SI, chega, pero para moitos cristiáns xa está aquí: a Paixón da Igrexa. Cando o sacerdote levantou a Santa Eucaristía esta mañá durante a misa aquí en Nova Escocia, onde acabo de chegar para dar un retiro de homes, as súas palabras adquiriron un novo significado: Este é o meu corpo que será entregado por ti.
Estamos O seu corpo. Unidos a El de xeito místico, tamén "desistimos" dese xoves santo para participar nos sufrimentos do noso Señor e, así, para participar tamén na súa resurrección. "Só a través do sufrimento se pode entrar no Ceo", dixo o sacerdote no seu sermón. De feito, esta foi a ensinanza de Cristo e, polo tanto, segue a ser a ensinanza constante da Igrexa.
"Ningún escravo é maior que o seu amo." Se me perseguiron, tamén te perseguirán. (Xoán 15:20)
Outro sacerdote xubilado vive esta Paixón á beira da costa desde a seguinte provincia ...
A VERDADE LIBRARÁTE ... OU NON?
Fr. de 85 anos A Donat Gionet pedíuselle que suplise un sacerdote o mes pasado en Saint-Léolin, na diocese de Bathhurst de Novo Brunswick, Canadá. Segundo unha artigo no Revista Telegráfica, Fr. O sermón de Gionet provocou unha severa reprimenda: o seu bispo revogou os seus dereitos para servir a misa na diocese.
Nunha carta escrita en francés que facilitou ao Revista Telegráfica, Gionet afirmou que o sermón en cuestión trataba sobre a destrución da Igrexa e
a necesidade de buscar perdón polos pecados pasados:
"Dixen: 'Hoxe somos os católicos os que estamos destruíndo a nosa Igrexa católica. Só necesitamos ver o número de abortos entre os católicos, mirar aos homosexuais e a nós mesmos ". (Foi entón cando sinalei o peito, a través desa acción quería dicir, nós os sacerdotes) e seguín dicindo: Estamos destruíndo a nosa Igrexa nós mesmos. E foi entón cando dixen que esas eran as palabras expresadas polo papa Xoán Paulo II. Nese momento, só na igrexa de St-Léolin, engadín: "Podemos engadir a iso a práctica de ver desfiles homosexuais, estamos fomentando este mal" ... Que pensaría de alguén que vise o que pasaba (setembro ) O 11 de 2001, o desmoronamento das torres, comezara a aplaudir? Non debemos fomentar o mal, calquera que sexa a forma que adopte ". -Revista Telegráfica, 22 de setembro de 2011
Non obstante, o P. Wesley Wade, o vicario xeral da diocese de Bathurst, dixo que as ensinanzas de Gionet non cumpren o obxectivo da diocese de seguir o exemplo de Cristo de amar incondicionalmente.
Temos que respectar ás persoas na súa propia viaxe. A primeira mensaxe de Cristo foi revelarnos un Pai amoroso e un Pai misericordioso e que todos somos chamados a ser os seus fillos e que todos somos amados incondicionalmente por El. —Ibíd.
Non o coñezo. Gionet, a súa historia coa diocese ou o seu bispo. Non escoitei o sermón completo, é o ton ou doutro xeito. Pero no rexistro público dado, son incongruencias sorprendentes.
DEFENDENDO QUE DE NOVO?
En primeiro lugar, que é este "mal" que o P. A Gionet refírese? No Vaticano Carta aos bispos da Igrexa católica sobre a pastoral de persoas homosexuais, asinado polo entón cardeal Joseph Ratzinger, di:
Aínda que a inclinación particular da persoa homosexual non é pecado, é unha tendencia máis ou menos forte ordenada cara a un mal moral intrínseco; e, polo tanto, a propia inclinación debe ser vista como un desorde obxectivo. —N. 3, Congregación para a Doutrina da Fe, Roma, 1 de outubro de 1986
Unha cousa é ter tendencia cara a un mal moral intrínseco (é dicir, actos homosexuais); outra é levar adiante con esa tendencia e desfilala nas rúas como un ben moral. 
