A chegada nova e divina santidade

primavera-flor_Fotor_Fotor

 

DEUS quere facer algo na humanidade que El nunca antes fixera, salvo para algúns individuos, e é darlle o agasallo de si mesmo á súa noiva, que comeza a vivir e a moverse e que estea nun modo completamente novo. .

Desexa dar á Igrexa a "santidade das santidades".

 

UNHA NOVA E DIVINA SANTIDADE

Nun discurso pouco coñecido dirixido aos pais rogacionistas, o papa Xoán Paulo II sinalou como, a través do seu fundador a beata Annibale Maria di Francia (agora St. Annibale ou St. Annibal) ...

Deus mesmo proporcionou esa santidade "nova e divina" coa que o Espírito Santo quere enriquecer aos cristiáns nos albores do terceiro milenio, co fin de "facer de Cristo o corazón do mundo". —POPO XUÑO PAUL II, Enderezo aos Padres Rogacionistas, n 6, www.vatican.va

Os tres principios fundamentais de San Aníbal, ou tres botóns que se podería dicir, que florecerían nesta nova primavera son:

I. Poñer a bendita Eucaristía no centro da vida persoal e comunitaria, para aprender dela como rezar e amar segundo o Corazón de Cristo.

II. Para existir como corpo na unidade, na unanimidade dos corazóns que fai que a oración sexa aceptable para Deus.

III. Asociación íntima co sufrimento do Santísimo Corazón de Xesús. [1]cf. O PAPA XOÁN PAULO II, Enderezo aos Padres Rogacionistas, n 4, www.vatican.va

O que San Xoán Paulo describe arriba é un programa para e o programa of a era da paz que está chegando despois da purificación do mundo na que a Eucaristía, a Unidade e os sufrimentos da Igrexa servirán para levar a bo porto que un Noiva de Cristo, impecable e impecable, preparada para a eterna festa do casamento do año. Como San Xoán escoitou e viu nunha visión:

Alegrémonos, alegrámonos e deamos gloria. Pois chegou o día da voda do Cordeiro, a súa noiva preparouse. Permitíuselle levar unha prenda de liño brillante e limpa. (Apocalipse 19: 7-8)

É dicir, permitíuselle unha santidade "nova e divina" ...

 

O DON

Varios místicos falaron desta nova era que se aveciña, aínda que empregaron termos diferentes para describila. 'Inclúen a "Encarnación mística" da Venerable Conchita de Armida e o Arzobispo Luís Martínez, a "Nova morada" da beata Isabel da Trindade, a "Asunción de almas namoradas" de San Maxamilian Kolbe, a "Divina Substitución" de Beata Dina Belanger ', [2]cf. A Coroa e o cumprimento de todas as santidades por Daniel O'Connor, p. 11; dispoñible aquí a "Chama do amor" de Elizabeth Kindelmann (polo menos como o seu comezo) e o "Don de vivir na vontade divina" da Serva de Deus Luisa Piccarreta.

Esta santidade "nova e divina" é esencialmente o estado do ser in a Vontade Divina que pertenceu a Adán e Eva antes da caída e que se recuperou na "nova Eva", María, e por suposto foi o modo constante de Cristo, o "novo Adán". [3]cf. 1 Cor 15: 45 A Santísima Virxe María, como escribín antes, é a clave a comprender a natureza da Igrexa como é, e vai ser. [4]cf. A chave da mullerComo será isto? 

