Ese papa Francisco! Parte III

By
Mark Mallett

 

FR. GABRIEL estaba sen investir despois da misa cando unha voz familiar interrompeu o silencio. 

“Ei, Fr. ¡Gabe! ”

Kevin estaba na porta da Sacristía, cos ollos brillantes, cun amplo sorriso no rostro. Fr. quedou en silencio un momento, estudándoo. Pasara só un ano, pero o aspecto infantil de Kevin converteuse nun rostro maduro. 

“¡Kevin! Que ... estabas aquí na misa? "

"Non, pensei que era ás 9:00 da mañá, o habitual".

"Ah, non hoxe", dixo o P. Dixo Gabriel mentres colgaba as súas roupas no armario. "Teño unha reunión co bispo esta mañá, así que volvín unha hora".

"Oh ... iso é moi malo", dixo Kevin. 

"Por que, que pasa?"

“Esperaba que puidésemos almorzar. Ben, quero dicir que tamén quería ir á misa, pero esperaba que puidésemos facer unha pequena visita ".

Fr. Gabriel mirou o reloxo. “Hm ... Ben, non creo que a miña reunión vaia máis alá dunha hora, como máximo. Por que non xantamos? " 

“Si, é perfecto. ¿O mesmo lugar? " 

"Onde máis!" Fr. A Gabriel encantáballe o vello comensal, máis pola comodidade do seu interior e artefactos inalterados dos anos 1950 que pola súa comida pouco orixinal. «Vémonos ao mediodía, Kevin. Non, faino ás 12:30, por se acaso ... "

---------

Kevin botou unha ollada ao reloxo agarrado a unha taza de café quente. Eran as 12:40 e sen rastro do cura. 

"Kevin?"

Levantou a vista, pestanexando dúas veces. 

"Bill?"

Kevin non podía crer canto envellecera desde que o viu por última vez. O pelo de Bill era máis branco que prateado e os ollos un pouco máis afundidos. Sempre educado, especialmente cos seus maiores, Kevin estendeu a man. Bill agarrouno e abalou con forza.  

“Estás sentado só, Kevin? Que te expulsaron do seminario? "

Kevin soltou un "Ha" forzado mentres intentaba ocultar a decepción no seu rostro. El realmente quería ter a Fr. Gabriel todo para si. Pero o amante da xente de Kevin, que nunca podería dicir "non", tomou o relevo. “Estou agardando por Fr. Gabriel. Debería estar aquí en calquera momento. Ten asento ".

"Impórtache?"

"En absoluto", mentiu Kevin. 

"Tom!" Bill chamou a un señor charlando pola caixa. "¡Ven ao noso próximo sacerdote!" Tom achegouse e escorregou cara ao posto que tiña ao lado. "Tom More", dixo estendendo a man. Antes de que Kevin nin sequera puidese saudar, Tom botou unha ollada cara á cruz que rodeaba o pescozo do seminarista e rachou: "Cruz protestante, eh?"

"Um, que?"

"Só pensaba que un seminarista levaría un crucifixo". 

"Ben, eu ..."

"Entón, a que seminario asistes?" Tom controlaba claramente a conversa. 

"Estou en Neumann", respondeu Kevin cun orgulloso sorriso na cara. Pero axiña desapareceu mentres Tom continuaba.

“Ah, o bastión de todo o modernista. Moita sorte, rapaz ".

Kevin pestanexou dúas veces, forzando unha onda de rabia. O Seminario Occidental St. John Neumann fora realmente un fervedoiro de teoloxía liberal, ideoloxía feminista radical e relativismo moral. Naufragou a fe de non poucos. Pero iso foi hai vinte anos.

"Ben, o bispo Claude limpou moito diso", respondeu Kevin. "Hai uns profes moi bos alí, ben, pode ser un que está un pouco apagado, pero ...

"Si, ben, teño problemas co bispo Claude", dixo Tom. 

"É tan débil coma o resto", engadiu Bill. A cara de Kevin retorcida, conmocionada pola falta de reverencia de Bill. Estaba a piques de defender ao Bispo cando o P. Gabriel dirixiuse á mesa cun sorriso axustado. "Ei rapaces", dixo, escaneando as caras dos tres. “Sentímolo, Kevin. O bispo tamén chegou tarde. Estou interrompendo? "

"Non, non, senta", dixo Bill, coma se os reunira a todos. 

