A chegada do Reino de Deus

ALÍ foi un perigo no pasado ver o reinado "milenario" descrito por San Xoán en Apocalipse como un reinado literal na terra, onde Cristo habita fisicamente en persoa nun reino político mundial, ou incluso que os santos toman global poder. A este respecto, a Igrexa foi inequívoca:

O engano do Anticristo xa comeza a tomar forma no mundo cada vez que se afirma que a historia realiza esa esperanza mesiánica que só pode realizarse máis alá da historia a través do xuízo escatolóxico. A Igrexa rexeitou incluso as formas modificadas desta falsificación do reino para pasar ao nome de milenarismo, especialmente a forma política "intrinsecamente perversa" dun mesianismo secular. -Catecismo da Igrexa Católica (CCC),n.676

Vimos formas deste "mesianismo secular" nas ideoloxías do marxismo e do comunismo, por exemplo, onde os ditadores intentaron crear unha sociedade onde todos sexan iguais: igualmente ricos, igualmente privilexiados e, por desgraza, como sempre resulta, igualmente escravizados. ao goberno. Do mesmo xeito, vemos na outra cara da moeda o que o papa Francisco chama unha "nova tiranía" pola que o capitalismo preséntase "un novo e despiadado traxe na idolatría do diñeiro e na ditadura dunha economía impersoal carente dun propósito verdadeiramente humano". ^[1]cf. Evangelii Gaudium, n. 56, 55  (Unha vez máis, quero alzar a voz advertindo nos termos máis claros posibles: dirixímonos unha vez máis cara a unha "besta" xeopolítico-económica "intrínsecamente perversa", esta vez, a nivel mundial.)

O tema deste escrito é un auténtico "reinado" ou "era" de paz e xustiza, tamén entendido por algúns como un "reino temporal" na terra. Quero explicar aínda máis claramente por que é isto non outra forma modificada da herexía Milenarismo para que o lector poida sentirse libre de abrazar o que creo que é unha visión de gran esperanza anticipada por varios pontífices.

Que amente para todos o tempo da paz e a liberdade, o tempo da verdade, da xustiza e da esperanza. —PAPA XOÁN PAULO II, Mensaxe radiofónica durante a cerimonia da veneración, acción de grazas e encomenda á Virxe María Theotokos na basílica de Santa María Maior: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, IV, Cidade do Vaticano, 1981, 1246

ENTRE TI

No Evanxeo de Lucas, Xesús, falando esta vez sen parábola, pon de manifesto a natureza do Reino de Deus.

Non se pode observar a chegada do Reino de Deus e ninguén anunciará: 'Mira, aquí está' ou 'Alí está'. Porque velaquí, o Reino de Deus está entre vós ... está preto. (Lucas 17: 20-21; Marcos 1:15)

Está claro que o Reino de Deus o é espiritual na natureza. San Paulo expresa que non se trata de banquetes carnais e festas neste mundo temporal:

Porque o Reino de Deus non é unha cuestión de comida e bebida, senón de xustiza, paz e ledicia no Espírito Santo (Rom 14:17)

Tampouco o Reino de Deus é unha ideoloxía política:

Pois o Reino de Deus non é cuestión de falar senón de poder. (1 Cor 4:20; cf. Xn 6:15)

Está "entre vós", dixo Xesús. Atópase no unión dos seus crentes: unha unión na fe, na esperanza e na caridade que é un adianto do Reino eterno.

A Igrexa "é o Reino de Cristo xa presente no misterio". -CCC, n. 763

 

UN NOVO PENTECOST

Esta unión faise posible a través do poder do Espírito Santo. Así, a chegada do Reino é con a chegada do Espírito Santo que une a todos os crentes nunha comuñón coa Santísima Trindade, aínda que non sexa a chegada da "plenitude" do Reino. Polo tanto, a próxima Era da Paz é realmente o segundo Pentecostés polo que varios pontífices rezaron e anticiparon.

... imploramos de Deus a graza dun novo Pentecostés ... Que as linguas de lume, que combinan o amor ardente de Deus e o seu prójimo con celo pola propagación do Reino de Cristo, descendan por todos os presentes! —PEDE BENEDICTO XVI, Homilía, Nova York, 19 de abril de 2008

¡Estea aberto a Cristo, benvido ao Espírito, para que teña lugar unha nova Pentecosta en todas as comunidades! Xurdirá do teu medio unha nova humanidade, unha alegre; experimentará de novo o poder aforrador do Señor. —POPO XUÑO PAUL II, en América Latina, 1992

O Reino ... sería obra do Espírito Santo; pertencería aos pobres segundo o Espírito ... -CCC, 709

 

O SAGRADO CORAZÓN

Esta unidade espiritual dos cristiáns flúe dentro e desde a súa fonte: a Santa Eucaristía. A través do poder do Espírito Santo, os elementos do pan e do viño transfórmanse no Corpo e Sangue de Cristo. A través da recepción da Santa Eucaristía a Igrexa faise un Corpo en Cristo (1 Cor 10:17). Así, pódese dicir que o Reino de Deus está contido e sae da Santa Eucaristía, aínda que non na súa expresión máis plena de poder, gloria e dimensións eternas. Xesús profetiza que esta unidade de crentes é a que finalmente dobrará os xeonllos do mundo para comprender, adorar e recoñecer que El é o Señor:

... Que todos sexan un, como ti, Pai, estás en min e eu en ti, para que eles tamén estean en nós, para que o mundo crea que me mandaches. (Xoán 17:21)

Así, a Era da Paz tamén será a universal reinado da Eucaristía, é dicir, o reinado do Sagrado Corazón de Xesús. O seu corazón eucarístico establecerase como o trono da graza e a misericordia que transformará o mundo a medida que as nacións veñan adoralo, reciban o seu ensino a través da fe católica e o vivan nas súas terras:

Cando remate a loita, a ruína completa, e fixeron con pisotear a terra, establecerase un trono con misericordia ... O arco do guerreiro será desterrado e proclamará a paz ás nacións. O seu dominio será de mar en mar e do río ata os confíns da terra. (Isaías 16: 4-5; Zac 9:10)

A Era da Paz transformará a sociedade ata tal punto, segundo algúns pontífices e místicos do século XX, que este período de xustiza e paz chamarase con razón "reino temporal" xa que, durante un tempo, todos vivirán segundo o dominio de o Evanxeo.

"E escoitarán a miña voz, e haberá un rebaño e un pastor". Que Deus ... cumpra en breve a súa profecía por transformar esta consoladora visión do futuro nunha realidade presente ... É tarefa de Deus producir esta hora feliz e dala a coñecer a todos ... Cando chegue, resultará ser unha hora solemne, grande con consecuencias non só para a restauración do Reino de Cristo, senón para a pacificación de ... o mundo. Rezamos con fervor e pedimos tamén a outros que rezen por esta tan desexada pacificación da sociedade. —POPO PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Sobre a paz de Cristo no seu Reino", Decembro 23, 1922

 

TRIUNFO DO CORAZÓN INMACULADA

Por fin, a oración de Cristo pola unidade e a oración que El nos ensinou a dirixir ao noso Pai alcanzarán o seu cumprimento dentro dos límites do tempo: "vén o teu reino, faise a túa vontade na terra como no ceo."É dicir, con Satanás amarrado en cadeas (Apocalipse 20: 2-3) e a maldade limpa da terra (Salmo 37:10; Amós 9: 8-11; Apocalipse 19: 20-21), e os santos estendendo o sacerdocio de Cristo ata os confíns da terra (Apocalipse 20: 6; Mateo 24:24), o fiat da Muller-María alcanzará o seu clímax no fiat da Muller-Igrexa. Este é o Triunfo do Inmaculado Corazón de María: para nacer o Pobo de Deus—Xudeu e xentil— baixo a bandeira da Cruz para vivir a perfecta vontade do Pai nun período de santidade sen parangón.

Si, adorámoste, Señor, erguido sobre a cruz entre o ceo e a terra, o único mediador da nosa salvación. A túa cruz é a bandeira da nosa vitoria! Adorámosche, Fillo da Santísima Virxe que está sen reverencia xunto á túa cruz, participando con coraxe no teu sacrificio redentor. —PAPA XOÁN PAULO II, Camiño da Cruz no Coliseo, Venres Santo, 29 de marzo de 2002

Cara á fin do mundo ... Deus todopoderoso e a súa santa nai han de levantar grandes santos que superarán na santidade á maioría dos outros santos tanto como os cedros do Líbano torre sobre pequenos arbustos. —St. Luís de Montfort, Verdadeira devoción por María, Artigo 47

Este parto, esta nova era, sairá das penas laborais da propia Paixón da Igrexa, o seu propio "camiño da Cruz".

Hoxe gustaríame confiar a viaxe cuaresmal de toda a Igrexa á bendita Virxe. Quixera particularmente confiarlle os esforzos dos mozos para que sempre estean listos para acoller a Cruz de Cristo. O sinal da nosa salvación e o estandarte da vitoria final ... —POPO XUÑO PAUL II, Angelus, 14 de marzo de 1999

Esta vitoria final que inaugura o Día do Señor tamén lanzará unha nova canción, O Magnificat da Muller-Igrexa, unha canción de voda que anunciará o retorno de Xesús na gloria, e a chegada definitiva do eterno Reino de Deus.

Aao final dos tempos, o Reino de Deus virá na súa plenitude. -CCC, n. 1060

Se antes dese final final haxa un período, máis ou menos prolongado, de santidade triunfante, tal resultado non será producido pola aparición da persoa de Cristo en Maxestade senón polo funcionamento deses poderes de santificación que son agora traballando, o Espírito Santo e os Sacramentos da Igrexa. -O Ensino da Igrexa Católica: un resumo da doutrina católica (Londres: Burns Oates & Washbourne), p. 1140

Esta é a nosa gran esperanza e a nosa invocación: "Ven o teu Reino!": Un Reino de paz, xustiza e serenidade, que restablecerá a harmonía orixinal da creación. —POPO XUÑO PAUL II, Audiencia Xeral, 6 de novembro de 2002, Zenit