Xesús explicoulle á Venerable Conchita:

Isto é moito máis que o matrimonio espiritual. É a graza de encarnarme, de vivir e medrar na túa alma, nunca abandonala, posuírte e ser posuído por ti coma nunha mesma substancia. Son eu quen o comunico á túa alma nunha compenetración que non se pode comprender: é a graza das grazas ... É unha unión da mesma natureza que a da unión do ceo, agás que no paraíso o veo que oculta a Divindade desaparece ... —Citada en A Coroa e o cumprimento de todas as santidades, por Daniel O'Connor, p. 11-12; nb. Ronda Chervin, Anda comigo, Xesús

É de novo, nunha palabra, vivir in a Divina Vontade. Que significa isto? Irmáns, reservouse para estes tempos, pero creo sobre todo os tempos vindeiros, para desempaquetar a teoloxía e amplitude completa do que Deus é e vai facer. E só comezamos. Como lle dixo Xesús a Luisa:

O tempo no que se darán a coñecer estes escritos é relativo e depende da disposición das almas que desexan recibir un ben tan grande, así como do esforzo dos que deben empregarse a ser os seus trompetas ofrecendo o sacrificio da anunciación na nova era da paz ... —Xesús a Luisa, O agasallo de vivir na divina vontade nos escritos de Luisa Piccarreta, n. 1.11.6, reverendo Joseph Iannuzzi

San Luís de Montfort quizais capte o mellor queixume que está subindo constantemente do corpo de Cristo por este novo divino don as o mal segue esgotándose:

Os teus mandamentos divinos están rotos, o teu Evanxeo é botado de lado, os torrentes de iniquidade inundan toda a terra arrebatando incluso aos teus servos ... ¿Todo chegará ao mesmo fin que Sodoma e Gomorra? Nunca romperás o teu silencio? ¿Aceptarás todo isto para sempre? Non é certo que a túa vontade debe facerse na terra como está no ceo? ¿Non é certo que o teu reino debe vir? ¿Non lle deu a algunhas almas, queridas, unha visión da renovación futura da Igrexa? -Oración para os misioneiros, n. 5; www.ewtn.com

En vez de intentar despregar aquí o que levou a Luisa 36 volumes a escribir: unha obra que segue sen ser editada nin traducida (e que, de feito, está baixo unha moratoria por ser publicada, salvo algunhas obras que se mencionan a continuación), só engadirei unha máis pistas desta vindeira graza antes de volver á miña misión particular de "anunciar a nova era da paz". [5]“Unha nova era na que o amor non é avaricioso nin se busca a si mesmo, senón puro, fiel e xenuinamente libre, aberto aos demais, respectuoso coa súa dignidade, buscando o seu ben, irradiando alegría e beleza. Unha nova era na que a esperanza nos libera da superficialidade, a apatía e a absorción de si mesmos que amortecen as nosas almas e envelenan as nosas relacións. Queridos amigos novos, o Señor pídelle que sexan profetas desta nova era ... ” — BENEDICTO DE POPO XVI, Homilía, Día Mundial da Mocidade, Sydney, Australia, 20 de xullo de 2008

Na súa emblemática tese de doutoramento, que leva os selos de aprobación da Pontificia Universidade Gregoriana, así como a aprobación eclesiástica autorizada pola Santa Sé, o teólogo reverendo Joseph Iannuzzi bríndanos un pouco máis de albiscar esta graza do vindeiro "novo Pentecostés" que o Os papas do século pasado estiveron rezando.

Ao longo dos seus escritos Luisa presenta o don de Vivir na Divina Vontade como unha nova e divina morada na alma, á que ela chama a "Vida Real" de Cristo. A vida real de Cristo consiste principalmente na participación continua da alma na vida de Xesús na eucaristía. Aínda que Deus pode estar substancialmente presente nunha hostia inanimada, Luisa afirma que o mesmo se pode dicir dun suxeito animado, é dicir, da alma humana. -O don de vivir na vontade divina, polo reverendo Joseph Iannuzzi, n. 4.1.21, páx. 119

Esta transformación nunha "hostia viva" que reflicte perfectamente o estado interior de Xesús, [6]Ibídem. n. 4.1.22, p. 123 mentres segue sendo unha criatura con pleno libre albedrío e facultades pero totalmente unida á vida interior da Santa Trindade, xurdirá como un novo agasallo, unha nova graza, unha nova santidade que, segundo Luisa, fará a santidade da santos do o pasado semella unha sombra en comparación. En palabras dese gran santo mariano:

Cara á fin do mundo ... Deus todopoderoso e a súa santa nai han de levantar grandes santos que superarán na santidade á maioría dos outros santos tanto como os cedros do Líbano torre sobre pequenos arbustos.. —San. Louis de Montfort, Verdadeira devoción por María, artigo 47

Pero xa estarías dicindo: "Que ...? Maior santidade que Catarina de Siena, que Xoán da Cruz, que San Francisco de Asís ?? ” A resposta a por que está no enigma dos tempos ...

 

A ENIGMA DAS IDADES

Hai un tempo, ocorréuseme un pensamento para escribir sobre o A vindeira era do amor e o Catro Idades de Graza. As tres primeiras idades son a da acción da Santísima Trindade dentro do tempo. San Xoán Paulo II no seu discurso aos rogacionistas falou de "un chamamento á santidade no camiño dos consellos evanxélicos". [7]Ibíd., N. 3 Tamén se podería falar das tres idades de Fe, Esperanza e Amor [8]cf. A vindeira era do amor que son un camiño cara á "santidade das santidades". Como di no Catecismo:

A creación ten a súa propia bondade e perfección adecuada, pero non xurdiu completa das mans do Creador. O universo creouse "nun estado de viaxe" (in statu viae) cara a unha perfección última aínda por alcanzar, á que Deus a destinou. -Catecismo da Igrexa Católica, n 302

o Idade do Pai, que é a "era da Fe", comezou despois da Caída de Adán e Eva cando Deus entrou en alianzas coa humanidade. A Idade do Fillo, ou "era da esperanza", comezou co Novo Pacto en Earth_dawn_Fotor
Cristo. E A Era do Espírito Santo é o que estamos entrando cando "cruzamos o limiar da esperanza" nunha "era do Amor".

Chegou o momento de exaltar ao Espírito Santo no mundo ... Desexo que esta última época sexa consagrada dun xeito moi especial a este Espírito Santo ... É a súa vez, é a súa época, é o triunfo do amor na miña Igrexa. , en todo o universo. —Xesús á Venerable María Concepción Cabrera de Armida; Fr. Marie-Michel Philipon, Conchita: Un diario espiritual dunha nai, páx. 195-196

Este triunfo da Nosa Señora e da Igrexa non é a felicidade do Ceo, ese estado definitivo de total perfección no corpo, na alma e no espírito. Así, a "era da paz" ou "terceiro milenio" do cristianismo, di Xoán Paulo II, non é unha oportunidade "para entregarse a un novo milenarismo"...

... coa tentación de predicir cambios substanciais nela na vida da sociedade no seu conxunto e de cada individuo. A vida humana continuará, a xente seguirá aprendendo sobre éxitos e fracasos, momentos de gloria e etapas de decadencia e Cristo noso Señor será sempre, ata o final dos tempos, a única fonte de salvación. —POP XUÑO PAUL II, Conferencia Nacional dos Bispos, 29 de xaneiro de 1996; www.vatican.va

Aínda así, a última etapa do crecemento da perfección da Igrexa tamén será inigualable na historia, porque a propia Escritura testemuña que Xesús está preparando para si unha Noiva que será santificada.

