A contrarrevolución

San Maximiliano Kolbe

 

Concluín Traxectoria dicindo que estamos preparados para unha nova evanxelización. Isto é co que debemos ocuparnos previamente, non construír búnkers e almacenar alimentos. Chega unha "restauración". Nosa Señora fala diso, así como os papas (ver Os Papas e a Era do Amencer). Polo tanto, non te preocupes nas dores do parto, senón no futuro. A purificación do mundo non é máis que unha pequena parte do plan director que se desenvolve, aínda que desexe saír do sangue dos mártires ...

 

IT é o hora da contrarrevolución comezar. A hora en que cada un de nós, segundo as grazas, a fe e os dons que nos concedeu o Espírito Santo, estamos sendo chamados a esta escuridade actual como chamas de amor luz Pois, como dixo unha vez o Papa Benedicto:

Non podemos aceptar con calma que o resto da humanidade volva caer no paganismo. —Cardinal Ratzinger (POBO BENEDICTO XVI), A nova evanxelización, construíndo a civilización do amor; Discurso a catequistas e profesores de relixión, 12 de decembro de 2000

... non te quedarás de brazos cruzados cando estea en xogo a vida do teu veciño. (cf. Lev 19:16)

É a hora na que debemos dar coraxe e poñer o noso papel para lograr a restauración de todas as cousas en Cristo.

A Igrexa sempre está chamada a facer o que Deus lle pediu a Abraham, que consiste en que haxa suficientes homes xustos para reprimir o mal e a destrución ... as miñas palabras [son] unha oración para que as enerxías do ben poidan recuperar o seu vigor. Entón, podería dicir que o triunfo de Deus, o triunfo de María, son tranquilos, non obstante son reais. — BENEDICTO DE POPO XVI, Luz do Mundo, páx. 166, conversa con Peter Seewald

É a hora en que, máis que nada, o beleza da nosa fe debe brillar de novo ...

 

O CLOAK ESCURO

Esta escuridade actual pode ser descrita como un feísmo. É unha fealdade que cubriu todo coma un manto negro ensuciado, desde a arte e a literatura, ata a música e o teatro, ata como falamos entre nós nos foros, nos debates, na televisión e nas redes sociais. A arte converteuse abstracto e estraño; os libros máis vendidos están obsesionados co crime e o oculto; as películas transfíxense na luxuria, a violencia e a penumbra apocalíptica; televisión en programas de "realidade" sen sentido e superficiais; a nosa comunicación volveuse impertinente e degradante; e a música popular adoita ser dura e pesada, electrónica e nerviosa, idolatrando a carne. Esta fealdade é tan omnipresente que ata a Liturxia se ensució cunha perda do sentido do asombro e da transcendencia unha vez encapsulado nos signos e símbolos e na música que en moitos lugares foron case destruídos. Por último, é unha fealdade que busca incluso deformar a propia natureza, a cor natural das verduras e froitas, a forma e as características dos animais, a función das plantas e do chan e si, incluso para mutilar a imaxe de Deus na que somos creados, masculino feminino.^[1]cf. Sexualidade e liberdade humana

 

Beleza e esperanza

É este feísmo penetrante no que estamos chamados a restaurar beleza e así restauralo esperanza. O papa Bieito falou do "profundo vínculo entre beleza e esperanza". ^[2]PAPA BENEDICTO XVI, Discurso aos artistas, 22 de novembro de 2009; ZENIT.org Nun discurso profético dirixido aos artistas, Paulo VI dixo:

Este mundo no que vivimos necesita beleza para non afundirse na desesperación. A beleza, como a verdade, trae alegría ao corazón humano e é ese precioso froito que resiste a erosión do tempo, que une ás xeracións e que lles permite ser admirados. —8 de decembro de 1965; ZENIT.org

O filósofo ruso Fiodor Dostoievski dixo unha vez: "a beleza salvará o mundo".^[3]da novela O idiota Como? Ao remover na humanidade o desexo e o desexo por Aquel que é a Beleza mesma. Quizais cremos que serán refinadas apoloxéticas, discursos ortodoxos e discursos atrevidos que deterán a erosión dos valores morais e da paz nos nosos tempos. Por necesarias que sexan, debemos facer a pregunta: quen é escoitando máis? O que fai falta de novo é a refulxencia de beleza que fala sen palabras.^[4]Ver A resposta silenciosa

Un amigo meu contou como, despois de falecer o seu pai, ningunha palabra puido confortalo en toda a axitación das emocións que o consumían. Pero un día, comprou un ramo de flores, púxoo diante del e viu a súa beleza. Esa beleza, dixo, comezou a curalo.

