O gran descubrimento: a palabra de agora

A PALABRA AGORA NAS LECTURAS DE MASA
para o 11 de abril de 2017
Martes de Semana Santa

Textos litúrxicos aquí

Velaquí, un remuíño do Señor saíu en furia—
Un remuíño violento!
Caerá violentamente na cabeza dos malvados.
A ira do Señor non se volverá atrás
ata que executou e actuou
os pensamentos do seu corazón.
Nestes últimos días comprenderalo perfectamente.
(Xeremías 23: 19-20)

XEREMIAS as palabras recordan ás do profeta Daniel, que dixo algo semellante despois de que el tamén recibise visións dos "últimos días":

En canto a ti, Daniel, mantén en segredo a mensaxe e sela o libro ata o tempo final; moitos caerán e o mal aumentará. (Daniel 12: 4)

É coma se, no "tempo final", Deus revelase o plenitude do seu plan divino. Agora, nada novo se engadirá á Revelación pública da Igrexa que nos foi dada a través de Cristo no "depósito da fe". Pero, como escribín dentro O esplendor da verdade, o noso entendemento pode certamente profundar e profundar. E este foi o papel clave da "revelación privada" nos nosos tempos, como nos escritos de Santa Faustina ou Serva de Deus Luisa Piccarreta. ^[1]cf. Acende os faros

Por exemplo, nunha visión poderosa, permitiuse a Santa Xertrude a Grande (m. 1302) descansar a cabeza preto da ferida no peito do Salvador. Mentres escoitaba o seu corazón latente, preguntoulle a San Xoán, o amado apóstolo, como era que el, cuxa cabeza repousara no peito do Salvador na última cea, gardaba un silencio completo sobre os latidos de o adorable Corazón do seu Mestre nos seus escritos. Ela expresoulle pesar porque non dixera nada respecto diso para a nosa instrución. O Apóstolo respondeu:

A miña misión era escribir para a Igrexa, aínda nos seus inicios, algo sobre a Palabra non creada de Deus Pai, algo que por si só daría exercicio a todo intelecto humano ata o final dos tempos, algo no que ninguén tería éxito. comprensión plena. En canto á linguaxe destes beatos beatos do Corazón de Xesús, está reservada para as últimas épocas en que o mundo, envellecido e envellecido no amor de Deus, terá que ser quentado de novo pola revelación destes misterios. -Legatus divinae pietatis, IV, 305; “Revelationes Gertrudianae”, ed. Poitiers e París, 1877

Na súa encíclica sobre "Reparación ao Sagrado Corazón", o Papa Pío XI escribiu:

E así, incluso contra a nosa vontade, xorde no pensamento que agora se achegan aqueles días dos que o noso Señor profetizou: "E porque abundou a iniquidade, a caridade de moitos enfriarase". (Mateo 24:12). —O PAPA PIUS XI, Redentor Miserentissimus, n. 17; Maio de 1928

Esas palabras eran como un "sinal divino" que, seis anos despois, provocou o "linguaxe destes beatos beatos do Corazón de Xesús”Nas revelacións da Divina Misericordia que Xesús deu a Santa Faustina. Con un latido do corazón, Xesús advirte e co outro, fai un sinal:

No Antigo Pacto, enviei profetas que espetaban tronos ao meu pobo. Hoxe mándovos coa miña misericordia coa xente de todo o mundo. Non quero castigar ao doente da humanidade, pero desexo curalo, presionándoo ao meu corazón misericordioso. Eu uso o castigo cando eles mesmos me obrigan a facelo; A miña man está reticente a agarrarse á espada da xustiza. Antes do Día da Xustiza envio o Día da Misericordia. —Xesús a Santa Faustina, Divino Misericordia na miña alma, Diario, n. 1588

Na primeira lectura de hoxe, o profeta Isaías, a quen din os pais da Igrexa, anunciara unha "época de paz" na terra antes da fin do mundo, dixo:

El é demasiado pouco, di, para que sexas o meu servo, para levantar as tribos de Xacob e restaurar aos sobreviventes de Israel; Fareiche unha luz para as nacións, para que a miña salvación chegue ata os confíns da terra. (Cap 49)

É coma se o Pai lle dixera ao Fillo:É moi pouco para ti só conciliar a relación das miñas criaturas comigo polo teu sangue; máis ben, o mundo enteiro debe estar cheo da túa Verdade e todas as terras costeiras coñecen e veneran a Sabedoría Divina. Deste xeito, a túa luz retirará toda a creación das tebras e restaurará a orde divina nos homes. E entón, chegará o final."

