A bendita profecía

Saltar pola alegría, de Corby Eisbacher

ÁS VECES Cando estou falando en conferencias, vou mirar á multitude e preguntarlles: "¿Quere cumprir unha profecía de 2000 anos, aquí, agora mesmo?" A resposta adoita ser excitada si. Despois diría: "Reza comigo as palabras":

Ave María, chea de graza, o Señor está contigo, bendita es entre as mulleres e bendito o froito do teu útero, Xesús ...

Con ese entón, cumprimos o Palabra de Deus. Pois María exclama no seu Magnificat: “Velaquí, de agora en diante todas as idades chamaránme bendito. " Entón, sempre que repetimos as palabras da súa curmá Isabel, "bendita ti entre as mulleres", cumprimos a profecía de María de que "todas as idades" a chamarán bendita. Moitos católicos cumpren a "bendita profecía" unhas 50 veces ao día co rosario. Aínda que moitas sectas evanxélicas non terán nada que ver con María, non o é tamén Martín Lutero, o pai do protestantismo.

Ningunha muller é coma ti. Es máis que Eva ou Sarah, bendita sobre todo por nobreza, sabedoría e santidade ... Débese honrar a María como ela mesma quixo e como o expresou no Magnificat. Eloxiou a Deus polos seus feitos. Como podemos entón louvala? A verdadeira honra de María é a honra de Deus, a loanza da graza de Deus ... María non desexa que cheguemos a ela, senón a través dela a Deus. —Martin Luther, Sermón, festa da visita, 1537; Explicación do Magnificat, 1521)

Lutero tamén recoñeceu outro aspecto profético do papel de María que vemos na actualidade lecturas nesta festa da Nosa Señora de Guadalupe. A súa imaxe apareceu milagrosamente no tilma ^[1]manto de San Xoán Diego en 1531. Nesa imaxe, que é unha "icona" da primeira lectura de hoxe de Apocalipse 12, leva unha faixa negra ao redor da cintura. Na cultura maia dese día, era un símbolo do embarazo.

A Santísima Virxe María é nai. E en virtude dela fiat, converteuse en nai de toda a Igrexa.

María non é só o modelo e a figura da Igrexa; é moito máis. Pois "co amor materno colabora no nacemento e desenvolvemento" dos fillos e fillas da Nai Igrexa. BENDITO XOÁN PABLO II, Redemptoris Mater, n 44

A primeira en recoñecer esta realidade foi a súa curmá Elizabeth, como escoitamos no Evanxeo de hoxe:

E como me pasa isto, iso a nai do meu Señor debería vir a min?

O primeiro en beneficiarse desta graza foi Xoán Bautista:

... no momento en que o son do teu saúdo chegou aos meus oídos, o neno do meu útero saltou de alegría. (Lucas 1:44)

Ao recoñecer que María era a Nai de Deus (porque Xesús sacou a súa carne da súa carne), Isabel tamén sinala o espiritual maternidade de María. Pois é nai, non só da Cabeza que é Cristo, senón tamén do seu corpo, que é a Igrexa.

Ao ser obediente converteuse na causa da salvación para si mesma e para toda a raza humana ... Comparándoa con Eva, os [pais da igrexa] chaman a María "a nai dos vivos" (Xén 3:20) e afirman con frecuencia: "A morte por Eva, a vida por María". -Catecismo da Igrexa Católica, n 494

A devoción por María e o cumprimento da bendita profecía comezaron na Igrexa primitiva. Como a principios do século I ata a primeira metade do século II, María aparece representada en frescos nas catacumbas romanas, con e sen o seu divino Fillo. ^[2]O doutor Mark Miravalle, "María na igrexa primitiva", piercedhearts.org Si, esa Igrexa infantil, ardendo co Espírito Santo e devota radicalmente a Cristo ... tamén foi dedicada á "esposa do Espírito Santo", María, a súa nai.

