A PALABRA AGORA NAS LECTURAS DE MASA
do 23 ao 28 de novembro de 2015
Textos litúrxicos aquí
A As lecturas masivas desta semana que abordan os signos dos "tempos finais" evocarán sen dúbida o despedimento familiar, se non doado, que "todos pensan Seu os tempos son os tempos finais ". Non? Todos escoitamos iso repetirse unha e outra vez. Iso foi certamente certo na Igrexa primitiva, ata St. Peter e Paul comezaron a moderar as expectativas:
Non ignore este feito, queridos, que co Señor un día é como mil anos e mil anos coma un día. O Señor non atrasa a súa promesa, como algúns consideran "atraso", pero ten paciencia contigo, non desexando que perda alguén senón que todos se arrepintan. (2 Pedro 3: 8)
E é certamente certo que, no século pasado ou dous coas revolucións industriais e tecnolóxicas, e a crecente separación da Igrexa e do Estado, moitos comentaristas, e non menos importantes, os papas[1]cf. Por que os papas non están berrando?—Advertiu cada vez máis como o facía Paulo VI de que ...
Hai un gran malestar neste momento no mundo e na Igrexa, e o que se trata é a fe. Sucede agora que repito a min a escura frase de Xesús no Evanxeo de San Lucas: "Cando volva o Fillo do Home, ¿atopará aínda fe na terra?" ... Ás veces lin o fragmento do Evanxeo do final veces e dou fe de que, neste momento, xorden algúns signos deste fin. —POPA PAUL VI, O segredo Paulo VI, Jean Guitton, p. 152-153, Referencia (7), p. ix.
O motivo desta aprehensión agora foi perfectamente expresado polo Beato Cardeal Newman:
Sei que todos os tempos son perigosos e que en cada momento as mentes serias e ansiosas, vivas para a honra de Deus e as necesidades do home, son aptas para non considerar momentos tan perigosos como os seus ... aínda así creo ... o noso ten unha escuridade diferente en especie de calquera que estivera antes. O perigo especial do tempo que nos ocupa é a propagación desa peste da infidelidade, que os apóstolos e o noso propio Señor predixeron como a peor calamidade dos últimos tempos da Igrexa. E polo menos unha sombra, unha imaxe típica dos últimos tempos está chegando ao mundo. —Benedito o cardeal Newman de John Henry (1801-1890 d.C.), sermón na inauguración do Seminario de San Bernardo, o 2 de outubro de 1873, A infidelidade do futuro
Agora sei que moitos de vós están "vivos" do que está a suceder ao noso redor e pode parecer obvio. Non obstante, a Igrexa deunos estas lecturas de misa esta semana e faríamos ben en afrontalas cunha análise sobria: facer o que Cristo nos mandou: "vixiar e rezar" e ser conscientes de que ...
... cando vexas que estas cousas suceden, sabe que o Reino de Deus está preto. (Evanxeo do venres)
Non serve a ninguén simplemente botar as mans no aire e dicir "Quen sabe!" cando o noso Señor realmente dixo xa o saberás por certos signos. Isto é todo para dicir que a medida que aumentan as guerras e os rumores de guerras, fames, pragas e poderosos terremotos, tamén aumentaría a aparente posibilidade de que xurdise unha potencia global que obrigase a "todas as persoas, pequenas e grandes, ricas e pobres, libres e escravo ” [2]cf. Apocalipse 13:16 baixo o seu dominio.
¿É posible hoxe? ¿Están abertos os botóns da figueira, como dixo Xesús? [3]Evanxeo, venres
A BESTIA AGORA?