Fr. Gabriel sabía quen era Tom More, un ex fregués. Pero Tom marchara para unha parroquia "tradicional" polo camiño: St. Pius, e finalmente levou consigo a Bill e Marg Tomey. Bill aínda viña a San Miguel de cando en vez, pero poucas veces á misa diaria. Cando o P. Gabriel preguntoulle un día onde desaparecera, Bill simplemente respondeu: "Ao auténtico Misa no condado de Landou ". Eran palabras de loita, por suposto. Un acalorado argumento seguiu ata que o fr. dixo que o mellor sería que abandonasen o asunto. 

Fr. Gabriel coñecía ao pastor de San Pío, o P. Albert Gainley. Foi a única parroquia da diocese onde se dicía o rito latino cada fin de semana. Fr. Albert, un sacerdote acelerado nos seus setenta anos, era unha alma reverente e amable. O seu latín era impoluto e os seus modais, aínda que agora un pouco inestables, estaban calculados e dignos. Fr. Gabriel asistiu alí ao Rito Tridentino nunha ocasión hai varios anos e sorprendeuse da cantidade de familias novas e numerosas. Sentou alí, empapándose dos antigos rituais e ricas oracións, inhalando profundamente os murmurios do incienso que flotaban sobre el. E fume de vela. Encantoulle todo ese fume de vela.

De feito, o P. Gabriel amouno e apreciouno todo, aínda que naceu despois do Vaticano II. Ademais, encantoulle a devoción, a modestia e a reverencia que tiñan os congregados desde o momento en que entraron na Nave. Observou con intriga como entraba unha familia, coas mans xuntas oranos, as rapazas velaban, os rapaces vestían traxes. Todos viraron cara ao Tabernáculo e, en perfecta sincronización, xenuflexionáronse, levantáronse e dirixíronse aos seus bancos coma unha comparsa ben coreografiada. "Dá gusto ver xente nova", pensou para si mesmo. Estando nunha parroquia campestre, o P. A congregación de Gabriel era máis antiga por defecto. Xa non había nada que mantivese aos mozos nas cidades cando acudían ás cidades para buscar emprego e educación. Pero os dous mozos adultos que aínda estaban na súa parroquia eran moi activos no coro e nos eventos xuvenís da cidade.

Encantou a súa tranquila parroquia. Encantáballe a misa. Era sinxela, eficiente, accesible para todos. Sabía intuitivamente por que os pais do Concilio Vaticano II sentían que a misa era necesaria para actualizala co idioma vernáculo e así. Pero como admiraba o "drama" da misa latina, entristecíase porque a "reforma" deixase o seu rito tan calvo. De feito, tan emocionado estivo por Fr. A liturxia de Alberto, que o P. Gabriel volveu aos documentos do Vaticano II e redescubriu algúns dos elementos da misa que os pais nunca pretendían perder. Comezou a implementar un pouco de latín nas respostas masivas, incluído un pouco de canto. Empregaba incienso sempre que podía. Colocou un gran crucifixo no centro do altar e preguntoulle se podía ter os fermosos vestidos colgados na sancristía traseira da parroquia veciña, San Lucas. "Tómalos", dixo o P. Joe, un dos vellos gardas "liberais" na saída. "Aquí tamén hai algunhas estatuas, se as queres. Iba botalos ". Fr. Gabriel atopou o lugar perfecto para eles nas esquinas traseiras da súa propia parroquia. E velas. Comprou moitas velas. 

Pero cando preguntou ao bispo se podía deslizarse un pouco orientación publicitaria de cara ao altar durante a Oración eucarística, a resposta foi un firme "non". 

