Serva de Deus Luisa Piccarreta e Santa Faustina Kowalska
IT reservouse para estes días, ao final da nosa era, para que Deus engadise dúas divinas notas ao pé das Sagradas Escrituras.
OS BENDITOS BATA
Nunha visión poderosa, permitiuse a Santa Xertrude a Grande (m. 1302) descansar a cabeza preto da ferida no peito de Xesús. Mentres escoitaba o seu corazón latente, preguntoulle a San Xoán o Amado Apóstolo como era que el, cuxa cabeza repousara no peito do Salvador na última cea, gardaba un silencio absoluto nos seus escritos sobre o 
latexante do adorable Corazón do seu Mestre. Ela expresoulle pesar porque non dixera nada respecto diso para a nosa instrución. Pero o santo respondeu:
A miña misión era escribir para a Igrexa, aínda nos seus inicios, algo sobre a Palabra non creada de Deus Pai, algo que por si só daría exercicio a todo intelecto humano ata o final dos tempos, algo no que ninguén tería éxito. comprensión plena. En canto ao lingua destes beatos beatos do Corazón de Xesús, está reservado para as últimas épocas cando o mundo, envellecido e frío no amor de Deus, necesitará ser quentado de novo pola revelación destes misterios. -Legatus divinae pietatis, IV, 305; “Revelationes Gertrudianae”, ed. Poitiers e París, 1877
Considere por un momento que o corazón humano está composto por "dous lados". O lado atrae sangue ao corazón de todos os tecidos do corpo e empurra ese sangue cara aos pulmóns; o outro lado atrae o sangue repregado (osixenado) dos pulmóns de volta ao corazón, que despois se bombea de novo cara aos tecidos e órganos do corpo para dar nova vida, por así dicir.
Do mesmo xeito, pódese dicir que hai "dous lados" na Revelación Divina, que se encarnou no Palabra feita carne. Como cumprimento da Antiga Alianza, Deus atrae toda a historia da humanidade ao Corazón de Cristo, que o transforma a través do alento do Espírito Santo; esta nova vida é entón "empurrada" ao momento presente e ao futuro para "restaurar todas as cousas" no Novo Pacto. O "atraer" é o acto de Cristo de tomar os nosos pecados sobre si mesmo; o "envío" é que Cristo fai todas as cousas novas.
Así, do mesmo xeito que a función do corazón humano é bombear o sangue a todo o corpo para que medre ata a idade adulta, tamén o Corazón de Cristo funciona para traer todo o corpo.
Corpo de Cristo en plena estatura, é dicir, perfección.
E deu a algúns como apóstolos, outros como profetas, outros como evanxelizadores, outros como pastores e mestres, para equipar aos santos para o traballo do ministerio, para construír o corpo de Cristo, ata que todos academos a unidade de fe e coñecemento do Fillo de Deus, para madurar a masculinidade, na medida da plena estatura de Cristo ... (Ef 4: 11-13; cf. Col 1:28)
O que expliquei anteriormente xa o sabemos na Revelación pública da Igrexa. Con todo, ao poñer o oído no corazón de Cristo, aprendemos os detalles e as minucias de como se logrará todo isto. Ese é o papel da chamada "revelación privada" ou profecía.
Non é o seu papel mellorar ou completar a Revelación definitiva de Cristo, senón axuda a vivir máis plenamente con el nun determinado período da historia. Guiado polo Maxisterio da Igrexa, o sensus fidelium sabe discernir e acoller nestas revelacións calquera cousa que constitúe unha auténtica chamada de Cristo ou dos seus santos á Igrexa. -Catecismo da Igrexa Católica, n 67
AS DIVINAS NOTAS A pé de páxina
Nos evanxeos, dannos en particular dúas pasaxes que revelan os dous lados do corazón de Cristo. A primeira pasaxe revela a función dese Bendito Lado que atrae todas as cousas cara a Si Divina Misericordia:
Porque Deus amou tanto ao mundo que deu ao seu único Fillo, para que todo o que cre nel non perda, senón que teña a vida eterna. (Xoán 3:16)
A segunda pasaxe revela o obxectivo dese segundo lado, que é restaurar todas as cousas en Cristo no Vontade divina:
Así debes orar: Pai noso no ceo, santificado sexa o teu nome, veña o teu reino, fíxose a túa vontade, na terra coma no ceo. (Mateo 6: 9-10)
Así, as revelacións de Xesús a Santa Faustina sobre a Divina Misericordia son simplemente unha nota a pé de páxina de Xoán 3:16. Son os "Linguaxe dos beatos beatos" do Sagrado Corazón 
que toman a palabra "amor" desa pasaxe das Escrituras e, coma se a pasasen polo prisma de Faustina, a rompesen nunha serie de verdades sublimes sobre o seu amor.
Tamén as revelacións a Luisa sobre o Divino só fraccionan as palabras "Veña o teu reino, faise a túa vontade, tanto na terra coma no ceo ” no como e por que o seu cumprimento é a perfección e a "plena estatura" do home que Cristo mereceu por nós na cruz. Son, nunha palabra, o restauración do que Adán perdeu no xardín do Edén.
