra, pero dun xeito totalmente novo. Ah, si, quero confundir ao home en Amor. Polo tanto, estea atento. Quero que comigo para preparar esta Era do Amor Celeste e Divino ... —Xesús ao servo de Deus, Luisa Piccarreta, Manuscritos, 8 de febreiro de 1921; fragmento de O esplendor da creación, Rev. Joseph Iannuzzi, páx. 80

Entón vemos que Deus ten algo especial planeado para o seu pobo nestes e nos tempos vindeiros. Non obstante, algúns de vostedes estarán decepcionados ao saber que aínda existe unha "moratoria" nos escritos de Luisa, confirmada polo arcebispo Giovan Battista Pichierri e relacionados polo reverendo Joseph o 30 de abril de 2012. O recente aumento da infinidade de vendas e a distribución dos escritos non oficiais de Luisa para uso público no dominio público, así como o aumento recentemente publicado de obras de Luisa en internet, suxire firmemente que non todos están a respectar a moratoria. Aquí existen os mesmos problemas potenciais que os escritos de Santa Faustina que, debido a unha mala tradución ou catequese inadecuada, foron "prohibidos" durante 20 anos ata que finalmente se aclararon as rarezas teolóxicas. Rev. Joseph, nunha carta recente, escribiu que ...

… Mentres o arcebispo anima xenerosamente aos grupos de oración sobre a "espiritualidade" de Luisa, pídelle que amablemente agardemos o veredicto final sobre as súas "doutrinas", é dicir, sobre a interpretación adecuada dos seus escritos. —26 de febreiro de 2013

Na súa disertación aprobada, o reverendo Joseph cualifica e aclara moitas pasaxes dos escritos de Luisa e corrixe algúns dos erros teolóxicos que están presentes nos escritos en circulación. Por esa razón, sigo retendo a cita de fontes distintas das que xa teño dos escritos do reverendo Joseph, que recibiron a aprobación explícita na súa tradución do italiano ao inglés na tese de doutoramento.

Lin algunhas das supostas palabras de Xesús nos escritos de Luisa e debo dicir que o son absolutamente sublime. Conteñen a mesma beleza, amor e misericordia que se fixeron eco dos escritos de Faustina e seguro que se converterán nunha tremenda graza unha vez que estean dispoñibles na súa forma adecuada para o público. E aquí está a boa nova: o reverendo Joseph condensou esencialmente as 40 obras de Luisa nun volume de 400 páxinas, facendo accesible na primavera de 2013, por primeira vez, un autorizado e presentación clara de Vivir na vontade divina. ^[22]Para obter máis información, consulte www.frjoetalks.info Que importancia ten isto? Xesús reveloulle a Luisa que moi pronto,

"Deus purgará a terra con castigos e gran parte da xeración actual será destruída", pero tamén afirma que "os castigos non se achegan a aqueles individuos que reciben o gran don de vivir na vontade divina", para Deus " protexe a eles e aos lugares onde residen ”. —Extracto de O agasallo de vivir na divina vontade nos escritos de Luisa Piccarreta, Rev. Dr. Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D

Do mesmo xeito que os escritos de Santa Faustina, os de Luisa tamén teñen o seu tempo e ese tempo parece que chegou. Se na obediencia respectamos os procesos eclesiásticos, aínda que algúns poidan parecer demasiado lentos ou obtusos, tamén vivimos nese momento na Vontade Divina ...

 

LECTURA RELACIONADA:

• Sobre Revelación privada

• De Videntes e Visionarios

• A pregunta sobre cuestionar a profecía

• Un Papa Negro?

• Posible ... ou non?

• Máis preguntas e respostas ... Sobre Revelación privada