Un amigo meu, que non era católico practicante, entrou en Notre Dame en París, Francia hai uns anos. Dixo que cando observou a beleza desta catedral, todo o que podía pensar era:Algo pasaba aquí ... ”Atopou a Deus, ou polo menos, unha refracción da luz de Deus a través dos raios de beleza ... un raio de esperanza de que hai algo, ou mellor dito, Alguén máis grande ca nós.

 

BELEZA E A BESTIA

O que hoxe nos presenta o mundo adoita ser unha falsa beleza. Pregúntannos na nosa votos bautismais, "¿Rexeita o glamour do mal?" O mal hoxe é glamouroso, pero poucas veces é fermoso.

Con demasiada frecuencia, a beleza que se nos pousa é ilusoria e enganosa, superficial e cegadora, deixando ao espectador atordado; en vez de sacalo de si mesmo e abrilo a horizontes de verdadeira liberdade, xa que o atrae en alto, apréxano dentro de si mesmo e escravíano aínda máis, privándoo de esperanza e alegría ... Non obstante, a auténtica beleza desbloquea o anhelo do corazón humano, o profundo desexo de coñecer, amar, ir cara ao Outro, alcanzar o Máis alá. Se recoñecemos que a beleza nos toca intimamente, que nos feriu, que nos abre os ollos, entón redescubrimos a alegría de ver, de poder captar o profundo significado da nosa existencia. —PAPA BENEDICTO XVI, Discurso aos artistas, 22 de novembro de 2009; ZENIT.org

Feridas de beleza. Que significa isto? Cando atopamos a verdadeira beleza, sempre é algo de Deus. E porque fomos creados para El, tócanos no núcleo do noso ser, que para a época o ser, está separado polo veo do tempo de El-Quen-Me creou. Así, a beleza é a súa propia lingua, transcendendo todas as culturas, pobos e incluso relixións. É esencialmente por que a humanidade desde os tempos antigos sempre tendeu á relixión: percibiu na beleza da creación ao Creador, o que provocou o desexo de adoralo, se non a propia creación.^[5]Panteísmo é a herexía de equiparar a Deus coa creación, o que leva ao culto á creación. E isto á súa vez inspirou ao home a participar na creatividade de Deus.

Os museos do Vaticano son un tesouro para o mundo porque moitas veces conteñen a expresión da beleza, a rexencia de Deus que bailaba sobre a alma dun artista de todos os recunchos da terra. O Vaticano non garda esta arte do xeito que Hitler atesoura e confiscou. Pola contra, protexe este tesouro humano como unha celebración do espírito humano, por iso o papa Francisco dixo que nunca se podería vender.

Esta é unha pregunta sinxela. Non son os tesouros da Igrexa, (senón) os tesouros da humanidade. —PAPA FRANCIS, Entrevista, 6 de novembro de 2015; Catholic News Agency

A auténtica beleza pode facernos chegar á orixe de todas as culturas e pobos canto máis se cruza Verdade bondade. Como dixo o Papa Bieito: "O camiño da beleza lévanos, entón, a captar o Todo no fragmento, o Infinito no finito, Deus na historia da humanidade". ^[6]Dirección a artistas, 22 de novembro de 2009; ZENIT.org

Pero hoxe, a beleza da arte perdeuse para a besta do abstracto; a beleza na arquitectura á besta de orzamentos; a beleza do corpo á besta da luxuria; a beleza da liturxia á besta da modernidade; a beleza da música para a besta da idolatría; a beleza da natureza á besta da avaricia; a beleza das artes escénicas á besta do narcisismo e da vaxoria.