Perdeu o fermoso día da Divina Vontade e degradouse tanto como para espertar piedade ... [Xesús] preparoulle o baño para lavalo de todos os seus pecados, fortalecelo, embelecelo de tal xeito que faino digno de recibir de novo esa Vontade Divina que rexeitara, que formou a súa santidade e a súa felicidade. Neno, non sufriu ningunha obra nin dor que non intentase reordenar de novo a Divina Vontade nas criaturas. —A nosa señora a Luisa, A Virxe no Reino da Divina Vontade, Día Vinte e Tres (a) [5], benedictinesofthedivinewill.com
De aí que se deduza que restaurar todas as cousas en Cristo e levar aos homes cara atrás á submisión a Deus é un mesmo obxectivo. POPA ST. PIUS X, E Supremi, n 8
Esta "submisión" non é mera servidume, senón que é posuír e reinar, como fixo Cristo, o Reino da Divina Vontade.
Así como todos os homes participan na desobediencia de Adán, tamén todos os homes deben participar na obediencia de Cristo á vontade do Pai. A redención será completa só cando todos os homes compartan a súa obediencia ... —Servo de Deus Fr. Walter Ciszek, El me leva (San Francisco: Ignatius Press, 1995), pp. 116-117
O don de Vivir na Divina Vontade devolve aos redimidos o don que o prelapsario Adán posuía e que xerou luz divina, vida e santidade na creación ... -Reverendo Joseph Iannuzzi, O agasallo de vivir na divina vontade nos escritos de Luisa Piccarreta (Localizacións Kindle 3180-3182)
o Catecismo da Igrexa Católica ensina que "O universo creouse" nun estado de viaxe "(in statu viae) cara a unha perfección última aínda por alcanzar, á que Deus a destinou. "[1]Catecismo da Igrexa Católica, n. 302 Esa perfección está intrínsecamente ligada ao home, que non só forma parte da creación senón o seu cumio. Como Xesús revelou á Serva de Deus Luisa Piccaretta:
Desexo, por tanto, que os meus fillos entren na miña humanidade e copien o que fixo a Alma da miña humanidade na Vontade Divina ... subindo por riba de toda criatura, que restablezan os dereitos da Creación, os meus e os das criaturas. Levarán todas as cousas á orixe principal da creación e ao propósito para o que a creación chegou a ser ... —Rev. José. Iannuzzi, O esplendor da creación: o triunfo da vontade divina na Terra e a era da paz nos escritos dos pais, médicos e místicos da igrexa. (Localización Kindle 240)
Isto tamén quere dicir que as revelacións presentadas a Luisa non son nada novo e están contidas implicitamente na Revelación pública de Cristo. Son, simplemente, a súa nota a pé de páxina:
Non sería inconsistente coa verdade entender as palabras, "A túa farase na terra como está no ceo" significar: "na Igrexa como no propio Señor Xesucristo"; ou "na Noiva que foi nupcial, do mesmo xeito que no noivo que cumpriu a vontade do Pai". -Catecismo da Igrexa Católica, n 2827
O TRIUNFO DO SAGRADO CORAZÓN
A linguaxe sublime das revelacións da Divina Misericordia e da Vontade Divina constitúen a Voz profética do "Beatos beatos" do Sagrado Corazón. A Divina Misericordia é esa pulsación que atrae os pecados da humanidade á refulxencia do amor de Deus simbolizado pola lanza do soldado; a Divina Vontade é a pulsación dunha nova vida que Deus pretende para a súa Igrexa simbolizada polo sangue e a auga que brotaron do seu corazón. Estas revelacións son cronometradas con precisión "Para as últimas épocas en que o mundo, envellecido e frío no amor de Deus, terá que ser quentado de novo coa revelación destes misterios".
Así, o Sagrado Corazón de Xesús triunfará cando, grazas á súa Divina Misericordia, o home se desposuíu da súa vontade humana e permitiu á Divina Vontade 
reinar nel.
O meu reino na terra é a miña vida na alma humana. —Xesús a Santa Faustina, A misericordia divina na miña alma, Diario, n. 1784
... por ...
A Igrexa "é o Reino de Cristo xa presente no misterio". -Catecismo da Igrexa Católica, n. 763
Noutras palabras, cando o Corazón de Xesús reina desinhibido na súa Igrexa, entón esta realización do "Noso Pai" levará á outra profecía de Cristo a cumprirse:
Este evanxeo do reino [da vontade divina] será predicado en todo o mundo como testemuño de todas as nacións, e entón chegará o final. (Mateo 24:14)
Todo por mor de dúas pequenas notas ao pé da historia da salvación.
O teu apoio financeiro e oracións son por iso
estás lendo hoxe.
Bendito e grazas.
Para viaxar con Mark in o Agora Word,
prema no banner de abaixo para Apúntate.
O teu correo electrónico non se compartirá con ninguén.
Para ler máis escritos en francés, faga clic sobre o drapeau:
Notas ao pé
| ↑1 | Catecismo da Igrexa Católica, n. 302 |
|---|