Pecado que nos afasta do Reino

A liberdade auténtica é unha manifestación destacada da imaxe divina no home. -SAN XOÁN PAULO II, Veritatis Splendor, n 34

HOXE, Pablo pasa de explicar como Cristo nos liberou para a liberdade, a ser específicos sobre aqueles pecados que nos levan, non só á escravitude, senón ata a separación eterna de Deus: inmoralidade, impureza, bebidas, envexa, etc.

Advírtoche, como xa che advertín antes, que os que fan tales cousas non herdarán o Reino de Deus. (Primeira lectura)

Que popular foi Paul por dicir estas cousas? A Paul non lle importou. Como el mesmo dixo na súa carta aos Gálatas:

Estou agora a procurarlle favor aos seres humanos ou a Deus? Ou estou buscando agradar á xente? Se aínda estivese intentando agradar á xente, non sería un escravo de Cristo.

Intentar "encaixar" coa cultura, estar no "lado bo" dos demais, que se fale ben de eles. grandes tentacións e os pecados dos fariseos, aos que lles gustaba ser gustado.

Encántache a sede de honra nas sinagogas e os saúdos nos mercados. Ai de ti! Vostede é como tumbas invisibles polas que a xente camiña sen sabelo. (Evanxeo de hoxe)

Cantas veces gardamos silencio cando podemos falar para "manter a paz?" Con que frecuencia cambiamos de tema para evitar a confrontación? Con que frecuencia evitamos falar a verdade que alguén necesita escoitar, aínda que poida que non queira? Ah, todos somos culpables deste temido pecado de compromiso, especialmente hoxe cando incluso "pensar" o incorrecto evoca a ira do politicamente correcto. Pero non o fagamos á luz porque as almas son estaca. Como lle dixo o Señor a Ezequiel:

Se lles digo aos malvados, seguramente morrerás e non os avisas nin falas para disuadir aos malvados da súa mala conduta para salvar as súas vidas, entón morrerán polo seu pecado. pero vou facerche responsable do seu sangue. (Ezequiel 3:18)

É a mesma advertencia que Xesús dá aos fariseos no Evanxeo de hoxe:

... non prestas atención ao xuízo e ao amor por Deus.

Temos a responsabilidade de facer discípulos, ensinándolles a observar todo que Xesús mandou. ^[1]Matt 28: 20 Porque o noso Señor dixo: "Dígovos que o día do xuízo a xente dará conta de cada palabra descoidada que falen". ^[2]Matt 12: 36

Pero San Paulo remata a súa carta aos Gálatas poñendo todo na perspectiva adecuada: arrepentirse do pecado non consiste tanto en evitar o xuízo, senón en perseguir a vida. Non se trata de impresionar a Deus, senón de deixarse ​​impreso coa santidade de Deus e volverse totalmente humano grazas ao poder do Espírito Santo (porque o pecado nos fai menos humanos).

Pola contra, o froito do Espírito é amor, alegría, paz, paciencia, bondade, xenerosidade, fidelidade, amabilidade, autocontrol.

San Pablo non está condenando categorías de persoas, pero invitando ao banquete do Cordeiro. Lembre o Evanxeo o pasado domingo cando o rei invitou todos podería atopar á súa festa de voda? Si, cada o pecador é benvido, pero ...

Pero.

O rei atopou a un home que non levaba roupa de voda. É dicir, o home intentaba entrar na festa aínda vestindo a capa do pecado mortal. ^[3]cf. Mate 22:11 Trataba de sentarse a dúas mesas á vez:

Bendito o home que non segue o consello dos impíos nin camiña no camiño dos pecadores, nin se sente na compaña dos insolentes ... (Salmo de hoxe)

Realízase unha estreita conexión entre vida eterna e obediencia aos mandamentos de Deus: Os mandamentos de Deus amosan ao home o camiño da vida e conducen a el. -SAN XOÁN PAULO II, Veritatis Splendor, n 12

Esta é unha invitación que temos a responsabilidade e alegría compartir con outras persoas que implica primeiro a boa nova: que a misericordia recibe a todos os pecadores á súa mesa, pero tamén a verdade de que debemos deixar o noso pecado na porta.

O pecado mortal é unha posibilidade radical da liberdade humana, do mesmo xeito que o amor mesmo. Dá como resultado a perda de caridade e a privación da graza santificadora, é dicir, do estado de graza. Se non é redimido polo arrepentimento e o perdón de Deus, provoca a exclusión do reino de Cristo e a morte eterna do inferno, porque a nosa liberdade ten o poder de facer eleccións para sempre, sen volta atrás. Non obstante, aínda que podemos xulgar que un acto é en si mesmo un delito grave, debemos confiar o xuízo das persoas á xustiza e á misericordia de Deus. -Catecismo da Igrexa Católica, n 1861

LECTURA RELACIONADA

• Os benditos pacificadores

• Paz ... a toda costa? Ler: Custe o que custe

• Soft on Sin