O mundo no que vivimos corre o risco de ser alterado máis alá do recoñecemento por accións humanas imprudentes que, en vez de cultivar a súa beleza, explotan sen escrúpulos os seus recursos para a vantaxe duns poucos e desfiguran con pouca frecuencia as marabillas da natureza ... "O home pode vivir sen ciencia, pode vivir sen pan, pero sen beleza xa non podería vivir ... ' (citando a Dostoievski da novela, Demos). —PAPA BENEDICTO XVI, Discurso aos artistas, 22 de novembro de 2009; ZENIT.org

... o que a Igrexa precisa non son os críticos, senón os artistas ... Cando a poesía está en plena crise, o importante non é apuntar co dedo cara aos malos poetas, senón escribir un poema fermoso, deixando así as fontes sagradas. —Georges Bernanos, autor francés; Bernanos: unha existencia eclesial, Ignatius Press; citado en Magnificat, Outubro de 2018, p. 71

 

RECUPERAR A Beleza

Deus quere restaurar non só á súa noiva, a Igrexa, a un estado de beleza e santidade, senón toda a creación. Cada un de nós ten un papel que desempeñar nestes tempos na "restauración de todas as cousas en Cristo", tanto como cada espectro de luz compón o arco da vella: o teu papel é único e, polo tanto, imprescindible.

O que se precisa é a recuperación da beleza, non tanto no que dicimos, aínda que a verdade está intrínsecamente ligada á beleza, senón como dicímolo. É a recuperación da beleza non só no xeito de vestir senón de como nos levamos; non só no que vendemos senón en como amosamos os nosos produtos; non só no que cantamos, senón como o cantamos. É o renacemento da beleza na arte, a música e a literatura que transcende o propio medio. É a renovación da beleza no sexo, si, no marabilloso agasallo da nosa sexualidade que se cubriu unha vez máis coas follas de higo da vergoña, perversión e luxuria. A virtude é esencialmente a beleza exterior dunha alma pura.

Todo isto fala dunha Verdade que en si está animado pola beleza. Pois "da grandeza e beleza das cousas creadas sae unha correspondente percepción do seu Creador". ^[7]cf. Catecismo da Igrexa Católica, n 41

Mesmo antes de revelarse ao home en palabras de verdade, Deus revélaselle a través da linguaxe universal da creación, obra da súa Palabra, da súa sabedoría: a orde e a harmonía do cosmos —que tanto o neno como o científico descubren— "Da grandeza e beleza das cousas creadas sae unha correspondente percepción do seu Creador", "porque o autor da beleza creounas". -Catecismo da Igrexa Católica, n. 2500

A beleza é aconfesional. É dicir, toda a creación é intrínsecamente "boa".^[8]cf. Xén 1:31 Pero as nosas naturezas caídas e as consecuencias do pecado ocultaron e distorsionaron iso bondade. Facerse cristián é algo máis que simplemente "salvarse". Significa converterse na plenitude de quen está creado para ser; significa converterse nun espello de verdade, beleza e bondade. Porque Deus creou o mundo para mostrar e comunicar a súa gloria. Que as súas criaturas participen da súa verdade, bondade e beleza; esta é a gloria para a que Deus as creou.^[9]Catecismo da Igrexa Católica, n. 319

A práctica da bondade vai acompañada de alegría espiritual espontánea e beleza moral. Do mesmo xeito, a verdade leva consigo a alegría e o esplendor da beleza espiritual ... Pero a verdade tamén pode atopar outras formas complementarias de expresión humana, sobre todo cando se trata de evocar o que está máis alá das palabras: as profundidades do corazón humano, as exaltacións de a alma, o misterio de Deus. —Ibíd.

 

Beleza encarnadora

Simone Weil escribiu: "Hai unha especie de encarnación de Deus no mundo, da que a beleza é o signo".^[10]cf. PAPA BENEDICTO XVI, Discurso aos artistas, 22 de novembro de 2009; ZENIT.org Cada un de nós está chamado a encarnar a Deus no urdimbre das nosas vidas, deixando que a "alegría espiritual espontánea e a beleza moral" da bondade de Deus sobren do noso ser, de dentro. Así, a beleza máis auténtica procede do contacto con Aquel que é a Beleza mesma. Xesús dixo:

Que calquera que teña sede veña a min e bebe. Quen cre en min, como di a Escritura: "Os ríos de auga viva fluirán desde dentro del". (Xoán 7:38)

Vémonos máis coma El canto máis o contemplamos, máis fermosos canto máis contemplamos a Beleza. Oración, entón, concretamente oración contemplativa, convértese no medio polo que pulsamos a fonte de Auga Viva. E así, durante este Advento, desexo escribir máis sobre afondar na oración para que vostede e eu poidamos transformarnos cada vez máis na súa semellanza mentres miramos "coa cara desvelada na gloria do Señor". ^[11]2 Cor 3: 18