E non sexamos inxenuos. Estes están entre os desfiles máis hedonistas dos tempos modernos que inclúen homes e mulleres semidesnudos, vestimenta cruzada, actos lascivos e incluso espido completo á vista de policías e nenos. A miúdo celébrase o que se consideraría un acto criminal calquera outro día da semana 
non só polos participantes, senón polos propios políticos. Ademais, os desfiles gais adoitan burlarse da Igrexa católica con símbolos anticristiáns, signos que desprecian ao papa e vestidos de cruz vestidos con maquillaxe pesada nos hábitos das monxas. É difícil imaxinar algunha diocese católica no mundo defendendo os desfiles homosexuais, pero este é precisamente o tipo de tolerancia que parece esixida pola diocese de Bathurst.
O CRUX ... A CRUZ
No miolo da defensa de Bathurst ao eliminar ao P. As facultades de Gionet son que ao parecer incumpriu o "obxectivo" da diocese. Unha vez mais:
Temos que respectar ás persoas na súa propia viaxe. A primeira mensaxe de Cristo foi revelarnos un Pai amoroso e un Pai misericordioso e que todos somos chamados a ser os seus fillos e que todos somos amados incondicionalmente por El.
En realidade, esta non foi a primeira mensaxe de Cristo. esta era:
Xesús veu a Galilea proclamando o evanxeo de Deus: “Este é o tempo do cumprimento. O reino de Deus está preto. Arrepentiuse e crea no evanxeo ". (Marcos 1:15)
En calquera lugar onde predico agora, xa sexa en Canadá, nos Estados Unidos ou no estranxeiro, sempre repito esta pregunta aos meus oíntes: "Por que veu Xesús?" Non era crear un club de campo chamado Igrexa Católica onde metes os teus dous dólares na cesta cada semana, pagas as túas cotas e es bo para o Ceo. Non! Non hai tal entrada ao paraíso. Máis ben, Xesús veu salvarnos. Pero de que?
Ela dará a luz un fillo e porá o nome de Xesús porque salvará ao seu pobo dos seus pecados. (Mateo 1:21)
A primeira mensaxe de Cristo para cada ser humano foi "arrepentirse."Máis tarde, seguiu este mandamento con"amádevos.”É dicir, deixa o pecado e segue unha nova lei, a lei do amor, por ...
... todos os que cometen pecado son escravos do pecado. (Xoán 8:34)
Esta é a razón enteira da chegada de Cristo: para predicar a verdade que nos liberaría da escravitude do pecado, e, finalmente, pague a pena polo noso pecado para que poidamos ser perdoados e curados das nosas transgresións a través do seu propio sangue.
Pola liberdade Cristo liberounos; así que mantense firme e non se someta de novo ao xugo da escravitude. (Gal 5: 1)
Teña en conta que cando o anxo nos di que o Mesías debe ser chamado Xesús porque "salvará ao seu pobo dos seus pecados ". Mateo engade algúns versos máis tarde as palabras do profeta Isaías:
Velaquí, a virxe estará embarazada e terá un fillo, e poránlle o nome de "Emanuel", que significa "Deus está connosco". (Mateo 1:23; cf. Isaías 7:14)
Isto quere dicir que Xesús non veu para condenarnos no noso pecado, senón para chamarnos del. Pola contra, para sácanos dela. Como bo pastor, permanece con nós, camiña con nós, dános de comer e lévanos aos pastos da liberdade. Deus está connosco.
Isto contrasta co aparente "obxectivo" da diocese de Bathurst. As palabras soan ben, incluso son certas, pero non no seu contexto. Pois o que parecen dicir é que debemos amar ás persoas
onde están e déixaos alí. Pero Xesús nunca deixou á adúltera no po; nunca deixou a Mateo para roubar impostos; nunca deixou a Peter para continuar coas súas procuras mundanas; nunca deixou a Zaqueo na árbore; nunca deixou ao paralizado no berce; nunca deixou encadeados aos demoníacos ... Xesús perdooulles os seus pecados e logo mandoulles que "non pecar máis." [1]cf. Xoán 8:11 Tal foi o seu amor que non puido soportar ver a fermosa imaxe na que foron creados deixados de perecer na desfiguración que é o pecado.
