NA FESTA DA CÁTEDRA DE ST. PETER O APÓSTOLO
Nota: Se deixaches de recibir correos electrónicos de min, comproba o cartafol "lixo" ou "spam" e márcaos como non lixo.
I pasaba por unha feira cando me atopei cun posto de "Christian Cowboy". Sentados nunha repisa había unha pila de biblias de NIV cunha instantánea de cabalos na portada. Collín un e despois mirei aos tres homes que tiña diante sorrindo orgulloso baixo o bordo dos seus Stetsons.
"Grazas por difundir a palabra, irmáns", dixen devolvendo os sorrisos. "Eu mesmo son un evanxelizador católico". E con iso, as súas caras caeron, os seus sorrisos agora forzados. O máis vello dos tres vaqueiros, un home que aventuro nos sesenta anos, de súpeto rebentou: "Eh. Que é Que? "
Sabía exactamente no que estaba.
"Un evanxelizador católico é alguén que predica o Evanxeo, que Xesucristo é o Camiño, a Verdade e a Vida".
"Ben, entón é mellor que deixes de adorar a María ..."
E con iso, o home lanzouse a unha tirada sobre como a Igrexa católica non é a Igrexa real, un mero invento hai uns 1500 anos; que está a fomentar unha "nova orde mundial", e o papa Francisco pide unha "relixión única" ... [1]cf. Promoveu Francis unha relixión mundial? Tentei responder ás súas acusacións, pero sempre me cortaría a media frase. Despois de 10 minutos dun incómodo intercambio, finalmente díxenlle: "Señor, se pensas que estou perdido, entón quizais deberías tentar gañar a miña alma en lugar de discutir".
Naquel momento, un dos vaqueiros mozos saíu á rúa. "Podo mercar un café?" E con iso, escapamos á praza de abastos.
Era un tipo agradable, un forte contraste co seu altivo colega. Comezou a facerme preguntas sobre a miña fe católica. Claramente, estivera estudando os argumentos contra Catolicismo, pero coa mente aberta. Rapidamente, Peter converteuse no centro da nosa discusión. [2]A discusión avanzou nesta liña, aínda que engadín aquí unha importante información histórica para completar a teoloxía.
Comezou: "Cando Xesús dixo: "Ti es Pedro e sobre esta pedra construirei a miña igrexa" o manuscrito grego di: 'Ti es Petros e sobre isto petra Construirei a miña igrexa. ' Petros significa "pedra pequena" como onde petra significa "gran rocha". O que realmente dicía Xesús era "Pedro, ti es unha pequena pedra, pero sobre min," a gran pedra ", vou construír a miña Igrexa".
"Ben, en grego", respondín, "a palabra para" rock "é realmente petra. Pero a forma masculina diso é petros. Entón, ao nomear a Peter, teríase empregado a forma masculina. É gramaticalmente incorrecto de usar petra cando se refire a un macho. Ademais, refírese a unha antiga forma de grego, que se usou do século VIII ao IV a.C., e aínda entón, en gran parte confinada á poesía grega. A lingua dos escritores do Novo Testamento era a do grego koine onde non distínguese na definición entre Petros petra ".
A diferenza do seu maior, o novo vaqueiro escoitaba atentamente.
"Pero nada diso realmente importa, e a razón é que Xesús non falaba grego, senón arameo. Non hai palabra "feminina" nin "masculina" para "rock" na súa lingua nativa. Entón Xesús diría: "Ti es Kefa, e sobre isto kefa Construirei a miña Igrexa ". Incluso algúns eruditos protestantes coinciden neste punto.
Neste caso, o arameo subxacente é incuestionable; como moito probablemente kefa usouse en ambas as cláusulas (“es kefa"E" sobre isto kepha ” ), xa que a palabra usouse tanto para un nome como para unha "rocha". —Estudioso bautista DA Carson; O comentario da Biblia do expositor, vol. 8, Zondervan, 368
"Aínda así", protestou o mozo vaqueiro, "Xesús é a rocha. Peter é só un home. De ser algo, Xesús só dicía que construiría a súa igrexa sobre a fe de Pedro ".
Mireino aos ollos e sorrín. Foi tan refrescante coñecer a un cristián evanxélico que estaba aberto ao debate sen a hostilidade que vivín momentos antes.
