A "iluminación”Será un agasallo incrible para o mundo. Este "Ollo da Tempestade“—Este abrindo na treboada—É a penúltima "porta da misericordia" que estará aberta a toda a humanidade antes de que a "porta da xustiza" sexa a única porta que queda aberta. Tanto San Xoán no seu Apocalipse como Santa Faustina escribiron destas portas ...
A PORTA DA MISERICORDIA NA REVELACIÓN
Parece que San Xoán foi testemuña desta porta da misericordia na súa visión despois da "iluminación" das sete igrexas:
Despois disto tiven a visión dunha porta aberta ao ceo e escoitei a voz de trompeta que me falara antes dicindo: "Sube aquí e amosareiche o que debe pasar despois". (Apocalipse 4: 1)
Xesús revelounos, a través de Santa Faustina, o período próximo no que entrou a humanidade cando lle dixo:
Escribe: antes de vir como xuíz xusto, primeiro abro de par en par a porta da miña misericordia. Quen se rexeite a pasar pola porta da miña misericordia debe pasar pola porta da miña xustiza ... -A misericordia divina na miña alma, Diario de Santa Faustina, n. 1146
É difícil imaxinar que a linguaxe do Señor non fose redactada coidadosamente cando falou dunha "porta" aberta. Pois tamén escribiu:
Escoitei estas palabras pronunciadas de forma clara e contundente dentro da miña alma, Prepararás o mundo para a miña chegada final. —N. 429
O libro de Apocalipse é, por suposto, ese libro que profetiza os acontecementos escatolóxicos dos últimos días ...
Benaventurado o que le en voz alta e benaventurados os que escoitan esta mensaxe profética e fan caso do que está escrito nela, porque o tempo sinalado está preto. (Ap 1: 3)
... e por iso non é de estrañar ler esta linguaxe dunha "porta aberta" a
O ceo tamén nese libro. É aberto polo propio Cristo que ten a chave de David para a cidade celestial, a nova Xerusalén.
O santo, o verdadeiro, que ten a chave de David, que abre e ninguén pechará, que pecha e ninguén abrirá ... (Apocalipse 3: 7)
Esta porta da súa misericordia, de feito, leva a porto seguro de refuxio e protección para todos os que o ingresarán nestes últimos tempos. [1]O Gran Refuxio e o Porto Seguro
Coñezo as túas obras (velaquí, deixei unha porta aberta diante de ti, que ninguén pode pechar). Tes unha forza limitada e, porén, cumpriches a miña palabra e non negaches o meu nome ... Por que gardaches a miña mensaxe de resistencia, mantereite a salvo no tempo do xuízo que vai chegar a todo o mundo para probar o habitantes da terra. Veño axiña. Manteña o que ten para que ninguén poida levar a vosa coroa. (Apocalipse 3: 8, 10-11)
A PORTA DA XUSTIZA NA REVELACIÓN
Os que pasan pola porta da misericordia están protexidos contra a porta da xustiza que se abrirá para comezar a purificar a terra. Do mesmo xeito que Xudas mantivo a ignoble clave da traizón que abriu a "porta da xustiza" no xardín de Xetsemaní, comezando así a Paixón e a morte do noso Señor, tamén un "xudas" abrirá a "porta da xustiza" en estes últimos tempos para traizoar á Igrexa e comezar a súa propia Paixón.
Entón o quinto anxo tocou a trompeta e vin un estrela que caera do ceo á terra. Deuse a clave para o paso ao abismo. Abriu o paso ao abismo e fume saíu do paso coma o fume dun enorme forno.
O sol e o aire escurecíanse polo fume do paso. (Ap 9: 1-2)
No xudaísmo, as "estrelas" referíanse a miúdo aos líderes caídos. [2]cf. nota ao pé Nova Biblia americana, Rev. 9: 1 Algúns cren que esta "estrela" é un líder caído da Igrexa, o "falso profeta" que se ergue da terra para enganar aos seus habitantes e esixe que todos adoren "a imaxe da besta". [3]cf. Apocalipse 13: 11-18
O fume que sae do abismo escurece "o sol e o aire", é dicir, o luz Espírito de verdade.
