ESTES son os días de preparación para a vinda de Xesús, o que San Bernardo chamou "medio chegando” de Cristo entre Belén e o fin dos tempos. Continúe lendo
pais da igrexa
Os Mil Anos
Entón vin un anxo baixar do ceo,
sostendo na man a chave do abismo e unha pesada cadea.
Tomou o dragón, a serpe antiga, que é o Diaño ou Satanás,
e atouno durante mil anos e botouno ao abismo,
que pechou sobre ela e selou, para que xa non puidese
descarria ás nacións ata que se cumpran os mil anos.
Despois disto, será lanzado por un curto período de tempo.
Entón vin tronos; os que se sentaron neles foron encomendados do xuízo.
Tamén vin as almas dos que foran decapitados
pola súa testemuña a Xesús e pola palabra de Deus,
e que non adorara á besta nin á súa imaxe
nin aceptara a súa marca na fronte nin nas súas mans.
Viñeron á vida e reinaron con Cristo mil anos.
(Ap 20:1-4, Primeira lectura da misa do venres)
ALÍ Non hai, quizais, ningunha Escritura máis amplamente interpretada, máis disputada e mesmo divisiva que esta pasaxe do Libro de Apocalipsis. Na Igrexa primitiva, os xudeus conversos crían que os "mil anos" referíanse á chegada de Xesús literalmente reinar na terra e establecer un reino político entre banquetes e festas carnais.[1]"... quen se ergue de novo gozará do lecer de desmesurados banquetes carnais, provistos dunha cantidade de carne e bebida que non só choquen o sentimento dos temperados, senón que mesmo superen a medida da propia credulidade". (San Agostiño, Cidade de Deus, Bk. XX, cap. 7) Non obstante, os Pais da Igrexa eliminaron rapidamente esa expectativa, declarándoa unha herexía, o que chamamos hoxe. milenarismo [2]Ver Milenarismo - Que é e que non Como se perdeu a era.Continúe lendo
Notas ao pé
| ↑1 | "... quen se ergue de novo gozará do lecer de desmesurados banquetes carnais, provistos dunha cantidade de carne e bebida que non só choquen o sentimento dos temperados, senón que mesmo superen a medida da propia credulidade". (San Agostiño, Cidade de Deus, Bk. XX, cap. 7) |
|---|---|
| ↑2 | Ver Milenarismo - Que é e que non Como se perdeu a era |
Unha resposta a Jimmy Akin - Parte 2
RESPOSTAS CATÓLICAS' O apologista de vaqueiros, Jimmy Akin, segue tendo unha rebaba debaixo da súa sela no sitio web do noso irmán. Conta atrás para o Reino. Aquí está a miña resposta ao seu último tiroteo...Continúe lendo
A media chegada
Pentecostés (Pentecostés), por Jean II Restout (1732)
ONE dos grandes misterios dos "tempos finais" que se desvelan nesta hora é a realidade de que Xesucristo vén, non na carne, senón en Espírito para establecer o seu Reino e reinar entre todas as nacións. Si, Xesús vontade ven na súa carne glorificada ao final, pero a súa chegada final está reservada para ese literal "último día" na terra cando o tempo cesará. Entón, cando varios videntes de todo o mundo seguen dicindo: "Xesús vén en breve" para establecer o seu Reino nunha "Era de Paz", que significa isto? ¿É bíblico e está na tradición católica?
Amencer da esperanza
QUE será a Era da Paz? Mark Mallett e Daniel O'Connor entran nos fermosos detalles da época que vén como se atopa en Sacred Tradition e nas profecías dos místicos e videntes. Mira ou escoita este emocionante retransmisión por internet para coñecer os eventos que poden ocorrer na túa vida.Continúe lendo
Despois da iluminación
Toda a luz do ceo extinguirase e haberá unha grande escuridade en toda a terra. Entón verase o sinal da cruz no ceo e das aberturas onde estaban cravadas as mans e os pés do Salvador sairán grandes luces que iluminarán a terra durante un período de tempo. Isto terá lugar pouco antes do último día. -A misericordia divina na miña alma, Xesús a Santa Faustina, n. 83
Despois o Sexto Selo está roto, o mundo experimenta unha "iluminación de conciencia", un momento de contabilidade (ver Os sete selos da revolución). San Xoán escribe entón que o sétimo selo está roto e hai silencio no ceo "durante aproximadamente media hora". É unha pausa antes do Ollo da Tempestade pasa e o ventos de purificación comeza a soprar de novo.