“Ben, o primeiro que notaría no texto é que Xesús non só cumprimentaba a fe de Pedro. De feito, tan significativo foi o momento que cambiou o seu nome. "Benaventurado es Simon Bar-Jona! ... e dígoche que es Peter ..." [3]cf. Mate 16: 17-18 Isto apenas suxire que Xesús o menosprezase como unha "pequena pedra" pero, de feito, aumentaba o seu status. Este cambio de nome recorda a outro personaxe bíblico que Deus distingue doutros homes: Abraham. O Señor decláralle unha bendición e tamén cambia o seu nome, baseándose tamén, sobre todo, no seu fe. O interesante é que a bendición de Abraham vén por medio do sumo sacerdote Melquisedec. E Xesús, dixo San Paulo, prefigurou e cumpre o seu papel de "converterse en sumo sacerdote para sempre segundo a orde de Melquisedec". [4]Heb 6: 20
[Melquisedec] bendiciu a Abram con estas palabras: "Bendito sexa Abram por Deus Altísimo, o creador do ceo e da terra" ... Xa non te chamarán Abram; o teu nome será Abraham, porque eu te fago pai dunha multitude de nacións. (Xen 14:19)
"¿Sabías", pregunteille, "que a palabra" papa "provén do latín" papa ", que significa pai?" Asentiu. “Na Antiga Alianza, Deus puxo a Abraham como o pai de multitude de nacións. No Novo Pacto, Peter establécese como pai sobre as nacións tamén, aínda que nun novo modo. A palabra "católico", de feito, significa "universal". Pedro é o xefe da Igrexa universal ".
"Simplemente non o vexo así", protestou. "Xesús é a cabeza da Igrexa".
"Pero Xesús xa non está físicamente presente na terra", dixen (excepto no Santísimo Sacramento). "Outro título para o Papa é" Vicario de Cristo ", que significa simplemente o seu representante. Que empresa non ten un CEO, ou unha organización un presidente, ou un equipo un adestrador? Non é de sentido común que a Igrexa tamén teña unha cabeza visible? ”
"Supoño…"
"Ben, só a Pedro dixo Xesús: "Dareiche as claves do Reino". Isto é bastante significativo, non? Xesús dille entón a Pedro Todo o que ligas na terra estará atado no ceo; e todo o que soltas na terra perderase no ceo. De feito, Xesús sabíao exactamente o que facía cando pronunciou esas palabras: tiraba directamente de Isaías 22. "
Os ollos do vaqueiro entrecerráronse por curiosidade. Collín o meu teléfono, que ten unha Biblia dixital, e volvín a Isaías 22.
"Agora, antes de ler isto, é importante entender que no Antigo Testamento era común que os reis do Próximo Oriente colocasen un" primeiro ministro "sobre o seu reino. Sería outorgado coa propia autoridade do rei sobre o territorio. En Isaías, lemos precisamente isto: o servo Eliakim foi outorgado coa autoridade do rei Davidico:
Vouno vestir coa túa túnica, cinguilo coa faixa, conferireille a túa autoridade. Será pai dos habitantes de Xerusalén e da casa de Xudá. Colocarei a chave da casa de David sobre o seu ombreiro; o que abre, ninguén pechará, o que pecha, ninguén abrirá. Fixareino coma unha espiga nun lugar firme, asento de honra da súa casa ancestral. (Isaías 22: 20-23)
Mentres lía o fragmento, fixen unha pausa en certos puntos. "Teña en conta a referencia ás batas e faixas que aínda se usan hoxe? ... Teña en conta a referencia de" pai "? ... teña en conta a" chave "? ... teña en conta o" atado e solto "paralelo a" abrir e pechar "? ... ver como está o seu despacho" fixo ”?”
O vaqueiro non dixo moito, pero puiden ver xirar as rodas do seu vagón.
“A cuestión é esta: Xesús creou no cargo, que Pedro só sostén. De feito, todos os doce apóstolos teñen un cargo ".
Cambiouse de xeito incómodo na cadeira, pero de xeito inusual continuou escoitando.
"¿Fixácheste na descrición da Cidade de Deus no Libro da Apocalipse que hai doce pedras de base baixo a muralla da cidade?"
A muralla da cidade tiña como fundamento doce rumbos de pedras, nos que estaban inscritos os doce nomes dos doce apóstolos do Cordeiro. (Apocalipse 21:14)
"Como pode ser iso", seguín, "se Xudas traizoada Xesús e logo suicidouse? ¿Podería ser Xudas unha pedra fundamental ?? ”
"Hm ... non."
“Se pasas ao primeiro capítulo de Feitos, ves que elixen a Matthias para substituír a Judas. Pero por qué? Por que, cando hai ducias de cristiáns reunidos, sentirían que necesitaban substituír a Xudas? Porque enchían unha oficina ".
"Que outro tome o seu cargo". (Feitos 1:20)
"Aquí, ves o comezo da" Sucesión apostólica ". Por iso hoxe temos 266 papas. Coñecemos a maioría por nome, incluído aproximadamente cando reinaron. Xesús prometeu que as "portas do Hades" non prevalecerían contra a Igrexa, e meu amigo, non, a pesar de que tivemos algúns papas bastante horribles e corruptos ás veces ".