Elixiunos nel, antes da fundación do mundo, para ser santos e sen imperfección diante del ... para que se presentase a igrexa con esplendor, sen manchas nin engurras nin nada semellante, para que ela fose santa e sen imperfección. . (Ef 1: 4, 5:27)

De feito, Xesús, o noso sumo sacerdote, rezou precisamente por esta santidade, que se realizaría perfectamente Unidade :

... para que todos sexan un, como ti, Pai, estás en min e eu en ti, para que eles tamén estean en nós ... para que os traian a perfección como un, para que o mundo saiba que me enviou e que os amou como me amou. (Xoán 17: 21-23)

Na "Epístola de Bernabé" apostólica do século II, o Pai da Igrexa fala desta vindeira santidade despois a aparición do Anticristo e ter lugar durante un período de "descanso" para a Igrexa:

... cando o seu Fillo, volvendo [de novo], destruya o tempo do malvado e xulgue aos impíos, e cambie o sol, a lúa e as estrelas, entón descansará verdadeiramente sobre o sétimo día. Ademais, di, Santificaralo con mans puras e corazón puro. Polo tanto, se alguén pode agora santificar o día que Deus santificou, se non é puro de corazón en todas as cousas, estamos enganados. Velaquí, polo tanto: certamente quen descansa debidamente o santifica, cando nós mesmos, recibindo a promesa, a maldade xa non existe e todas as cousas sendo renovadas polo Señor, poderemos obrar a xustiza. Entón poderemos santificalo, sendo nós primeiros santificados... cando, dando descanso a todas as cousas, farei un comezo do oitavo día, é dicir, un comezo doutro mundo. -Epístola de Bernabé (70-79 dC), cap. 15, escrito por un Pai Apostólico do século II

Nos seus escritos, o Señor fálalle a Luisa destas tres idades no tempo, o que El chama o "Fiat da creación", o "Fiat da redención" e o "Fiat da Santificación ”que forman un único camiño cara ao Santo dos Santos.

Os tres xuntos entrelazaranse e lograrán a santificación do home. O terceiro Fiat [de Santificación] dará tanta graza ao home como para devolvelo ao seu estado orixinal. E só entón, cando vexa ao home como o creei, o meu traballo será completo ... —Xesús a Luisa, O don de vivir na vontade divina, polo reverendo Joseph Iannuzzi, n. 4.1, páx. 72

Así como todos os homes participan na desobediencia de Adán, tamén todos os homes deben participar na obediencia de Cristo á vontade do Pai. A redención será completa só cando todos os homes compartan a súa obediencia. —Fr. Walter Ciszek, El me leva, páx. 116-117

Isto é posible a través do poder do Espírito Santo:

Despois de que Cristo completara a súa misión na terra, seguía sendo necesario que fósemos partícipes da natureza divina da Palabra. Tivemos que renunciar á nosa propia vida e estar tan transformados que comezaríamos a vivir un tipo de vida completamente novo que sería agradable a Deus. Isto era algo que só podiamos facer compartindo o Espírito Santo. -San Cirilo de Alexandría

¿É inxusto, entón, que os que viven na última época do home sexan os máis santos? A resposta está na palabra "agasallo". Como escribiu San Paulo:

Porque Deus é o que, polo seu bo propósito, traballa en ti tanto para desexar como para traballar. (Fil 2:13)

O don de Vivir na Divina Vontade que Deus quere dar á súa Igrexa nestes últimos tempos producirase precisamente polo desexo e a cooperación do corpo de Cristo que Deus mesmo inspira, como de costume. Así, esta é a gran obra da Nai de Deus nesta hora: reunirnos na habitación superior do seu Inmaculado Corazón para preparar á Igrexa para recibir a "Chama do Amor" que é o propio Xesucristo, [9]cf. A chama de Love, p. 38, do diario de Elizabeth Kindelmann; 1962; Imprimatur Arcebispo Charles Chaput segundo Elizabeth Kindelmann. Isto é precisamente o que Luisa escribiu cando describiu que este don chegou como a "Vida real" de Cristo e por iso tamén podemos falar disto como o amencer do "día do Señor", [10]cf. Dous días máis ou "chegada media" de Cristo, [11]cf. O Triunfo - Pezas I, IIe III; "Na súa primeira chegada, o noso Señor veu na nosa carne e na nosa debilidade; nesta chegada media vén en espírito e poder; na vindeira última verase con gloria e maxestade ... ” —San. Bernard, Liturxia das horas, Vol. I, p. 169 ou “Estrela da mañá en ascenso" [12]cf. A Rising Morning Star que anuncia e é o comezo do retorno final de Xesús na gloria ao final dos tempos, [13]cf. Querido Santo Pai ... Xa vai! cando o veremos cara a cara. É tamén o cumprimento do noso Pai - "Veña o teu reino ” —En canto Deus realiza o seu plan divino dentro da historia da salvación:

... o Reino de Deus significa o propio Cristo, ao que queremos chegar diariamente e cuxa chegada queremos que se nos manifeste rapidamente. Pois como el é a nosa resurrección, xa que nel resucitamos, así tamén pode ser entendido como o Reino de Deus, porque nel reinaremos. -Catecismo da Igrexa Católica, n. 2816

É un interior chegada de Cristo dentro da súa noiva. 

A Igrexa, que comprende os elixidos, é axeitada ao amencer ou amencer ... Será un día enteiro para ela cando brille co brillo perfecto da luz interior. —St. Gregorio o Grande, Papa; Liturxia das horas, Vol III, p. 308  

Isto é, de novo, afirmado no maxistral ensino da Igrexa:

Non sería inconsistente coa verdade entender as palabras, "A túa farase na terra como está no ceo" significar: "na Igrexa como no propio Señor Xesucristo"; ou "na Noiva que foi nupcial, do mesmo xeito que no noivo que cumpriu a vontade do Pai". -Catecismo da Igrexa Católica, n 2827

Tamén vin as almas dos que foran decapitados pola súa testemuña de Xesús e pola palabra de Deus, e que non adoraran á besta nin á súa imaxe nin aceptaran a súa marca na testa ou nas mans. Cobraron vida e reinaron con Cristo durante mil anos. (Apocalipse 20: 4)

 

MAIOR QUE ST. FRANCISCO?

Quizais poidamos entender por que a santidade dos santos desta próxima época superará a das xeracións anteriores ao volver ao limiar da segunda era de graza, o "Fiat da redención". Xesús dixo:

Amén, dígoche, entre os nados de mulleres non houbo máis que Xoán Bautista; con todo, o menor no reino dos ceos é maior ca el. (Matt 11:11)

Xa ves, Abraham, Moisés, Xoán o Bautista, etc. eran grandes homes cuxa fe lles foi acreditada. Con todo, Xesús apuntaque o Fiat da Redención deu á seguinte xeración algo maior, e ese é o agasallo da Trinidade que moraba. A era da Fe deu paso a unha esperanza viva e a unha nova posibilidade de santidade e comuñón con Deus. Por esta razón, ata os máis pequenos do Reino posúen algo maior que os patriarcas que tiñan antes. Escribe San Pablo:

Deus nos previra algo mellor para que sen nós non se fixesen perfectos. (Heb 11:40)

Pero connosco, coñecerán a perfección e toda a gloria que merece a súa fe en Deus (e como Deus só se sabe iso. De feito, Abraham pode alcanzar un estadio de gloria superior aos santos canonizados. Quen sabe?)

Cando Luisa lle fixo ao Señor esta mesma pregunta sobre como é posible que non houbese ningún santo que sempre fixera a Vontade Santísima de Deus e que vivise "na túa Vontade", Xesús respondeu:

Por suposto, houbo santos que sempre fixeron a miña vontade, pero tomaron da miña vontade só o que sabían.