E este evanxeo do reino será predicado en todo o mundo como testemuño de todas as nacións, e entón chegará o final. (Mateo 24:14)

Entrar: os escritos de Luisa Piccarreta sobre a Divina Vontade, que son coma se "a outra cara da moeda" da Divina Misericordia. Se as revelacións de Faustina nos preparan para o final desta época, as de Luisa prepáranos para a seguinte. Como lle dixo Xesús a Luisa:

O tempo no que se darán a coñecer estes escritos é relativo e depende da disposición das almas que desexan recibir un ben tan grande, así como do esforzo dos que deben empregarse a ser os seus trompetas ofrecendo o sacrificio da anunciación na nova era da paz ... -O agasallo de vivir na divina vontade nos escritos de Luisa Piccarreta, n. 1.11.6, reverendo Joseph Iannuzzi; esta disertación sobre os escritos de Luisa recibiu os selos de aprobación da Universidade do Vaticano, así como a aprobación eclesiástica

... no "tempo final" o Espírito do Señor renovará o corazón dos homes, gravando neles unha nova lei. Reunirá e reconciliará aos pobos dispersos e divididos; transformará a primeira creación e Deus morará alí cos homes en paz. -Catecismo da Igrexa Católica, n. 715

Todo isto é para dicir que temos o privilexio de vivir un momento tan extraordinario, predito por varios profetas hai miles de anos. A palabra "apocalipse" vén do grego apocalipsis, que significan "descubrir" ou "revelar". Nesa luz, o Apocalipse de San Xoán non se trata de perdición e tristeza, senón do logro en tempo de Xesús preparando para si unha santa Noiva ...

... para que se presentase a si mesma a igrexa con esplendor, sen manchas nin engurras nin nada semellante, para que fose santa e sen manchas. (Efesios 5:27)

Comezamos a comprender, aos poucos, o propósito desta Gran Tormenta que descendeu sobre a nosa xeración, este "remuíño" do que falou o profeta Xeremías. Deus está a permitilo para purificar a terra e establecer o Reino de Cristo nas costas: un tempo no que se cumprirá a súa Palabra "na terra como está no Ceo."

A este respecto, Xesús e María (os "Dous corazóns" que ambos dixeron "si" ao Pai) revelan nas súas persoas un patrón de acontecementos ou etapas dos "últimos tempos". Xesús móstranos o Camiño que a Igrexa debe seguir para ser purificado: o Camiño da Cruz. Como meu amigo, o falecido Fr. George Kosicki escribiu:

A Igrexa aumentará o reinado do Divino Salvador volvendo ao cuarto superior polo Calvario. -O Espírito e a Noiva din "Ven!", páxina 95

... cando seguirá ao seu Señor na súa morte e resurrección. -Catecismo da Igrexa Católica, n. 677

Como lle dixo Xesús a Pedro no Evanxeo de hoxe: "Onde vou, agora non me podes seguir, aínda que o seguirás máis tarde". Isto é porque a historia da salvación aínda non está completa ata que o Corpo de Cristo está totalmente en unión coa cabeza:

Porque os misterios de Xesús aínda non están completamente perfeccionados e cumpridos. Son completas, de feito, na persoa de Xesús, pero non en nós, que son os seus membros, nin na Igrexa, que é o seu corpo místico. —St. John Eudes, tratado "Sobre o Reino de Xesús", Liturxia das horas, Vol. IV, p. 559

Nese sentido, María é o símbolo desta "Noiva" e a súa viaxe á perfección; ela é "a imaxe da Igrexa por vir". ^[2]PAPA BENEDICTO XVI, Spe Salvi, n. 50

María depende totalmente de Deus e está completamente dirixida cara a el e, ao lado do seu Fillo, é a imaxe máis perfecta da liberdade e da liberación da humanidade e do universo. A Igrexa debe ollar para ela como Nai e Modelo para comprender na súa totalidade o significado da súa propia misión. POPA ST. XUÑO PAUL II, Redemptoris Mater, n. 37

Como é a nosa misión nestes "tempos finais"? Cando María dixo "si" a Deus, ela decreto derrubou sobre ela o Espírito Santo e o reinado de Xesús comezou no seu útero. Tamén, como agora se revela máis plenamente nos escritos de Luisa, a Igrexa tamén debe dar o seu consentimento, o seu "si", para que chegue un "novo Pentecostés" para que Xesús reine nos seus santos no que será un "Período de paz" na terra, ou o que os pais da Igrexa chamaron "descanso do sábado":

Pero cando o Anticristo arrasou todas as cousas neste mundo, reinará durante tres anos e seis meses e sentarase no templo de Xerusalén; e despois o Señor virá do ceo nas nubes ... mandando a este home e aos que o seguen ao lago de lume; Pero traer para os xustos os tempos do reino, é dicir, o resto, o sétimo día santificado ... Estes teñen lugar nos tempos do reino, é dicir, no sétimo día ... o verdadeiro sábado dos xustos. —St. Ireneo de Lyon, pai da Igrexa (140–202 d.C.); Adversus Haereses, Irenaeus de Lyon, V.33.3.4, Os pais da Igrexa, CIMA Publishing Co.

... cando o seu fillo virá e destruirá o tempo do ilícito e xulgará ao despiadado, e cambiará o sol e a lúa e as estrelas ... entón descansará o sétimo día ... despois de dar descanso a todas as cousas, farei o comezo do oitavo día, é dicir, o comezo doutro mundo. -Carta de Bernabé (70-79 d.C.), escrito por un pai apostólico do século II

Entón, a ese respecto, Xesús realmente está chegando, ^[3]cf. ¿De verdade vén Xesús? pero non para reinar na carne como veu hai 2000 anos. Pola contra, ser "concibido" definitivamente na Igrexa para que, a través dela, Xesús se converta realmente nunha luz para todo as nacións.

[María] recibiu o encargo de preparar á Noiva purificando o noso "si" para ser coma o seu, de xeito que todo Cristo, Cabeza e Corpo, puidese ofrecer un sacrificio total de amor ao Pai. O seu "si" como persoa pública agora está a ser ofrecido pola Igrexa como persoa corporativa. María busca agora a nosa consagración para que nos prepare e nos leve ao dócil "si" de Xesús na Cruz. Necesita a nosa consagración e non só unha vaga devoción e piedade. Pola contra, precisa da nosa devoción e piedade no significado raíz das palabras, é dicir, "devoción" como a entrega dos nosos votos (consagración) e "piedade" como resposta de fillos amorosos. Para comprender esta visión do plan de Deus para preparar á súa Noiva para a "nova era", necesitamos unha nova sabedoría. Esta nova sabedoría está especialmente dispoñible para os que se consagraron a María, a sede da sabedoría. -O espírito e a noiva din "Ven!", Fr. George Farrell e Fr. George Kosicki, p. 75-76

E así, como dixen antes, non basta con simplemente "coñecer" estas cousas. Pola contra, necesitamos interiorizalas a través Oración consagración a esta Muller. Temos que entrar na escola da Nosa Señora, o que facemos por "oración do corazón": achegándonos á misa con amor e devoción, atención e conciencia; por rezando de o corazón, como falariamos cun amigo; amando a Deus, buscando primeiro o seu Reino e servíndoo no noso próximo. Deste xeito, o Reino de Deus xa comezará a reinar en ti e a transición desta época á seguinte será de ledicia e esperanza, incluso no medio do sufrimento.

Por mor da alegría que estaba diante del, el soportou a cruz ... (Heb 12: 2)

E para Xesús tamén había un refuxio baixo a cruz.

A miña nai é a Arca de Noé. —Xesús a Elizabeth Kindelmann, A chama do amor, páx. 109; co Imprimir do arcebispo Charles Chaput

A medida que esta gran tormenta se fai máis violenta e feroz, "Entenderelo perfectamente" dixo Xeremías. Como? Nosa Señora é o asento da sabedoría, como ese asento da misericordia que coroou no seu día o "arca do novo pacto". É in a través María "chea de graza" que Xesús nos dará a Sabedoría para pasar por esta Tormenta mentres a levamos a ela como refuxio que é, por vontade do Pai.