"Mire", dixo, "A conclusión para min é que non son os homes, senón a Biblia o estándar da verdade".
"Vaia", dixen, "iso non é o que di a Biblia. ¿Podería ter a túa copia? " Entregoume a súa Biblia de vaqueiro onde volvín a 1 Timoteo 3:15:
... A casa de Deus [...] é a igrexa do Deus vivo, o alicerce e o fundamento da verdade. (1 Tim 3:15, NVI)
"Déixame ver iso", dixo. Entregueille a Biblia e seguín.
"Entón, a Igrexa, non a Biblia, é a" norma "para determinar o que é verdade e o que non. A Biblia veu da Igrexa, non ao revés. [5]O "canon" ou libros da Biblia foron determinados polos bispos católicos nos concilios de Cartago (393, 397, 419 d.C.) e Hipona (393 d.C.). cf. O problema fundamental De feito, non houbo Biblia durante os primeiros catro séculos da Igrexa e, aínda así, non estivo dispoñible facilmente ata séculos despois coa imprenta. A cuestión é a seguinte: cando Xesús encargoulles aos apóstolos, non lles entregou unha bolsa de regalo cunha barra de granola, mapas, unha lanterna e a súa propia copia da Biblia. El simplemente dixo:
Vaia, polo tanto, e faga discípulos de todas as nacións ... ensinándolles a observar todo o que vos mandei. E velaquí, estou contigo sempre, ata o final da época. (Mateo 28: 19-20)
Todo o que tiñan era a memoria do que lles dixo Xesús e, o que é máis importante, a súa promesa de que o Espírito Santo os "guiaría a toda a verdade". [6]cf. Xoán 16:13 Así, o estándar infalible da verdade serían os propios apóstolos e os seus sucesores despois deles. É por iso que Xesús dixo aos Doce:
Quen te escoita escóitame. Quen te rexeita rexeítame. E quen me rexeita rexeita a quen me enviou. (Lucas 10:16)
“En canto a Pedro, o primeiro Papa, o seu papel sería un sinal visible da unidade da Igrexa e o garante da obediencia á verdade. Porque a el dixo Xesús tres veces: "Paste as miñas ovellas". [7]cf. Xoán 15: 18-21 Podo dicirlle isto, ningunha doutrina sobre a Igrexa católica foi "inventada" nalgún momento ao longo dos séculos. Cada ensino da Igrexa nace do "depósito de fe" que Xesús deixou aos apóstolos. É un milagre en si mesmo que a verdade se conservase despois de 2000 anos. E supoño que debería ser. Porque se a "verdade nos libera", mellor sabemos cal é a verdade. Se se trata de que cada un de nós interprete a Biblia, entón tes o que facemos hoxe: decenas de miles de denominacións que afirman que eles ten a verdade. A igrexa católica é simplemente a proba de que Xesús quixo dicir o que dixo. O Espírito guiouna "cara a toda a verdade". E isto demóstrase facilmente hoxe. Temos isto chamado Google ". [8]Non obstante, recoméndolle que fose a Catholic.com e escriba as súas preguntas alí para atopar respostas excelentes, eruditas e lóxicas sobre por que os católicos cren o que facemos en todo, desde María ata o Purgatorio.
Con iso, erguémonos e demos a man. "Aínda que non estou de acordo contigo", dixo o vaqueiro, "seguramente vou a casa e pensarei en 1 Timoteo 3:15 e na igrexa como o alicerce da verdade. Moi interesante…"
"Si, é", respondín. "É o que di a Biblia, non si?"
Publicado por primeira vez o 22 de febreiro de 2017.
LECTURA RELACIONADA
Notas ao pé
| ↑1 | cf. Promoveu Francis unha relixión mundial? |
|---|---|
| ↑2 | A discusión avanzou nesta liña, aínda que engadín aquí unha importante información histórica para completar a teoloxía. |
| ↑3 | cf. Mate 16: 17-18 |
| ↑4 | Heb 6: 20 |
| ↑5 | O "canon" ou libros da Biblia foron determinados polos bispos católicos nos concilios de Cartago (393, 397, 419 d.C.) e Hipona (393 d.C.). cf. O problema fundamental |
| ↑6 | cf. Xoán 16:13 |
| ↑7 | cf. Xoán 15: 18-21 |
| ↑8 | Non obstante, recoméndolle que fose a Catholic.com e escriba as súas preguntas alí para atopar respostas excelentes, eruditas e lóxicas sobre por que os católicos cren o que facemos en todo, desde María ata o Purgatorio. |