A noite escura

Santa Teresa do Neno Xesús

VOSTEDE coñécea polas súas rosas e pola sinxeleza da súa espiritualidade. Pero menos a coñecen pola escuridade absoluta na que camiñou antes da súa morte. Suferta de tuberculose, Santa Teresa de Lisieux admitiu que, de non ter fe, se suicidaría. Dixo á súa enfermeira de cabeceira:

Sorpréndeme que non haxa máis suicidios entre os ateos. —Como relata a irmá María da Trindade; CatholicHousehold.com

Nun momento dado, Santa Teresa parecía profetizar as tentacións que virían agora que estamos experimentando na nosa xeración: a dun "novo ateísmo":

Se soubese que espantosos pensamentos me obsesionan. Ora moito por min para que non escoite ao demo que me quere persuadir de tantas mentiras. É o razoamento dos peores materialistas o que se me impón. Máis tarde, sen cesar facendo novos avances, a ciencia explicará todo de xeito natural. Teremos a razón absoluta de todo o que existe e que segue sendo un problema, porque quedan moitas cousas por descubrir, etc. etc. -Santa Teresa de Lisieux: as súas últimas conversas, Fr. John Clarke, citado en catolictothemax.com

Moitos dos novos ateos apuntan hoxe a Santa Teresa, a nai Teresa, etc. como proba de que non eran grandes santos, senón só ateos disfrazados. Pero fáltalles o punto (ademais de non comprender a teoloxía mística): estes santos si non suicidáronse na súa escuridade, pero, de feito, convertéronse en iconas de paz e alegría, a pesar da purificación que estaban a pasar. De feito, Thérèse testificou:

Aínda que Xesús non me dá consolo, dame unha paz tan grande que me está facendo máis ben. -Correspondencia xeral, Vol I, Fr. John Clarke; cf. Magnificat, Setembro de 2014, p. 34

Deus priva á alma de sentir a súa presenza para que a alma se desprenda cada vez máis de si mesma e das criaturas, preparándoa para a unión con El mentres sostén a alma cunha paz interior. "Que supera todo entendemento". ^[1]cf. Fil 4: 7

Se se achegase a min, non o vexo; se pasase por alí, non o sei. (Xob 9:11)

Este aparente "abandono" de Deus non é realmente un abandono xa que o Señor nunca abandona a súa noiva. Pero aínda así segue sendo unha dolorosa "noite escura da alma". ^[2]A terminoloxía "noite escura da alma" foi utilizada por Xoán da Cruz. Aínda que se refire a ela como unha intensa purificación interior que precede á unión con Deus, a frase úsase a miúdo de forma vaga para referirse a esas noites difíciles de sufrimento que todos experimentamos.

Por que, Señor, me rexeitas; por que esconderme a túa cara? (Salmo 88:15)

Ao comezo do meu apostolado, cando o Señor comezaba a ensinarme o que estaba por vir, entendín que a Igrexa debía agora, como corpo, pasar pola "noite escura da alma". Que imos entrar colectivamente nun período de purga no que, como Xesús na Cruz, sentiremos como se o Pai nos abandonase.

Pero [a "noite escura"] leva, de varias maneiras posibles, á alegría inefable experimentada polos místicos como "unión nupcial". —POPO XUÑO PAUL II, Novo Millennio Ineunte, Carta Apostólica, n.30

Entón, que debemos facer?

A resposta é a pérdete. É seguir seguindo a vontade de Deus en todo. Cando o arcebispo Francis Xavier Nguyễn Văn Thuận estivo trece anos encerrado nas prisións comunistas, aprendeu o "segredo" de camiñar na escuridade do sufrimento e do aparente abandono.

Esquecéndonos, botamos todo o noso ser no que Deus nos pide no momento presente, no próximo que pon diante de nós, motivado só polo amor. Entón, moi a miúdo veremos como os nosos sufrimentos desaparecen como por algunha maxia e só queda o amor na alma. -Testemuño da esperanza, p. 93

Si, isto é o que Santa Teresa quería dicir con ser "pequena". Pero ser pequeno non significa ser un flaco espiritual. Como di Xesús, necesitamos, de feito, ser decidido:

Ninguén que pon a man no arado e mira o que quedou é apto para o Reino de Deus. (Lucas 9:62)

Nada menos que os católicos individuais comúns poden sobrevivir, polo que as familias católicas comúns non poden sobrevivir. Non lles queda máis remedio. Ou deben ser santos, o que significa santificado, ou desaparecerán. As únicas familias católicas que seguirán vivas e prosperarán no século XXI son as familias dos mártires. -A Santísima Virxe e a Santificación da Familia, Servo de Deus Fr. John A. Hardon, SJ