Pero a maternidade de María remóntase aínda máis ao Xénese onde Deus di á serpe:

Vou poñer inimizade entre vostede e a muller e entre a súa descendencia e dela... Á muller díxolle: intensificaré o teu traballo na procreación; na dor traerás nenos. (Xén 3: 15-16)

Avanza rápido á presentación do neno Xesús no templo, ^[3]Lc 2: 22-38 e escoitamos a Simeón facerse eco das "dores de parto" que ía sufrir a Nova Eva: "e ti mesmo furarás unha espada. " ^[4]Lucas 2: 35 Esas dores, non só para o seu Fillo, senón para os seus fillos espirituais, comezaron moi profundamente baixo a Cruz:

"Muller, velaquí, o teu fillo". Entón [Xesús] díxolle ao discípulo: "Velaquí a túa nai". (Xoán 19: 26-27)

E, por suposto, sofre aínda agora mentres traballa para dar a luz todo a súa descendencia. Pero, como sofre alguén que xa goza da benaventuranza do Ceo? Porque ten compaixón. O amor non deixa de ser compasivo no Ceo, pero intensifica cunha sabedoría, unha comprensión e unha luz cada vez maiores encamiñadas a unha perspectiva e calidade eternas que disipa toda posibilidade de medo e escuridade. Así, é capaz de querernos e estar presentes de xeitos que nunca puido estando na terra. E isto só serve para aumentar o odio de Satanás cara a ela que "esmagará a cabeza". ^[5]O latín di: "Vou poñer inimizade entre vostede e a muller, e a súa semente e a súa semente: ela esmagará a cabeza e agardará o seu talón. [Xen 3:15 Douay-Reims]. "O sentido é o mesmo: porque é pola súa semente, Xesucristo, que a muller esmaga a cabeza da serpe". -Douay-Reims, Nota ao pé de páxina, p. 8; Baronius Press Limited, Londres, 2003

¡O Señor golpeouno coa man dunha femia! (Judith 13:15)

Como relata San Xoán ao final do capítulo doce da Apocalipse:

... o dragón enfadouse coa muller e marchou á guerra o resto da súa descendencia, os que gardan os mandamentos de Deus e testemuñan a Xesús. (Apocalipse 12:17)

Esta Muller representa a María, a Nai do Redentor, pero representa ao mesmo tempo a toda a Igrexa, o Pobo de Deus de todos os tempos, a Igrexa que en todo momento, con moita dor, volve dar a luz a Cristo. —PAPA BENEDICTO XVI, Castel Gandolfo, Italia, AGOSTO. 23 de 2006; Zenit

Temos entón en María non só unha fermosa testemuña, senón unha nai amorosa que hoxe traballa coa Igrexa para axudarche a ti e a nós a ser santos; facerse santo; para ser quen fomos creados para ser. Este combo Muller-Igrexa é o fonte de graza que flúe do Corazón de Xesús. Estende a man da túa nai con renovada confianza: a que á súa vez ten a man do seu Fillo ao que se lle outorgou toda a "graza", a maternidade e a bendición. E o que flúa da súa man fluirá, a través dela, cara á túa ... ata que a túa man estea firme descansa no seu.

A función de María como nai de homes non escurece nin diminúe esta mediación única de Cristo, senón que mostra o seu poder. Pero a saudable influencia da Virxe nos homes ... xorde da superabundancia dos méritos de Cristo, depende da súa mediación, depende completamente dela e saca todo o seu poder dela. -Catecismo da Igrexa Católica, n 970

Bendita ti, filla, polo Deus Altísimo, sobre todas as mulleres da terra; e bendito sexa o Señor Deus, o creador do ceo e da terra. (Judith 13:18)

LECTURA RELACIONADA:

Comprende máis como a Nosa Señora de Guadalupe está a desempeñar un papel fundamental no que Xoán Paulo II chamou "o enfrontamento final" da nosa era, na Terceira Edición do libro de Marcos, A confrontación final. Máis información sobre:

• As estrelas do tilma de Nosa Señora e como coinciden co ceo da mañá o 12 de decembro de 1531 cando apareceu a San Xoán Diego e como levan unha "palabra profética" para os nosos tempos
  
• Outros milagres do tilma que a ciencia non pode explicar
• O que os primeiros pais da Igrexa tiveron que dicir sobre o Anticristo e a chamada "era da paz"
• Como non estamos chegando á fin do mundo, senón ao final da nosa era segundo os papas e os pais da igrexa
• O poderoso encontro de Mark co Señor mentres cantaba o Sanctus, e como lanzou este ministerio de escritura.

ORDE AHORA
e recibir 50% de desconto ata o 13 de decembro
Vexa detalles aquí.

LECTURA MÁIS RELACIONADA de Mark:

• Magnificat da muller

• O triunfo: primeira parte

• O triunfo: parte II

• O triunfo: parte III

• O Grande Si

• Contos verdadeiros de Nosa Señora

• O gran agasallo

• Tanto María a igrexa: A gran arca