Esta semana estiven escribindo sobre o Revolución global desenvolvéndose a esta hora. Hai moitas dimensións desta Revolución: política, económica, social e relixiosa, e ten ramificacións para o mundo enteiro. Outro termo desta revolución é realmente "globalización":
A principal novidade foi a explosión da interdependencia mundial, comúnmente coñecida como globalización. Paulo VI prevírao parcialmente, pero o feroz ritmo ao que evolucionou non se podería prever. — BENEDICTO DE POPO XVI, Caritas en Veritate, n. 33
É dicir, estamos a ver a través da guerra, a inmigración e a débeda nacional, a lenta eliminación da soberanía nacional;[4]cf. Paseo de Nosa Señora do Cabo a través de déficits masivos, o inminente colapso da economía global;[5]cf. 2014 e a besta ascendente a través do activismo xudicial, a redefinición da lei moral natural e os cambios sociais fundamentais;[6]cf. A hora da ilegalidade e a través da persecución e a intolerancia, a eliminación da relixión da esfera pública.[7]cf. Persecución ... e o tsunami moral É dicir, a separación da Igrexa e do Estado, a cultura da natureza humana, a fe e a razón, que leva certo presaxio:
... as culturas xa non poden definirse a si mesmas dentro dunha natureza que as transcende e o home acaba reducíndose a unha mera estatística cultural. Cando isto ocorre, a humanidade corre novos riscos de escravitude e manipulación ... sen a guía da caridade na verdade, esta forza global podería causar danos sen precedentes e crear novas divisións dentro da familia humana ... — BENEDICTO DE POPO XVI, Cáritas en Veritate, n. 26, 33
Curiosamente, ao mesmo tempo, vemos un crecemento exponencial da tecnoloxía que está a cambiar rapidamente a forma de comunicarnos, consumir e facer bancos. O que é notable é que a forma de comunicarnos, consumir e facer bancos é por primeira vez na historia canalizándose todos a través da mesma canle: é dicir, internet. Isto é fascinante e alarmante ao mesmo tempo. Cada vez son máis as compañías de software que se moven para que o seu software estea dispoñible só a través da "nube", un servidor de computadores anónimo, nalgures. Do mesmo xeito, películas, música e libros atópanse cada vez máis só en liña. E o empuxe cara á moeda dixital e a eliminación de efectivo está claramente sobre a mesa. Aínda que o mundo está fascinado por estes avances tecnolóxicos e artiluxios, poucos parecen ser conscientes de como se nos leva como gando nun aperto dixital.
Fascinado, o mundo enteiro seguiu á besta. (Apocalipse 13: 3)
Tal mundo, onde todos están esencialmente atados e subordinados á "nube", era inimaxinable hai só unhas xeracións. Pero non era inimaxinable para Daniel.
Vin a cuarta besta, diferente a todas as demais, aterradora, horrible e cunha forza extraordinaria; tiña grandes dentes de ferro cos que devoraba e esmagaba e o que lle quedaba pisado cos pés. (Primeira lectura, venres)
De súpeto, a visión de San Xoán desta besta global non parece tan descabellada:
Forzou a todas as persoas, pequenas e grandes, ricas e pobres, libres e escravas, a que se lles dese unha imaxe estampada nas mans dereitas ou na testa, para que ninguén puidese mercar ou vender agás aquel que tiña a imaxe estampada da besta nome ou número que representou o seu nome. (Ap 13: 16-17)
Un podería ser "forzado" simplemente por non ter alternativa: se unha tarxeta bancaria é todo o que o banco lle dará para facer comercio, iso é todo o que terá. O autor Emmett O'Regan fai a interesante observación de que o número da besta, 666, cando se translitera ao alfabeto hebreo (onde as letras teñen un equivalente numérico) produce as letras "www".[8]Desvelando o Apocalipse, páx. 89, Emmett O'Regan San Xoán previu dalgún xeito como o Anticristo usaría unha "rede mundial" para atraer ás almas a través dunha única fonte universal de transmisión de imaxes e son "á vista de todos", como di San Xoán?[9]Rev 13: 13
Quen pode compararse coa besta ou quen pode loitar contra ela? (Ap 13: 4)
Ademais, a visión de Daniel dá algunhas pistas máis sobre como será este reino da besta cando se levante:
Os pés e dedos dos pés que viu, en parte de tella de oleiro e en parte de ferro, significan que será un reino dividido, pero que con todo ten parte da dureza do ferro. Como viches o ferro mesturado con tella de barro e os dedos en parte de ferro e en parte tella, o reino será en parte forte e en parte fráxil. O ferro mesturado con tella de arxila significa que selarán as súas alianzas entre matrimonios, pero non permanecerán unidos, máis que o ferro mestúrase con arxila. (Primeira lectura, martes)
Isto soa a multicultural reino e, precisamente, a tendencia actual, xa que as fronteiras están practicamente colapsando de América a Europa, ao mesmo tempo que o mundo está a converterse nunha aldea virtual virtual en liña. Pero o que preocupa ao papa Francisco é que esta globalización estea obrigando cada vez máis a todo o que el chama o "pensamento único",[10]cf. Os mestres da conciencia onde se elimina a singularidade e a diversidade en favor dunha nova axenda comunista-socialista. Este novo aspecto da globalización está a introducirse baixo a bandeira da "tolerancia". E de xeito notable, como demostran cada vez máis as enquisas, está a ser abrazado como un valor universal. Tolerancia, inclusividade, igualdade. Parece ben, non si?