Pero tampouco foi perfecto en San Pío, xa que non está en ningunha parroquia. Fr. Gabriel quedou consternado, do mesmo xeito que o P. Albert, nun pequeno elemento marginal que asistiu á misa latina, foron os que non só reservaron ao Papa Francisco as críticas máis ardentes, senón que fomentaron a teoría da conspiración tras a teoría sobre a validez da súa elección papal e a renuncia de Bieito XVI. Tamén engadiron a Francis as etiquetas "Falso profeta", "herexe" e "protector pervertido" e todo o que puidesen reunir nas súas diatribas iradas. E todo foi publicado puntualmente nas redes sociais. Pero cada vez máis, algúns do P. De Gabriel Own os fregueses comezaban a seguir a tendencia negativa crecente. Bill tiña unha morea para facelo, xa que con frecuencia, despois da misa, repartiu copias impresas de calquera sucidade que puidese atopar en Francisco, ata que o P. Gabriel pediulle que parase.

E por iso o P. Gabriel fixo unha mueca cando entrou no comedor e viu a Bill e Tom sentados no posto. Ninguén reparou na súa reacción, excepto na camareira. Botou unha ollada ao posto e despois volveuse cara ao P. de novo cun riso. Ela coñecía moi ben a Bill e ás súas "tiradas". Fr. Gabriel arrugou a cara, un pouco avergoñado, mentres lle chiscaba un ollo. Cando se deslizou cara ao seu asento, soubo o que estaba a vir. 

"Moito tempo sen ver, pai", dixo Bill. "Bo momento".

"Como é iso?" Fr. Preguntou Gabriel. El xa sabía a resposta.

"Ben, Kevin está aquí".

Fr. volveu mirar fixamente a Bill, ao igual que Kevin, á espera dunha explicación.

“De que máis falamos cando estamos xuntos? Bergoglio! ”

Fr. Gabriel sorriu e asentiu coa cabeza resignado mentres Kevin non ocultaba o seu malestar.

“Non me digas que vas defender a Pope A sinatura de Francis nese documento anticristo con ese imán musulmán? " Bill burlouse.

Un sorriso orgulloso atravesou a cara de Tom. Kevin estivo a un momento de preguntar que, se non lles importaba, planeaba unha conversa privada co padre. Gabriel. Pero antes de poder abrir a boca, o P. Gabriel colleu o cebo.

"Non, non o son, Bill", respondeu. 

"Ah, ben entón, por fin estás empezando a ver a luz", dixo, cun chisco de burla.

"Oh, queres dicir que o papa Francisco é o anticristo?" Fr. Gabriel respondeu secamente.

“Non, o Falso profeta", Dixo Tom.

Kevin mirou a súa cunca de café e murmurou algo indiscernible. 

"Ben", dixo o P. Gabriel continuou con calma: "cando lin esa frase na Declaración, a que di ...

O pluralismo e a diversidade das relixións, cor, Deus, sexo, raza e linguaxe son queridos pola súa sabedoría ... -Documento sobre "Fraternidade humana para a paz mundial e a convivencia". —Abu Dhabi, 4 de febreiro de 2019; vaticano.va

"... O meu primeiro pensamento foi: ¿fala o Papa sobre a vontade permisiva de Deus?" 

"Eu Sabía ías dicir iso! ” Ladra Bill, un pouco demasiado alto.

"Pero, Bill, espera. Canto máis o miraba, máis sentía que esa frase en particular dá a impresión de que Deus é activamente disposto unha multiplicidade de ideoloxías contraditorias e "verdades" opostas en "A súa sabedoría". Só creo que o papa Francisco deixou demasiado sen dicir, unha vez máis, e iso, si, isto pode causar escándalo ".

"Podería?" dixo Tom, botándose cara atrás contra o seu asento. “Xa está ten. Bergoglio é un herexe, e isto é positivo. Está destruíndo a Igrexa e enganando á xente en masa. Que patética escusa para un pastor ".

Bill sentouse alí, asentindo con ganas, aínda que evitando o contacto visual co P. Gabriel.

"Oh, non é?" Fr. respostado. 

"Ah, si, é ..." comezou Bill, pero Kevin cortouno. 

“Non, é non destruíndo a Igrexa. Quero dicir, si, estou de acordo co P. Gabe que estivo confuso en certos momentos. Pero vós mesmo lestes as súas homilías diarias? A miúdo di moitas cousas moi boas, ortodoxas e profundas. Un dos meus profes - "

"Ah, dálle un respiro", espetou Bill. “A min non me importaría menos que lera o Catecismo dende o púlpito todos os días. El é deitado. Di unha cousa e logo fai outra ". 