... a través dunhas gretas da parede o fume de Satanás entrou no templo de Deus. —Papa Pablo VI, Homilía durante a misa polos s. Peter e Paul, 29 de xuño, 1972,
Pero os espíritos do engano desatados deste abismo non afectan aos que entraron na porta da misericordia:
As langostas saíron do fume á terra e recibiron o mesmo poder que os escorpións da terra. Dixéronlles que non fixesen dano á herba da terra nin a ningunha planta nin a ningunha árbore, senón só a aquelas persoas que non tiñan o selo de Deus na testa. (Apocalipse 9: 3-4)
A "porta da xustiza" é esencialmente aberta por aqueles que rexeitan a misericordia de Deus, que elixen "abrir de par en par" a "cultura da morte". As Escrituras din que o rei do abismo chámase Abaddon, que significa "Destructor". [4]cf. Apocalipse 9:11 Unha cultura da morte, moi sinxela, colleita morte tanto física como espiritualmente. Xesús dixo:
Quen cre no Fillo ten vida eterna, pero quen desobedece ao Fillo non verá a vida, pero a ira de Deus permanece sobre el. (Xoán 3:36)
Polo tanto, Deus envíalles un poder enganoso para que crean a mentira, para que todos os que non creron a verdade pero aprobaron o delito poidan ser condenados. (2 Tes 2: 11-12)
A porta péchase por fin cando Anticristo, o instrumento de destrución, el mesmo foi destruído 
todos os seus seguidores, e Satanás está encerrado no abismo durante un tempo: "mil anos".
A besta foi pillada e con ela o falso profeta que realizara á súa vista os signos polos que desviaba aos que aceptaran a marca da besta e aos que adoraran a súa imaxe. Os dous foron arroxados vivos á ardente poza queimada de xofre. O resto foron asasinados pola espada que saíu da boca do que ía no cabalo, e todos os paxaros engulléronse na súa carne. Entón vin un anxo baixar do ceo, que tiña na man a chave do abismo e unha pesada cadea. Colleu o dragón, a antiga serpe, que é o demo ou Satanás, e atouno durante mil anos e lanzouno ao abismo, que o encerrou e selou, de xeito que xa non podería desviar ás nacións ata os mil anos complétanse. Despois disto, será lanzado por pouco tempo. (Apocalipse 19: 20-20: 3)
O DÍA DO SEÑOR
Escribe isto: antes de chegar como o xuíz xusto, veño primeiro como o rei da misericordia. Antes de que chegue o día da xustiza, daráselle á xente un sinal deste tipo nos ceos: extinguirase toda a luz dos ceos e haberá unha grande escuridade en toda a terra. Entón o signo da cruz verase no ceo e das aberturas onde estaban cravadas as mans e os pés do Salvador sairán grandes luces que iluminarán a terra durante un período de tempo. Isto terá lugar pouco antes do último día. -A misericordia divina na miña alma, Diario de Santa Faustina, n.83
Santa Faustina escribe que a iluminación no ceo ocorre antes de que a porta da xustiza se abra completamente. Ábrense así as portas da misericordia e a xustiza "pouco antes do último día. "
Nas Escrituras, o período que describe o eventual retorno final de Xesús na gloria chámase o "día do Señor". Pero os primeiros pais da Igrexa ensínannos que o "día do Señor" non é un período de 24 horas senón que segue o patrón litúrxico: o día está marcado coa vixilia, pasa pola escuridade da noite, culminando na madrugada e mediodía ata a vixilia seguinte. Os pais aplicaron este "día" aos "mil anos" de Apocalipse 20: 1-7.
... este día noso, que está delimitado polo nacemento e o sol, é unha representación dese gran día no que o circuíto de mil anos afianza os seus límites. —Lactancio, Pais da Igrexa: The Divine Institutes, Libro VII, Capítulo 14, Enciclopedia Católica; www.newadvent.org
Así, a posta do sol, o noite da Igrexa nesta época é 
cando cae a escuridade: cando hai unha gran perda da luz da fe:
Entón apareceu outro sinal no ceo ... A súa cola arrastrou un terzo das estrelas do ceo e lanzounas á terra. (Apocalipse 12: 3-4)
A cola do demo funciona na desintegración do mundo católico. A escuridade de Satanás entrou e estendeuse por toda a Igrexa católica ata o cumio. A apostasía, a perda da fe, esténdese por todo o mundo ata os niveis máis altos dentro da Igrexa. - PAPA PAUL VI, Discurso no sesenta aniversario das aparicións de Fátima, 13 de outubro de 1977
De feito, San Pablo advirte aos seus lectores que o día do Señor non amencerá ...