Fascinado, o mundo enteiro seguiu á besta. (Apocalipse 13: 3)
DO ANTICRISTO E O IMPERIO ROMANO
Notablemente na visión de Daniel, ve como emerxe un "pequeno corno" da cabeza da besta. Isto foi entendido polos pais da Igrexa como un anticristo, o "sen lei", como o chama San Paulo. E así, ao mesmo tempo que se produce esta "globalización", tamén prepara o camiño para que emerxa este pequeno corno (ver Anticristo nos nosos tempos).
Hai outra característica desta cuarta besta na visión de Daniel que é importante. Os eruditos bíblicos entenden xeralmente que as tres primeiras "bestas" son os imperios babilónico, medo-persa e grego. A cuarta besta, entón, foi atribuída ao Imperio romano. Entón, como se pode preguntar, pode ser esta unha visión dos tempos futuros?
Os pais da Igrexa foron unánimes de que o Imperio romano, incluso despois do seu colapso, non fora completamente destruído. Resumindo o seu pensamento é o Beato Cardeal Newman:
Concedo que como Roma, segundo a visión do profeta Daniel, sucedeu a Grecia, tamén o Anticristo sucede a Roma e o noso Salvador Cristo sucede ao Anticristo. Pero non se deduce que o Anticristo chegou; porque non concedo que o imperio romano se fora. Lonxe diso: o imperio romano permanece ata os nosos días ... E como os cornos ou reinos aínda existen, de feito, en consecuencia aínda non vimos o final do imperio romano. —O bendito cardeal John Henry Newman (1801-1890), The Times of Anticrist, Sermon 1
Onde existe o imperio romano e en que forma é cuestión de debate. Porque cando se derruba, é entón cando os pais da Igrexa esperaban que o Anticristo fose revelado. Mentres algúns expertos da Biblia apuntan cara á Unión Europea como unha especie de imperio romano "revivido", hai outra explicación que paga a pena considerar: que a cristianización de Roma, que esencialmente freou os seus esforzos imperialistas, provocou o colapso do seu poder e un paso relativamente pasivo. existencia do Imperio en toda a cristiandade ata hoxe. O anticristo aparecerá, entón, cando hai unha gran caída ou "apostasía" da Igrexa (Ver Eliminar o restringidor).