Fr. aclarou a gorxa. “Non che importa se ensina a fe católica todos os días? ¿É iso o que dixeches, Bill? " 

"Di unha cousa ..." Tom rematou a frase, "... e entón contradíse. Entón non, tampouco me importa ".

Por unha banda, o P. Gabriel non podía estar completamente en desacordo. As accións do papa Francisco en China, o seu apoio ilimitado á ciencia climática cuestionable, algúns dos nomeamentos que fixera de asesores e outros que ocuparon cargos abertamente cuestionables en oposición ao ensino da Igrexa e o seu silencio, a súa falta de vontade de despexar o aire ... foi desconcertante, se non frustrante. E esta Declaración el asinado ... cría que as intencións do Papa eran boas e sinceras, pero no seu rostro parecía un indiferentismo relixioso. Polo menos, así foi interpretado por todos os presentadores de radio evanxélicos e a maioría dos medios católicos conservadores. Como tal, o P. Ás veces Gabriel sentiu como obrigado a ser apólogo de Francisco con eses feligreses, amigos, familiares e incluso algúns irmáns sacerdotes que mes tras mes produciron unha lista de "desventuras" papais. 

"Está ben, primeiro", dixo o P. Dixo Gabriel, inclinándose cara ao centro da mesa. "E realmente quero dicir isto, rapaces ... onde está a túa fe en Cristo? Encántame o que dixo María Voce, presidenta do Movemento Focolare:

Os cristiáns deben ter en conta que Cristo é o que guía a historia da Igrexa. Polo tanto, non é o enfoque do Papa o que destrúe a Igrexa. Isto non é posible: Cristo non permite que a Igrexa sexa destruída nin por un Papa. Se Cristo guía á Igrexa, o Papa dos nosos días dará os pasos necesarios para avanzar. Se somos cristiáns, deberiamos razoar así. -Insider do Vaticano, 23 de decembro de 2017

"Ben, pode que non destrúa a Igrexa, pero está destruíndo almas!" Exclamou Bill.

“Ben, Bill, tamén podo dicirche, como pastor e confesor, que tamén axudou a moitas almas. Pero mira, xa che dixen varias veces no pasado que estou de acordo: a forma en que o Santo Pai pon as cousas ás veces podería —e probablemente debería— dicirse moito máis clara. Pero se comparas esas afirmacións, moitas veces torcidas para significar outra cousa polos medios, con outras cousas nas que dixo, está claro que non cre, así, por exemplo, no indiferentismo relixioso ". 

"Probalo", retou Tom. 

Fr. Gabriel sacou o teléfono mentres Kevin se desculpaba para ir ao lavadoiro. "Eu tamén quero escoitar o que tes que dicir, Fr. Gabe ", engadiu Kevin.

"Ver?" dixo Bill, "incluso estes seminaristas coñecen a un lobo con roupa de ovella cando o ven".

Kevin seguiu camiñando, pero disparou cara atrás: "Non, Bill". Cando entrou no baño, as palabras comezaron a formarse nos beizos. "Que cabrón", pero mantivo a lingua mentres as palabras de Xesús brillaban pola súa mente:

... ama aos teus inimigos, fai ben aos que te odian, bendiga aos que te maldicen, prega polos que te maltratan. Á persoa que che golpee unha meixela, ofrécelle tamén á outra ... (Lucas 6: 27-29)

"Ben", murmurou Kevin ao Señor, "non é o meu inimigo. Pero vaia, ten que ser un imbécil? Aw, Señor, bendíeo, bendío, eu bendío ".

Kevin volveu á mesa xusto cando o cura atopou a súa referencia.

"En realidade", o P. Gabriel dixo: "Francis dixo varias cousas sobre o diálogo interrelixioso. Pero isto primeiro hai uns anos:

... a Igrexa "desexa iso todos os pobos da terra poidan atoparse con Xesús, experimentar o seu amor misericordioso ... [a Igrexa] quere indicar respectuosamente a cada home e muller deste mundo o Neno que naceu para a salvación de todos. —Ángelus, 6 de xaneiro de 2016; Zenit.org

"Esa é unha declaración de misión bastante clara", continuou. "E precisamente por iso Francis estivo reuníndose con budistas, musulmáns, etc."