Estás sendo chamado a esta contrarrevolución contra o Revolución global que busca marcar a beleza: a beleza da verdadeira relixión, da diversidade cultural, das nosas diferenzas reais e únicas. Pero como? Non podo responder a esa pregunta por vostede persoalmente. Debe dirixirse a Cristo e preguntarlle como o que. Porque "a non ser que o Señor constrúa a casa, traballan en van os que constrúen". ^[12]Sal 127: 1

Remata a Era dos Ministros.

Escoitei claramente esas palabras no meu corazón en 2011 e anímovos a que volvades ler ese escrito aquí. O que está a rematar non é o ministerio, per se, pero moitos dos medios, métodos e estruturas que o home erixiu, convertéronse á súa vez en ídolos e soportes que xa non serven ao Reino. Deus ten que purificar a súa igrexa da súa mundanidade para restaurar a súa beleza. É necesario desbotar a vella pel do viño para prepararse para o Viño Novo que renovará a superficie da terra.

E por iso, pídelle a Xesús e á Nosa Señora que che utilicen para facer o mundo novo fermoso. Durante a guerra, a miúdo foi a música, o teatro, o humor e a arte espontáneos os que sostiveron e deron esperanza aos pisoteados. Estes agasallos serán necesarios nos próximos tempos. Con todo, é triste que moitos usen os seus dons para glorificarse. Usa os agasallos e talentos que xa deu o Pai para traer de novo a beleza ao mundo. Porque cando outros se sintan atraídos pola túa beleza, tamén verán a túa bondade e abrirase a porta ao verdade.

A auténtica beleza ... desbloquea o anhelo do corazón humano, o profundo desexo de coñecer, amar, ir cara ao Outro, alcanzar o Alén. —PAPA BENEDICTO XVI, Discurso aos artistas, 22 de novembro de 2009; ZENIT.org 

 

A BELLEZA DO AMOR

Por último, hai unha beleza paradoxal emitida por quen morre para si mesmo. A Cruz é á vez unha visión horrible ... e, con todo, cando se observa o seu significado, certa beleza: a beleza do amor desinteresado— Comeza a penetrar na alma. Aquí reside outro misterio no que a Igrexa está a ser chamada: o seu martirio e a súa propia Paixón.

A Igrexa non se dedica ao proselitismo. Pola contra, crece por "atracción": do mesmo xeito que Cristo "atrae a todos a si mesmo" polo poder do seu amor, culminando co sacrificio da Cruz, así a Igrexa cumpre a súa misión na medida en que, en unión con Cristo, ela realiza todas as súas obras na imitación espiritual e práctica do amor do seu Señor. —BENEDICTO XVI, Homilía para a apertura da quinta conferencia xeral dos bispos latinoamericanos e caribeños, 13 de maio de 2007; vaticano.va

Deus é amor. E, por conseguinte, amar é a coroa da beleza. Foi precisamente este tipo de amor o que iluminou a escuridade de Auschwitz no martirio de San Maximiliano Kolbe, o verdadeiro revolucionario da Segunda Guerra Mundial.

No medio dunha brutalización de pensamentos, sentimentos e palabras como nunca antes se coñecera, o home converteuse nun lobo rapaz nas súas relacións con outros homes. E neste estado de cousas chegou o heroico sacrificio do pai Kolbe. —Conto do supervivente, Jozef Stemler; auschwitz.dk/Kolbe.htm

Era coma un poderoso eixe de luz na escuridade do campamento. —Conto do sobrevivente, Jerzy Bielecki; Ibídem.

San Maximiliano Kolbe, reflexo da beleza, ora por nós.

 

Aquí está a miña oda á beleza ... unha canción que escribín para o amor da miña vida, Lea. Interpretada coa máquina de corda Nashville.

Álbum dispoñible en markmallett.com 

 

Publicado por primeira vez o 2 de decembro de 2015. 

 

O seu apoio é necesario para este ministerio a tempo completo.
Bendito e grazas.

 

Fai clic no banner de abaixo para Apúntate.
O teu correo electrónico non se compartirá con ninguén.