Esta revolta ou caída, é entendida xeralmente, polos antigos pais, dunha revolta do imperio romano, que foi a primeira destruída antes da chegada do anticristo. Quizais se poida entender tamén dunha revolta de moitas nacións da Igrexa católica que, en parte, xa ocorreu por medio de Mahomet, Luther, etc. e pódese supoñer, será máis xeral nos días do Anticristo. —Nota de pé en 2 Tes 2: 3, Biblia sagrada de Douay-Rheims, Baronius Press Limited, 2003; páx. 235
CHEGA O REINO
O último aspecto da meditación sobre as lecturas é un punto a miúdo incomprendido e esquecido:
Na vida deses reis o Deus do ceo establecerá un reino que nunca será destruído nin entregado a outro pobo; máis ben, romperá en anacos todos estes reinos e poñerá fin a eles, e quedará para sempre. (Primeira lectura, martes)
Moitos interpretaron isto como a fin do mundo, cando o Reino de Deus se establece definitivamente nun "ceo novo e terra nova". Non obstante, deferindo de novo aos primeiros pais da Igrexa e confirmado hoxe por místicos aprobados como a Serva de Deus Luisa Piccarreta, a Serva de Deus Martha Robins, a Venerable Conchita e outros, hai unha chegada do Reino cando "Faise a túa vontade na terra como no ceo". Teña en conta de novo o que Xesús dixo dos tempos finais:
... cando vexas que estas cousas suceden, sabe que o Reino de Deus está preto. (Evanxeo do venres)
A Igrexa do Milenio debe ter unha maior conciencia de ser o Reino de Deus na súa etapa inicial. —ST. XOÁN PAULO II, L'Osservatore Romano, Edición en inglés, 25 de abril de 1988
Na visión de San Xoán, ve unha gran batalla entre San Miguel e o dragón na que o poder de Satanás está algo roto antes de concentralo na besta. Ao mesmo tempo, con todo, San Xoán escoita un berro do ceo:
Agora veñen a salvación e o poder, e o reino do noso Deus e a autoridade do seu Unxido. (Apocalipse 12:10)
É coma se, mentres a besta se ergue e se revela o "pequeno corno", o O Reino de Deus nas súas fases finais comeza a formarse nos fieis.[11]cf. The Middle Benvida Daniel relata este "xuízo dos vivos"[12]cf. O último xuíz
gmentos que dá paso a unha "era de paz":
Mirei, entón, desde a primeira das palabras arrogantes que falaba o corno, ata que a besta foi asasinada e o seu corpo botado ao lume para ser queimado. Ás outras bestas, que tamén perderon o dominio, concedéuselles unha prolongación da vida por un tempo e unha tempada. (Primeira lectura, venres)
Teña en conta que as primeiras bestas só se perden "durante un tempo e unha tempada". De feito, despois da morte do Anticristo, San Xoán previu un "mil ano"[13]cf. Milenarismo: que é e que non reinado do Reino de Deus entre os santos despois do cal "Gog e Magog" levantaríanse nun último ataque á Igrexa.[14]cf. Apocalipse 20: 1-10 Pero antes, de novo, hai o reinado da Divina Vontade, do "Reino de Deus" na Igrexa en toda nación, un reinado que non rematará, polo menos, nun resto:
Recibiu o dominio, a gloria e o reinado; nacións e pobos de todas as linguas sérvenlle. O seu dominio é un dominio eterno que non se eliminará, o seu reinado non será destruído ... O xuízo pronunciouse a favor dos santos do Altísimo e chegou o momento en que os santos posuían o reino. (Primeira lectura, venres; sábado)
Ao pechar irmáns, o papa Paulo VI dixo:
Estamos preto do final? Isto nunca o saberemos. Sempre debemos manternos preparados, pero todo podería durar moito tempo aínda. —POPA PAUL VI, O segredo Paulo VI, Jean Guitton, p. 152-153, Referencia (7), p. ix.
Pero algunhas cousas, que inauguran os "tempos finais", parecen estar moi, moi preto ... sobre todo a Revolución Agora máis aló de comparar.
LECTURA RELACIONADA
A chegada nova e divina santidade
Notas ao pé
| ↑1 | cf. Por que os papas non están berrando? |
|---|---|
| ↑2 | cf. Apocalipse 13:16 |
| ↑3 | Evanxeo, venres |
| ↑4 | cf. Paseo de Nosa Señora do Cabo |
| ↑5 | cf. 2014 e a besta ascendente |
| ↑6 | cf. A hora da ilegalidade |
| ↑7 | cf. Persecución ... e o tsunami moral |
| ↑8 | Desvelando o Apocalipse, páx. 89, Emmett O'Regan |
| ↑9 | Rev 13: 13 |
| ↑10 | cf. Os mestres da conciencia |
| ↑11 | cf. The Middle Benvida |
| ↑12 | cf. O último xuíz gmentos |
| ↑13 | cf. Milenarismo: que é e que non |
| ↑14 | cf. Apocalipse 20: 1-10 |