"Ben", obxectou Tom, "onde falou de Xesús con ese imán?" Cando o chamou ao arrepentimento, non? " Se Tom tivese unha funda, poñería a pistola fumadora nela. 

"Tom, só pensa un momento", dixo o P. Respondeu Gabriel, irritado na voz. Xusto entón chegou a camareira para tomar as súas ordes. Cando marchou, o P. continuou.

“Pensa un momento. Imaxinas se o papa Francisco estivera no micrófono e dixera: 'Chamo a todos os musulmáns a recoñecer que Xesucristo é Deus! ¡Arrepentídevos ou perecede en chamas eternas! ' Habería disturbios en todo o mundo. As aldeas cristiás terían sido queimadas, as súas mulleres violadas e os seus homes e fillos decapitados. Hai un don do Espírito Santo chamado "Prudencia". "

"Ben, entón, para que serve esta" amizade fraterna "?" Interveu Bill. “Onde no Evanxeo nos chama Cristo para ser amigos dos pagáns? Pensei que a boa Palabra dicía:

Non sexas xugado cos que son diferentes, cos incrédulos. Para que asociación teñen a xustiza e a ilegalidade? Ou que confraternidade ten a luz coa escuridade? ... que ten en común un crente cun incrédulo? (2 Cor 6: 14-15)

"Oh, vale", dixo o P. Gabriel con sarcasmo. "Entón, explica por que Xesús se sentou a cear con pagáns, prostitutas e incrédulos?" Tom e Bill miraron en branco. Entón respondeu á súa propia pregunta. “O único xeito de evanxelizar a alguén é construír algún tipo de relación con el. San Paulo contratou aos gregos durante días sen fíos, citando a miúdo a verdade dos seus poetas e filósofos. Este "diálogo interrelixioso" abriu a porta ao Evanxeo ". Botando unha ollada ao seu teléfono, continuou. "Está ben, entón aquí está outra cita. Isto é de Evangelii Gaudium que o Papa escribiu:

O diálogo interrelixioso é unha condición necesaria para a paz no mundo, polo que é un deber tanto para os cristiáns como para outras comunidades relixiosas. Este diálogo é en primeiro lugar unha conversa sobre a existencia humana ou simplemente, como dixeron os bispos da India, unha cuestión de "estar abertos a eles, compartir as súas alegrías e penas". Deste xeito aprendemos a aceptar aos demais e ás súas diferentes formas de vivir, pensar e falar ... O que non é útil é unha apertura diplomática que diga "si" a todo para evitar problemas, porque isto sería un xeito de enganar aos demais e negándolles o ben que nos deron para compartir xenerosamente cos demais. A evanxelización e o diálogo interrelixioso, lonxe de seren opostos, apóianse e nutrense mutuamente. -Evangelii Gaudium, n. 251, vaticano.va

Tom de súpeto deu un puño na mesa. "Non me importa o que dixo este Bergoglio. Este home é perigoso. Uniuse á Nova Orde Mundial. Está a crear unha relixión única. É Xudas, por Deus, e se o escoitas, acabarás no mesmo foxo de lume ca el ".

A tensión rompeuna ao achegarse a camareira cunha pota de café, cunha mirada abraiada na cara. "Um, non che dixo a túa mamá que non falases cos sacerdotes así?" dixo mentres botaba a copa de Tom. El non a fixo caso. 

Fr. Gabriel cambiou de táctica. Neste momento, sentíase na obriga de corrixir aos homes que tiña diante, tanto se escoitaban como se non. Deixou o teléfono e mirou aos ollos a Bill e Tom uns segundos cada un.