... a non ser que a apostasía sexa a primeira e se revele a ilegal, a condenada á perdición ... (2 Tes 2: 2-3)
Así, a medianoite, a noite grosa, é a aparición de Anticristo:
Entón vin como unha besta saía do mar ... A el o dragón deulle o seu propio poder e trono, xunto cunha gran autoridade. (Ap 13: 1-2)
Comprende, venerables irmáns, que é esta enfermidade ...apostasía de Deus ... pode haber xa no mundo o "Fillo da Perdición" do que fala o Apóstolo. POPA ST. PIUS X, E Supremi, Encíclica sobre a restauración de todas as cousas en Cristo, n. 3, 5; 4 de outubro de 1903
A saída do "sol da xustiza" é a manifestación de Cristo poder 
iso dispersa a escuridade de Satanás, derrotando ao seu exército e encadeando no abismo durante os "mil anos".
... revelarase o ilegal, a quen o Señor Xesús matará co alento da súa boca e deixará impotente pola manifestación da súa chegada ... Entón vin os ceos abertos e había un cabalo branco; o seu xinete chamábase "Fiel e Verdadeiro" ... Entón vin un anxo parado no sol. Berrou [en] unha voz forte a todos os paxaros que voaban alto: "Ven aquí. Reúnese para a gran festa de Deus, para comer a carne dos reis, a carne dos oficiais militares e a carne dos guerreiros, a carne dos cabalos e dos seus xinetes e a carne de todos, libres e escravos, pequenos e grandes ... (2 Tes 2: 8; Apocalipse 19:11, 17-18)
Santo Tomás e San Xoán Crisóstomo explican ... que Cristo golpeará ao anticristo deslumbrándoo cun brillo que será como un presaxio e sinal da súa segunda chegada ... A visión máis autorizada e a que parece estar máis en harmonía coa Sagrada Escritura, é que, despois da caída do Anticristo, a Igrexa católica volverá entrar nun período de prosperidade e triunfo. -Fr. Charles Arminjon (1824-1885), O fin do mundo presente e os misterios da vida futura, páx. 56-57; Sophia Institute Press
Este triunfo da Igrexa é o mediodía, o Vindicación da Sabedoría, cando os pais da Igrexa din que a propia creación experimentará unha especie de purificación.
O día da gran matanza, cando caian as torres, a luz da lúa será coma a do sol e a
a luz do sol será sete veces maior (como a luz de sete días). (Son as 30:25)
O sol farase sete veces máis brillante que agora. - Caecilius Firmianus Lactantius, Os institutos divinos
Este "día do Señor" dura ata a vixilia seguinte cando, segundo as Escrituras, Satanás é liberado da súa prisión para reunir ás nacións contra o "campamento dos santos". [5]cf. Apocalipse 20: 7-10 Pero o lume cae do Ceo provocando o final dos tempos, o Xuízo Final e un Novo Ceo e unha Nova Terra. [6]cf. Rev 20:11-21:1-5 San Pedro escribe:
A mesma palabra reservou os ceos e a terra actuais para o lume, gardados para o día do xuízo e da destrución dos impíos. (2 mascota 3: 7)
Pero entón cualifica que este xuízo, o "día do Señor", non é un só día de 24 horas. [7]cf. Os últimos xuízos Dous días máis Chegará coma un ladrón e logo concluirá cando o lume disolva os elementos.
Pero non ignore este feito, queridos, que co Señor un día é como mil anos e mil anos coma un día ... Pero o día do Señor chegará coma un ladrón e entón os ceos pasarán cun un forte ruxido e os elementos disolveranse polo lume e descubrirase a terra e todo o que se fai nel. (2 mascota 3: 8, 10)
Polo tanto, o Fillo do Deus máis alto e poderoso ... destruíu a inxustiza e executou o seu gran xuízo e recordará á vida aos xustos, que ... estarán comprometidos entre os homes mil anos e os gobernará con xustiza. manda ... Tamén o príncipe dos demos, que é o artífice de todos os males, estará atado con cadeas e será preso durante os mil anos da regra celestial ... Antes do final dos mil anos o demo será solto de novo e reúne a todas as nacións pagás para facer guerra contra a cidade santa ... "Entón, a derradeira ira de Deus virá sobre as nacións e destruiráas por completo" e o mundo caerá nunha gran conflagración. —Lactancio, escritor eclesiástico do século IV, "Os institutos divinos", Os pais ante-nicenos, Vol. 7, p. 211
OS ÚLTIMOS HERALDOS
É significativo, entón, que se produciu a iluminación das igrexas que San Xoán presenciou na súa visión o día do Señor, [8]cf. Do sábado coma se marcase a madrugada deste Día:
O día do Señor quedei atrapado de espírito e escoitei detrás de min unha voz tan forte coma unha trompeta, que dicía: "Escribe nun rolo o que ves e mándao ás sete igrexas ..." (Ap 1:10)
Tamén chama a atención que tanto a Xoán como a Santa Faustina se lles diga que "escriban" que 
ven e oen, instruídos por unha voz "forte" e "contundente"; Ambos reciben a comprensión dunha porta aberta e os dous no punto de iluminación da Igrexa. Deixe-me explicar ...