Xesús compara entón a súa Divina Vontade cun "suntuoso palacio" a quen El, como o seu príncipe, revelou, pouco a pouco, idade a idade, a súa gloria:

A un grupo de persoas mostroulle o camiño para chegar ao seu palacio; a un segundo grupo sinaloulle a porta; ao terceiro mostroulle a escaleira; ao cuarto os primeiros cuartos; e ao último grupo abriu todas as habitacións ... —Xesús a Luisa, vol. XIV, 6 de novembro de 1922, Santos na vontade divina por Fr. Sergio Pellegrini, co visto e prace do arcebispo de Trani, Giovan Battista Pichierri, p. 23-24

É dicir, que Abraham, Moisés, David, Xoán Bautista, San Paulo, San Francisco, San Aquino, San Agostiño, Santa Teresa, Santa Faustina, San Xoán Paulo II ... todo o revelaron á Igrexa cada vez máis profundamente no misterio de Deus que TODOS compartiremos na benaventuranza do Ceo na súa plenitude, como un só corpo, un único templo en Cristo.

... sodes concidadáns cos santos e membros da casa de Deus, construídos sobre a base dos apóstolos e profetas, co Cristo Xesús como pedra angular. A través del toda a estrutura mantense unida e convértese nun templo sagrado no Señor; nel tamén se está construíndo xuntos nunha morada de Deus no Espírito. (Ef 2: 19-22)

E así, agora, neste momento da historia da salvación, "Deus ten previsto algo mellor para nós", para traernos misterios máis profundos da súa Divina Vontade como corpo. [14]cf. Xoán 17:23 e A vindeira onda de unidade E esa perfecta Unidade, cuxa fonte é a Santa Eucaristía, producirase a través da Paixón da Igrexa, por ...

O camiño da perfección pasa polo camiño da cruz. -Catecismo da Igrexa Católica, n 2015

Os tres botóns de San Aníbal [15]nb. San Aníbal foi o director espiritual de Luisa Piccarreta —A Eucaristía, a Unidade e a Cruz— provocan o Reino de Deus na terra:

O Reino de Deus vén dende a última cea e, na Eucaristía, está no noso medio. O Reino virá na gloria cando Cristo o entrega ao seu Pai. -Catecismo da Igrexa Católica, n 2816

O meu reino na terra é a miña vida na alma humana. —Xesús a Santa Faustina, A misericordia divina na miña alma, Diario, n. 1784

E esa Unidade, como antes foi entre Adán e Eva, é o clímax de Vivir na vontade divina, o santidade de santidades, que é a Vontade de Deus na terra como está no ceo. E este reinado de Cristo e dos seus santos preparará á Igrexa para entrar na última e eterna era ao final dos tempos. 

... todos os días na oración do Noso Pai preguntámoslle ao Señor: "Feita a túa vontade, tanto na terra como no ceo" (Matt 6: 10)…. recoñecemos que o "ceo" é onde se fai a vontade de Deus e que a "terra" convértese en "ceo", é dicir, o lugar da presenza do amor, da bondade, da verdade e da beleza divina, só se na terra o faise a vontade de Deus. —PAPA BENEDICTO XVI, Audiencia Xeral, 1 de febreiro de 2012, Cidade do Vaticano

O propio Xesús é o que chamamos "ceo". —PAPA BENEDICTO XVI, citado en Magnificat, páx. 116, maio de 2013

... o ceo é Deus. —PAPA BENEDICTO XVI, na festa da Asunción de María, Homilía, 15 de agosto de 2008; Castel Gondolfo, Italia; Servizo de Noticias Católicas, www.catholicnews.com

Por que non lle pedimos que nos envíe novas testemuñas da súa presenza hoxe, en quen el mesmo virá a nós? E esta oración, aínda que non está enfocada directamente á fin do mundo, está sen embargo unha auténtica oración pola súa chegada; contén a amplitude completa da oración que el mesmo nos ensinou: "Veña o teu reino!" Veña, Señor Xesús! —PAPA BENEDICTO XVI, Xesús de Nazaret, Semana Santa: da entrada a Xerusalén á resurrección, páx. 292, Ignatius Press 

______________________ 

 

FONTES RELACIONADAS:

Que eu saiba, só hai algúns traballos sobre os escritos de Luisa que teñen aprobación eclesial mentres os seus volumes son editados e traducidos coidadosamente. Son obras excelentes para axudar ao lector a comprender a teoloxía do "don de vivir na vontade divina":

  • O don de vivir na vontade divina polo reverendo Joseph Iannuzzi, PH. B., STB, M. Div., STL, STD, St. Andrew's Productions, www.SaintAndrew.com; tamén dispoñible en www.ltdw.org

Acaba de saír un novo libro de Daniel S. O'Connor que recorre aos textos aprobados de O don de vivir na vontade divina. É unha excelente introdución á espiritualidade e aos escritos de Luisa Piccarreta que axudará a responder a moitas preguntas básicas sobre a próxima "era da paz" cando este "don" se realizará plenamente na Igrexa:

  • A Coroa e o cumprimento de todas as santidadespor Daniel S. O'Connor; dispoñible aquí.
  • As horas da paixón do noso Señor Xesucristoescrito por Luisa Piccarreta e editado polo seu director espiritual, San Aníbal. 
  • A Virxe María no Reino da Divina Vontade tamén leva as aprobacións dun Imprimatur e Nihil obstat

Quizais a pregunta máis importante sexa como nos preparamos para recibir este agasallo? Anthony Mullen, director nacional dos Estados Unidos de América para o movemento internacional da chama do amor do corazón inmaculado de María, escribiu un excelente resumo de como este agasallo se relaciona co novo Pentecostés polo que o Papa do século pasado rezou. e, o que é máis importante, o que a bendita nai nos pediu específicamente para prepararnos. Publiquei o seu escrito aquí: Os pasos espirituais correctos

 

ESCRITOS RELACIONADOS POR MARCA:

  • ver as notas a pé de páxina a continuación e a categoría: A Era da Paz

 

Grazas polo voso apoio
deste ministerio a tempo completo!

Para subscribirse, faga clic en aquí.

 

Imprimir amigable, PDF e correo electrónico

Notas ao pé

Notas ao pé
1 cf. O PAPA XOÁN PAULO II, Enderezo aos Padres Rogacionistas, n 4, www.vatican.va
2 cf. A Coroa e o cumprimento de todas as santidades por Daniel O'Connor, p. 11; dispoñible aquí
3 cf. 1 Cor 15: 45
4 cf. A chave da muller
5 “Unha nova era na que o amor non é avaricioso nin se busca a si mesmo, senón puro, fiel e xenuinamente libre, aberto aos demais, respectuoso coa súa dignidade, buscando o seu ben, irradiando alegría e beleza. Unha nova era na que a esperanza nos libera da superficialidade, a apatía e a absorción de si mesmos que amortecen as nosas almas e envelenan as nosas relacións. Queridos amigos novos, o Señor pídelle que sexan profetas desta nova era ... ” — BENEDICTO DE POPO XVI, Homilía, Día Mundial da Mocidade, Sydney, Australia, 20 de xullo de 2008
6 Ibídem. n. 4.1.22, p. 123
7 Ibíd., N. 3
8 cf. A vindeira era do amor
9 cf. A chama de Love, p. 38, do diario de Elizabeth Kindelmann; 1962; Imprimatur Arcebispo Charles Chaput
10 cf. Dous días máis
11 cf. O Triunfo - Pezas I, IIe III; "Na súa primeira chegada, o noso Señor veu na nosa carne e na nosa debilidade; nesta chegada media vén en espírito e poder; na vindeira última verase con gloria e maxestade ... ” —San. Bernard, Liturxia das horas, Vol. I, p. 169
12 cf. A Rising Morning Star
13 cf. Querido Santo Pai ... Xa vai!
14 cf. Xoán 17:23 e A vindeira onda de unidade
15 nb. San Aníbal foi o director espiritual de Luisa Piccarreta
Posta en PÁXINA PRINCIPAL, A ÉPOCA DA PAZ e marcou , , , , , , , .