“Está ben, non citemos máis ao papa Francisco. ¿Escoitou falar do papa Bonifacio VIII? ” Tom asentiu. "Isto é o que dixo." Fr. Gabriel souboo de memoria (xa que tivo bastante tempo para "practicar" con outros o ano pasado):^[1]"Non obstante, esta autoridade (aínda que foi dada ao home e é exercida polo home), non é humana senón divina, outorgada a Pedro por unha palabra divina e reafirmada a el (Pedro) e aos seus sucesores por quen Pedro confesou, o Señor díxolle a Pedro mesmo:Todo o que ligarás na terra, estará tamén atado no ceo'etc., [Mt 16:19]. Polo tanto, quen resiste este poder así ordenado por Deus, resiste á ordenanza de Deus [Rom 13: 2], a non ser que invente como Manicheo dous comezos, que son falsos e xulgados por nós herexes, xa que segundo o testemuño de Moisés, non é nos comezos pero no comezo que Deus creou o ceo e a terra [Xn 1: 1]. " —PAPA BONIFACE VIII, Unun Sanctum, Bula do papa Bonifacio VIII promulgada o 18 de novembro de 1302

"Non me someto a ningún antipapa se iso é o que me estás a dicir", resoplou Tom. 

"Um, perdón, Tom", dixo Kevin, preparándose. "Un" antipapa ", por definición, é alguén que tomou o trono de Pedro pola forza ou mediante eleccións inválidas".

Fr. Gabriel saltou, sabendo as teorías da conspiración que Tom e Bill seguiron, desde o "St. Gallen Mafia ", a Benedicto preso no Vaticano, ao Papa emérito non realmente dimitindo.

"É certo, Kevin, e antes de debater o que xa comentamos, Proxecto de lei, Repetirei que nin un só cardeal, incluído Raymond Burke ou calquera outro clérigo "conservador", ten ata insinuou que a elección de Francisco non é válida. E aínda que sexa así foi, faría falta outro papa e un proceso canónico para anulalo, non unha publicación de Facebook que o declarase así ". Botoulle unha ollada a Tom; pretendíase como unha reprobación. Fr. Gabriel poucas veces leu Facebook, pero soubo doutros feligreses que Tom non retivo nada nos seus comentarios vitriólicos sobre o Papa. 

"Entón", o P. dixo, cruzando as mans: "Vós, señores, tedes un problema. Cristo dixo aos seus discípulos:

Quen te escoita escóitame. Quen te rexeita rexeítame. E quen me rexeita rexeita a quen me enviou. (Lucas 10:16)

“Se te negas a escoitar ao vicario de Cristo e activamente minar a súa autoridade, estás nun cisma material ". 

“Nós? Somos os viláns? Como osas." Tom mirou para o pai. Gabriel.

Kevin saltou cara atrás. "Está ben, Fr. Gabe, entón déixame ser o defensor do demo. Acabas de acordar antes que a Declaración que o Papa asinou é confusa. Estou de acordo. Entón, como se supón que o escoitamos cando parece contradicir a voz de Cristo? "

"Exactamente!" dixo Bill batendo o puño sobre a mesa.  

Fr. Gabriel colocou as mans contra o bordo da mesa e empurrouse cara atrás. Rápidamente pronunciou unha oración silenciosa: "Señor, dame sabedoría: sabedoría e comprensión". Non foi que o P. Non tiña resposta, pero comezaba a comprender o poderoso que o inimigo estaba sementando confusión, o poderosos que medraban os demos do medo, a división e a dúbida. Desorientación diabólica. Así o chamaba a Sr. Lucía de Fátima. Mirou pola fiestra e volveu orar, “Axúdame, nai. Esmaga a serpe baixo o talón ".

Cando se volveu cara aos dous homes enfronte del, o triunfalismo escrito por todas as súas caras, sentiu un amor intenso e inesperado xurdir dentro del. Sentiu a pena que experimentou Xesús unha vez ... 

Á vista das multitudes, o seu corazón emocionouse con pena porque estaban preocupados e abandonados, como ovellas sen pastor. (Mateo 9:36)

Sorprendido polas súas propias emocións, o P. Gabriel atopouse loitando contra as bágoas cando comezou a responder a Kevin, cuxo rostro delataba a confusión. 