Como escribín no Iluminación Revelación, a Igrexa comezou a sufrir unha "iluminación de conciencia" nos anos sesenta. Na visión de San Xoán, despois da iluminación das sete igrexas, ve unha porta aberta ao ceo. Tamén así, despois da década de 1960, a porta da Divina Misericordia abriuse ao mundo. As revelacións de Santa Faustina, dadas na década de 1960 pero prohibidas 
durante catro décadas, [9]Pasaron corenta anos desde a última entrada do diario de Faustina en 1938 ata a súa aprobación final en 1978 finalmente foron presionados por unha tradución máis precisa por Karol Wojtyla, o arcebispo de Cracovia. En 1978, ano no que se converteu no papa Xoán Paulo II, aprobouse o Diario de Santa Faustina e a mensaxe da Divina Misericordia comezou a estenderse por todo o mundo.
De [Polonia] sairá a faísca que preparará o mundo para a miña chegada final. —Xesús a Santa Faustina, Piedade Divina na miña alma, Diario, n. 1732
Este mesmo Papa, entón, nun xesto simbólico e poderoso como pregoeiro dunha nova era, abriu de par en par a "gran porta" do Xubileo para preparar a Igrexa para o "terceiro milenio". Simbolicamente, amosounos que o camiño cara ao "milenio" dunha "era de paz" está a tomar unha decisión de escoller o porta da Misericordia, Que is Xesucristo:
Centrarse na porta é recordar a responsabilidade de todos os crentes de cruzar o seu limiar. Pasar por esa porta significa confesar que Xesucristo é o Señor; é fortalecer a fe nel para vivir o
nova vida que nos deu. É un decisión que presume a liberdade de escoller e tamén a coraxe de deixar algo atrás, sabendo que o que se gaña é a vida divina (cf. Mt 13: 44-46). Neste espírito o Papa será o primeiro en pasar pola porta santa na noite do 24 ao 25 de decembro de 1999. Cruzando o seu limiar, amosará á Igrexa e ao mundo o Santo Evanxeo, a fonte da vida. e esperanza para o vindeiro terceiro milenio. —POPO XUÑO PAUL II, Incarnationus Mysterium, Bull of Indiction do Gran Xubileo do Ano 2000, n 8
A humanidade non terá paz ata que se converta con confianza na miña misericordia.-A misericordia divina na miña alma, Xesús a Santa Faustina, Diario, n 300
Santa Faustina é realmente un eco, un pregoeiro que o desvelamento definitivo da Revelación comezou. De feito, San Xoán predixo nunha visión a Santa Xertruda (m. 1302) que Santa Faustina, sen mencionar o seu nome, continuaría a súa obra: [10]cf. O último esforzo
A miña misión era escribir para a Igrexa, aínda nos seus inicios, algo sobre a Palabra non creada de Deus Pai, algo que por si só daría exercicio a todo intelecto humano ata o final dos tempos, algo no que ninguén tería éxito. comprensión plena. En canto á linguaxe destes beatos beatos do Corazón de Xesús, está reservada para as últimas épocas en que o mundo, envellecido e envellecido no amor de Deus, terá que ser quentado de novo pola revelación destes misterios. -Legatus divinae pietatis, IV, 305; “Revelationes Gertrudianae”, ed. Poitiers e París, 1877
A porta da misericordia abriuse; estamos no limiar da porta da xustiza. A mensaxe a Prepárate! Non podería ser máis forte e urxente do que é agora.
LECTURA RELACIONADA:
NO TEMPO FINAL:
NA ERA DA PAZ DE "MIL ANO":
NA RENOVACIÓN DA CREACIÓN:
Notas ao pé
| ↑1 | O Gran Refuxio e o Porto Seguro |
|---|---|
| ↑2 | cf. nota ao pé Nova Biblia americana, Rev. 9: 1 |
| ↑3 | cf. Apocalipse 13: 11-18 |
| ↑4 | cf. Apocalipse 9:11 |
| ↑5 | cf. Apocalipse 20: 7-10 |
| ↑6 | cf. Rev 20:11-21:1-5 |
| ↑7 | cf. Os últimos xuízos Dous días máis |
| ↑8 | cf. Do sábado |
| ↑9 | Pasaron corenta anos desde a última entrada do diario de Faustina en 1938 ata a súa aprobación final en 1978 |
| ↑10 | cf. O último esforzo |