... de feito o seu propósito non era só confirmar o mundo na súa mundanidade e ser o seu compañeiro, deixándoo completamente inalterado. —PAPA BENEDICTO XVI, Freiburg im Breisgau, Alemaña, 25 de setembro de 2011; www.chiesa.com
Fr. Gionet estaba de loito non só polo abrazo do pecado no mundo, senón polo pecado dentro a igrexa. Pois o que estamos a ver hoxe é o establecemento dun paralelo igrexa que non é católica nin cristiá, pero na práctica, unha nova relixión do individualismo.
FALA DIRECTA SOBRE A HOMOSEXUALIDADE
A igrexa católica mantén o que ensinou ao longo dos séculos e o que se seguiu ao longo dos milenios: que a inclinación cara ao mesmo sexo está desordenada. Como non se pode chamar gato a un can, an mazá un pexego, ou unha árbore unha flor, tamén as diferenzas entre sexos son un feito biolóxico, con consecuencias para as súas funcións reprodutivas. As rosas non polinizan os lirios. Así, as accións que contradin a propia natureza non poden considerarse boas, senón un mal cara a un mesmo ou cara aos demais.
... homes e mulleres con tendencias homosexuais "deben ser aceptados con respecto, compaixón e sensibilidade. Deberíanse evitar todos os signos de inxusta discriminación respecto diso ". Son chamados, como outros cristiáns, a vivir a virtude da castidade. Non obstante, a inclinación homosexual está "obxectivamente desordenada" e as prácticas homosexuais son "pecados gravemente contrarios á castidade". -Consideracións sobre as propostas para recoñecer legalmente aos sindicatos entre persoas homosexuais; n. 4; Congregación para a Doutrina da Fe, 3 de xuño de 2003
No corazón das ensinanzas da Igrexa está caridade. Liberdade! Verdade! Cando o goberno lexisla que non se pode beber nin conducir, están demostrando odio cara á xente á que simplemente lle gusta tomar un par de cervexas despois do traballo? Non, están a dicir que tales accións poden danar a un mesmo e aos demais. Non é intolerancia, senón prudencia. Isto forma parte do mandato da Igrexa de ensinar e discípular, de axudar a apuntar ás almas cara á totalidade que Cristo veu restaurar. É prudencia caridade.
A Igrexa ... pretende seguir alzando a voz en defensa da humanidade, mesmo cando as políticas dos Estados e da maioría da opinión pública se moven en dirección contraria. A verdade, de feito, toma forza de si mesma e non da cantidade de consentimento que esperta. —PAPA BENEDICTO XVI, Vaticano, 20 de marzo de 2006
Iso é porque a liberdade ten limitacións. Non son libre, por exemplo, de atropelar a un peón que se atopa no camiño.
A liberdade non é a capacidade de facer o que queiramos, cando queiramos. Pola contra, a liberdade é a capacidade de vivir con responsabilidade a verdade da nosa relación con Deus e uns cos outros. —PAPA XOÁN PAULO II, San Luís, 1999
Así, os humanos debemos considerar todos os aspectos da nosa existencia e do que é bo e do que non, desde as nosas interaccións sociolóxicas ata as nosas funcións sexuais. Toda acción pode e debe manterse á luz da verdade. O papel da Igrexa a este respecto é iluminar o desenvolvemento humano a través da Revelación que Cristo trouxo a través da súa vida e ministerio, e a través da guía do Espírito Santo, dada para conducirnos á plenitude da verdade.
Desde que comezou este apostolado por escritura hai varios anos, varios homes homosexuais escribíronme, agradecéndome por dicir a verdade e axudándoos a vivir segundo o Evanxeo. Ás veces loitan aínda; teñen tentacións e dúbidas; pero segundo as súas propias palabras, están vendo claramente a través da néboa que os levou por un camiño contrario ao que foron e son. Si, esta é a loita de toda a Igrexa: seguir a Xesús por ese estreito camiño para converternos no que realmente somos. E é o papel dos pastores dirixir as ovellas segundo a ensinanza de Cristo.