Silencio na presenza do Señor DEUS! Para preto está o día do Señor ... (Zeph 1: 7)
É unha pausa de graza, de Divina Misericordia, antes de que chegue o Día da Xustiza ...
Anticristo nos nosos tempos
Publicado por primeira vez o 8 de xaneiro de 2015 ...
VARIOS semanas atrás, escribín que xa era hora de que falase de forma directa, audaz e sen desculpas cos "remanentes" que están escoitando. Agora só é un resto de lectores, non porque sexan especiais, senón escollidos; é un remanente, non porque non todos estean invitados, pero poucos responden ... ' [1]cf. A converxencia e a bendición É dicir, levo dez anos escribindo sobre os tempos que vivimos, referíndome constantemente á Sagrada Tradición e ao Maxisterio para traer equilibrio a unha discusión que quizais demasiado a miúdo depende só da revelación privada. Non obstante, hai algúns que simplemente senten calquera a discusión sobre os "tempos finais" ou as crises ás que nos enfrontamos é demasiado sombría, negativa ou fanática, polo que simplemente eliminan e dan de baixa. Que así sexa. O papa Bieito era bastante sinxelo sobre estas almas:
Notas ao pé
| ↑1 | cf. A converxencia e a bendición |
|---|
Os últimos xuízos
Creo que a gran maioría do Libro da Apocalipse non se refire ao fin do mundo, senón ao final desta época. Só os últimos capítulos miran realmente ao final de o mundo mentres todo o resto describe sobre todo un "enfrontamento final" entre a "muller" e o "dragón", e todos os terribles efectos na natureza e na sociedade dunha rebelión xeral que o acompaña. O que divide ese enfrontamento final da fin do mundo é un xuízo das nacións: o que escoitamos principalmente nas lecturas de misa desta semana cando nos achegamos á primeira semana de Advento, a preparación para a chegada de Cristo.
Durante as últimas dúas semanas sigo escoitando as palabras do meu corazón: "Como un ladrón na noite". É a sensación de que están chegando acontecementos ao mundo que nos van levar a moitos sorpresa, se non moitos de nós a casa. Necesitamos estar nun "estado de graza", pero non nun estado de medo, porque calquera de nós podería ser chamado a casa en calquera momento. Con isto, síntome obrigado a publicar de novo este escrito oportuno a partir do 7 de decembro de 2010 ...
Como se perdeu a era
A a esperanza futura dunha "era de paz" baseada nos "mil anos" que seguen á morte do Anticristo, segundo o libro de Apocalipse, pode parecer un concepto novo para algúns lectores. Para outros, considérase unha herexía. Pero tampouco é. O feito é que a esperanza escatolóxica dun "período" de paz e xustiza, dun "descanso do sábado" para a Igrexa antes do fin dos tempos, fai teñen a súa base na Sagrada Tradición. En realidade, estivo algo enterrado en séculos de mala interpretación, ataques inxustificados e teoloxía especulativa que continúa ata os nosos días. Neste escrito, observamos a cuestión de exactamente como "A era perdeuse" -un pouco de culebrón en si mesma- e outras preguntas como se son literalmente "mil anos", se Cristo estará visiblemente presente nese momento e que podemos esperar. Por que é importante isto? Porque non só confirma unha esperanza futura que a Bendita Nai anunciou como inminente en Fátima, pero de acontecementos que deben ter lugar ao final desta época que cambiarán o mundo para sempre ... acontecementos que parecen estar no limiar dos nosos tempos.