"Cando Xesús declarou a Pedro como a" rocha "da Igrexa, non declaraba que este pescador sería infalible en todas as palabras e accións. De feito, dous capítulos despois, Xesús increpouno dicindo:Déixate atrás, Satanás! O "rock" converteuse de súpeto nun pedra de tropezo, incluso para Xesús! Pero significou iso que todo o que dixo Peter? a partir de entón non era fiable? Por suposto que non. De feito, cando a multitude marchaba despois do discurso sobre o pan de vida de Cristo, Pedro declarou:

Mestre, a quen iremos? Tes as palabras da vida eterna. Chegamos a crer e estamos convencidos de que ti es o Santo de Deus. (Xoán 6:69)

“Esas palabras repetíronse, rezáronse e fixéronse eco dos púlpitos do mundo durante 2000 anos. Pedro falaba coa voz do Bo Pastor ".

Unha brincadeira entrou na súa voz. “Pero entón que pasou? ¡Pedro negou a Cristo tres veces! Seguramente, a partir dese momento, Peter era indigno sempre fala outra palabra en nome de Cristo, non? Non? ”

“Pola contra, Xesús atopouno á beira de Tiberíades e invitou a Pedro tres veces a facelo "alimenta as miñas ovellas". E Pedro fíxoo. Despois de que o Espírito Santo descendese en Pentecostés, este Pedro, o mesmo que negou publicamente a Cristo, declarou entón publicamente:

Arrepentídevos e bautizádevos, cada un de vós, no nome de Xesucristo polo perdón dos vosos pecados; e recibirás o don do Espírito Santo. (Actos 2:38)

“Nese momento, Peter falaba na voz do Bo Pastor. Entón, todo está ben, non? Agora é despois de Pentecostés, polo que Pedro, guiado polo Espírito da verdade, non volverá cometer un erro, non? Pola contra, o pobre comezou a comprometer a Fe, esta vez pastoralmente. Paulo tivo que corrixilo cara a cara en Antioquía. Avisou a Peter de que era ...

... non polo bo camiño en liña coa verdade do evanxeo. (Gal 2: 9)

"Que espido!" Kevin botou, rindo en voz alta. 

"Exactamente", dixo o P. Gabriel. “Iso é porque Peter non era falando ou actuando en nome do Bo Pastor nese momento. Pero lonxe de denunciar a autoridade de Pedro, chamalo e arrastrar a súa reputación polo barro no Jerusalem Post, Paul recoñeceu e respectou a autoridade de Pedro e díxolle que estivera á altura. "

Kevin asentiu mentres Tom miraba con tranquilidade ao cura. Bill debuxou círculos co dedo nun pouco de azucre que derramara sobre a mesa.  

"Agora, aquí está a cousa", dixo o P. Gabriel continuou, a súa voz intensificándose. “Pedro continuou escribindo cartas ás igrexas, fermosas cartas que hoxe en día inclúen a infalible Sagrada Escritura. Si, o mesmo home que seguiu tropezando tamén foi usado continuamente por Cristo, malia iso. Isto é todo para dicilo Cristo pode e fala a través dos seus vicarios, incluso despois de cometer un erro. O noso papel, como todo o Corpo de Cristo, é tomar o exemplo de San Paulo tanto de respecto como de corrección filial cando sexa necesario. O noso deber é prestar atención á voz de Cristo nel e de todos os nosos bispos, sempre que escoitamos a Noso Señor falar por medio deles ".

"E como, querido Padre, coñeceremos a súa voz de Cristo e non a do enganador?" Tom preguntou. 

“Cando o Papa fala no voz da Sagrada Tradición. O Papado non é un papa, Tom. Creo que foi Benedicto quen dixo ....

O papa non é un soberano absoluto, cuxos pensamentos e desexos son lei. Pola contra, o ministerio do papa é o garante da obediencia a Cristo e á súa palabra. —PAPA BENEDICTO XVI, Homilía do 8 de maio de 2005; San Diego Union-Tribune

A camareira volveu coas súas comidas fumegantes. Sentáronse en silencio un momento. Fr. Gabriel colleu o coitelo e comezou a cortarlle a carne, mentres Bill miraba con ternura á súa cunca de café. Tom lentamente recolleu os seus pensamentos e logo respondeu:

"Entón, estás dicíndome que teño que escoitar a Bergoglio? Ben, non teño que facer caso a este home. Teño un Catecismo e dime ...