FALSOS PASTORES ENTRE NÓS
É irónico que ao mesmo tempo o P. Gionet foi destituído, todos os sacerdotes de toda a cristiandade estiveron lendo no seu breviario o sermón de San Agustín Sobre Pastores nestas últimas dúas semanas. Nela, o playboy convertido en santo reflexiona sobre a advertencia de Ezequiel a aqueles pastores que non conseguen alimentar ás ovellas.
Os amigos do noivo non falan coa súa propia voz, pero gozan moito de escoitar a voz do noivo. Cristo mesmo é o pastor cando actúan como pastores. "Eu doulles de comer", di, porque a súa voz na súa voz, o seu amor no seu amor. —San. Agustín, Liturxia das horas, Vol. IV, P. 307
Pero se falan coa súa propia voz e non coa da Igrexa,
deixando de chamar ao pecador ao arrepentimento, di que estes pastores están "mortos".
Que pastores están mortos? Os que buscan o que é seu e non o que é Cristo. —Ibid., P. 295
E que é o de Cristo, unha vez máis, senón chamarnos do pecado á liberdade? O de Cristo é todo o corpo da verdade —Sagrada Tradición— confiado á Igrexa como parte da mensaxe da salvación.
Non fortaleciches aos débiles nin curaches aos enfermos nin ataches aos feridos. Non devolviches aos perdidos nin buscaches aos perdidos ... Así que foron espallados por falta de pastor e convertéronse en alimento para todas as feras. (Ezequiel 34: 4-5)
¿Debemos ceder á presión da secularización e facernos modernos regando a fe? —PAPA BENEDICTO XVI, 23 de setembro de 2011, reunión co Consello da Igrexa Evangélica Alemá en Erfurt, Alemaña
AS OVELLAS DESPEDIDAS
Con todo, moitos non queren ser atopados. Non queren escoitar esta mensaxe. Pola contra, creron a mentira de que deberiamos ter un gran abrazo de grupo e borrar a voz da verdade, a voz da nosa conciencia que nos chama a vivir verdade no amor. O que supoño que obriga a Fr. Gionet, o que me obriga, o que obrigou á Igrexa durante 2000 anos é iso non se trata de nós. Trátase de dicirlle que si a Xesús cooperando coa súa redención sendo a súa voz na escuridade para chamar á luz a cada alma, como nos chamou persoalmente a cada un de nós.
“Por que nos queres? Por que nos buscas? " preguntan, coma se o seu desvío e perderse non fosen o motivo para que os desexásemos e os buscásemos ... Entón desexa desviarse e perderse? Que mellor que tampouco desexo isto. Certamente, ouso dicir que non son benvido. Pero escoito ao apóstolo que di: Predicar a palabra; insísteo, benvido e non benvido. Non é benvido a quen? Por suposto, benvidos a quen o desexe; non benvidos para os que non. Por moi pouco desexado que me atreva a dicir: "Quere desviarse, desexa perderse; pero non quero isto ". —San. Agustín, Liturxia das horas, Vol. IV, P. 290
Non odio aos homosexuais. Dubido sinceramente do P. Gionet odia aos homosexuais. Tampouco a Igrexa odia aos adúlteros, ladróns, abortistas e borrachos ou aos que se inclinan por ningún dos anteriores. Pero ela chama a todas as persoas a recibir e vivir na vida que Xesús veu dar. [2]John 10: 10 Se se trata dun pecado homosexual ou heterosexual, a mensaxe segue a ser a mesma:
Arrepentiuse e crea no evanxeo ". (Marcos 1:15)
Non hai nada máis cariñoso. Pero hoxe, esa mesma mensaxe está a resultar cada vez máis na crucifixión das almas. E iso é unha realidade que os sacerdotes e os laicos deben prepararse nos próximos días.
Os que desafían este novo paganismo enfróntanse a unha difícil opción. Ou se axustan a esta filosofía ou enfróntanse á perspectiva do martirio. —Fr. John Hardon (1914-2000), Como ser un católico leal hoxe? Por ser leal ao bispo de Roma; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm
MÁIS LECTURA
Fai clic a continuación para traducir esta páxina a un idioma diferente:
