A PALABRA AGORA NAS LECTURAS DE MASA
para o martes 13 de decembro de 2016
Opt. Memorial de Santa Lucía
Textos litúrxicos aquí
ENTRE os profetas do Antigo Testamento que auguran unha gran purificación do mundo seguida dunha época de paz é Sofonías. Fai eco do que Isaías, Ezequiel e outros prevén: que virá un Mesías que xulgará ás nacións e establecerá o seu reinado na terra. O que non se decataron é que o seu reinado sería espiritual na natureza para cumprir as palabras que algún día o Mesías ensinaría ao pobo de Deus a orar: Chega o teu reino, faise a túa vontade na terra como no ceo.
Pois entón cambiarei e purificarei os beizos dos pobos para que todos invocen o nome do SEÑOR para que o sirvan de un acordo; de alén dos ríos de Etiopía e ata os recreos do norte, traeránme ofrendas. (Primeira lectura de hoxe)
As "ofrendas" que traerían non serían gando ou grans, senón o seu propio eu, o seu libre albedrío, En realidade.
Por iso, insto, irmáns, polas misericordias de Deus, a que ofrezan os vosos corpos como sacrificio vivo, santo e agradable a Deus, a vosa adoración espiritual. Non vos conformedes con esta época, pero transformádevos coa renovación da vosa mente para discernir cal é a vontade de Deus, o que é bo, agradable e perfecto. (Rom 12: 1-2)
Pero ata San Paulo dixo: "sabemos parcialmente e profetizamos parcialmente ..." [1]1 Cor 13: 9 A esperanza da Igrexa primitiva era que as palabras dos profetas atopasen as súas final cumprimento dentro das súas vidas. Este non era o caso. Foi o vicario de Cristo, o primeiro papa, quen acabou por templar as expectativas indicando que, "Co Señor un día é como mil anos e mil anos coma un día". [2]2 mascota 3: 8; cf. Salmos 90: 4 De feito, os primeiros pais da Igrexa do primeiro século aproveitarían esa "teoloxía" e, baseándose nas ensinanzas apostólicas, ensinarían que o "día do Señor" non era un día de 24 horas ao final do mundo, senón de feito. , iso idade mesiánica de paz anunciada polos profetas.
Eu e todos os outros cristiáns ortodoxos sentimos seguros de que haberá unha resurrección da carne seguida por mil anos nunha cidade reconstruída, embelecida e ampliada de Xerusalén, segundo anunciaron os profetas Ezequiel, Isaias e outros ... Un home entre nós chamado Xoán, un dos apóstolos de Cristo, recibiu e prognosticou que os seguidores de Cristo habitarían en Xerusalén durante mil anos, e que despois tería lugar a resurrección e o xuízo universal e, en definitiva, eterna. —San. Xustin Martyr, Diálogo con Trifo, Cap. 81, Os pais da Igrexa, Patrimonio cristián
Velaí, o día do Señor será de mil anos. —Leter de Bernabé, Os pais da Igrexa, Cap. 15
Teña presente que os primeiros pais da Igrexa usaban a mesma linguaxe alegórica que os profetas do Antigo Testamento. Por exemplo, cando as Escrituras profetizan ao pobo de Deus entrando nunha terra que flúe con "leite e mel", iso non se pretendía literalmente, senón máis ben indicar a abundante providencia de Deus. E así, San Xustino engade:
Agora ... entendemos que un período de mil anos está indicado en linguaxe simbólica. —San. Xustin Martyr, Diálogo con Trifo, Cap. 81, Os pais da igrexa, patrimonio cristián
Estase a referir aquí, por suposto, aos "mil anos" dos que se fala en Apocalipse 19-20, cando Xesús manifestaría o seu poder e xuízo sobre as nacións, que sería seguido non pola fin do mundo, senón por un "Mil anos", esa "era da paz". Aquí vemos a secuencia con claridade en Sofonías na primeira lectura de hoxe. Citei Revelation despois para mostrar a súa contraparte do Novo Testamento.
En primeiro lugar, a xuízo dos vivos:
Así di o Señor: Ai da cidade, rebelde e contaminada, da cidade tiránica! Ela non escoita voz, non acepta corrección; No Señor non confiou, non se achegou ao seu Deus. (Zeph 3: 1-2)
Caída, caída é Babilonia a grande. Converteuse nunha persecución de demos. É unha gaiola para todos os espíritos impuros. (Ap 18: 2)
Unha purificación do mundo daqueles que rexeitaron a misericordia de Deus:
Porque entón sacarei do teu medio aos orgullosos fanfarróns e xa non te enaltecerás no meu monte santo ... O SEÑOR enfróntase aos malvados para destruír a terra os recordos deles. (Zeph 3:11; Salmo 34:17 de hoxe))
A besta foi pillada e con ela o falso profeta que realizara á súa vista os signos polos que desviaba aos que aceptaran a marca da besta e aos que adoraran a súa imaxe. (Apocalipse 19:20)
Queda un resto purificado: os que se mantiveron fieis a Xesús.[3]ver Apocalipse 3:10
Deixarei no teu medio un pobo humilde e humilde, que se refuxiará no nome do Señor. (Zeph 3:12)
Tamén vin as almas dos que foran decapitados pola súa testemuña de Xesús e pola palabra de Deus, e que non adoraran á besta nin á súa imaxe nin aceptaran a súa marca na testa ou nas mans. Cobraron vida e reinaron con Cristo durante mil anos. O resto dos mortos non cobraron vida ata que pasaron os mil anos. (Apocalipse 20: 1-6)
San Xoán escribe que, durante este período, Satanás estará encadeado no abismo. O longo enfrontamento entre a antiga serpe e a Igrexa atopará un alivio, un "día de descanso" da persecución do antigo adversario. Será unha Era da Paz:
A Igrexa quedará pequena e terá que comezar de novo máis ou menos desde o principio ... Pero cando o xuízo deste cribado xa pasou, un gran poder fluirá dunha Igrexa máis espiritualizada e simplificada. Os homes nun mundo totalmente planificado atoparanse indescritibelmente solitarios ... [a Igrexa] gozará dunha nova floración e será visto como a casa do home, onde atopará vida e esperanza máis alá da morte. —O cardeal Joseph Ratzinger (PEDE BENEDICTO XVI), Fe e futuro, Ignatius Press, 2009
Pastarán e acollen os seus rabaños sen que os moleste. (Zeph 13:13)
Para rematar, a idea de que a Igrexa vive nunha "Xerusalén reconstruída" pode entenderse como a restauración do home en Cristo, é dicir, a restauración desa unidade primixenia no xardín do Edén onde viviron Adán e Eva. na Divina Vontade.
... todos os días na oración do Noso Pai preguntámoslle ao Señor: "Fágase a túa vontade, tanto na terra como no ceo" (Mateo 6:10) ... recoñecemos que o "ceo" é onde se fai a vontade de Deus e que a "terra" convértese en "ceo", é dicir, o lugar da presenza do amor, da bondade, da verdade e da beleza divina, só se na terra o faise a vontade de Deus. —PAPA BENEDICTO XVI, Audiencia Xeral, 1 de febreiro de 2012, Cidade do Vaticano
Así, a Era da Paz por vir non debe entenderse como a final a chegada do Reino de Deus, pero o establecemento da Vontade Divina no corazón do home a través dun "novo Pentecostés" ... esa última etapa antes da fin do mundo.
O acto redentor de Cristo non restaurou por si mesmo todas as cousas, simplemente fixo posible a obra de redención, comezou a nosa redención. Así como todos os homes participan na desobediencia de Adán, tamén todos os homes deben participar na obediencia de Cristo á vontade do Pai. A redención será completa só cando todos os homes compartan a súa obediencia. —Servo de Deus Fr. Walter Ciszek, El me leva, páx. 116-117
... tan grandes son as necesidades e os perigos da época actual, tan vasto o horizonte da humanidade atraído convivencia mundial e impotente para conseguila, que non hai salvación para el agás nun nova efusión do don de Deus. Que veña El, o Espírito Creador, para renovar o rostro da terra! —POPA PAUL VI, Gaudete en Domino, Maio 9th, 1975 www.vatican.va
LECTURA RELACIONADA
Querido Santo Pai ... Está chegando
Así que agradecido polas túas ofertas de Advento ... bendíche!
Para viaxar con Mark este Advento no o Agora Word,
prema no banner de abaixo para Apúntate.
O teu correo electrónico non se compartirá con ninguén.