"sisi, si. " Fr. interrompido. “Pero Eu son sen dicirlle. O patrón da túa parroquia diche:

Polo tanto, camiñan no camiño dun perigoso erro que cren que poden aceptar a Cristo como Xefe da Igrexa, sen adherirse lealmente ao seu vicario na terra. -PAPA PIUS XII, Mystici Corporis Christi (Sobre o corpo místico de Cristo), 29 de xuño de 1943; n. 41; vaticano.va

"Ah, entón debo obedecer ao Papa cando me diga que todas as relixións son iguais? Iso é ridículo ", escupiu Tom. 

"Por suposto, non", dixo o P. Gabriel. “Como dixen —e está no Catecismo—, o Papa non fala infaliblemente todo o tempo, e esa Declaración non era un documento infalible. Por suposto, gustaríame que as cousas non fosen tan confusas. Non nego que estea a facer algún dano. Ao mesmo tempo, Cristo permíteo. E como dixeches, tes un Catecismo. Ningún católico debería "confundirse", porque a nosa fe está en branco e negro ".

Volvéndose cara a Bill, continuou. "Xa che dixen que, se Xesús non pensaba que podería sacar o bo disto, podería chamar a Francisco a casa hoxe ou aparecerlle nunha aparición mañá e cambialo todo. Pero non o fai. Entón ... Xesús, confío en ti ".

Volveuse cara ao seu prato e tomou algúns bocados mentres Bill saudaba á camareira para tomar máis café. Tom, visiblemente axitado, despregou unha servilleta e púxoa no colo. Kevin comezou a comer coma se nunca o alimentasen no seminario.

"Homes", o fr. suspirou: "temos que confiar no Espírito Santo para axudarnos neste presente ensaio. Xesús aínda está a construír a súa igrexa, incluso cando lle entregamos barro en vez de ladrillos. Pero aínda que tivésemos un santo perfecto no trono de Pedro, hai nada iso vai parar a Tempestade que pasa polo mundo. O xuízo comezou o seu curso moito antes do papa Francisco ". Volveu mirar pola fiestra. "Necesitamos xaxurar e rezar como nunca antes, non só polo Papa, senón pola purificación da Igrexa".

De súpeto, riu. "En certo xeito, alégrome de que Francis estea a facer este lío".

Kevin amordazou. "Por que, Fr. Gabe? "

“Porque está sacando aos papas dun pedestal pouco saudable. Tivemos papas tan teolóxicamente impolutas o século pasado que comezamos a buscarlles para que practicamente nos digan o que podemos almorzar. Iso non é saudable. A Igrexa esqueceu que un papa lata fai cometer erros, ata o punto en que os seus irmáns necesitan corrixilo. Máis que iso, vexo a católicos sentados nas súas mans, esperando a que o Papa dirixa a acusación coma se fose o responsable da evanxelización dos seus veciños. Mentres tanto, a Nosa Señora está mirándonos a cada un de nós e dicindo:A que esperas? ¡Sé os meus apóstolos do amor! ' Por certo, as salchichas son estupendas ".

"Podo estar de acordo con iso", dixo Bill, disposto a renunciar ao debate, polo de agora.

Tom tomou folgos para seguir discutindo, pero o P. Gabriel cambiou bruscamente de tema. "Entón, Kevin, dime, como vai por aí en St. John's?"

"Impresionante", dixo. “Estou bastante seguro de que esta é a miña chamada. Agora, padre ", sorría," gustaríame comer comida bendita se dicides graza ".

Fr. Gabriel riu ao darse conta de que o esquecera. E con iso, os catro homes fixeron o sinal da Cruz.

 

LECTURA RELACIONADA

Ese papa Francisco! Parte I

Ese papa Francisco! Parte II

 

A quen deixou as chaves deste sangue?
Ao glorioso apóstolo Pedro e a todos os seus sucesores
que son ou estarán ata o día do xuízo,
todos eles tiñan a mesma autoridade que Pedro,
que non se ve diminuído por ningún defecto propio.
—San. Catalina de Siena, do Libro dos Diálogos

 

The Now Word é un ministerio a tempo completo que
continúa co seu apoio.
Bendito e grazas. 

 

Para viaxar con Mark in o Agora Word,
prema no banner de abaixo para Apúntate.
O teu correo electrónico non se compartirá con ninguén.