O Misterio do Reino de Deus

 

Como é o Reino de Deus?
Con que podo comparalo?
É como un gran de mostaza que colleu un home
e plantado no xardín.
Cando medrou por completo, converteuse nun gran arbusto
e os paxaros do ceo moraban nas súas pólas.
(Evanxeo de hoxe)

 

CADA día, rezamos as palabras: "Venga o teu Reino, fágase a túa vontade na terra como no ceo". Xesús non nos tería ensinado a orar como tal a non ser que esperásemos que o Reino aínda está por vir. Ao mesmo tempo, as primeiras palabras de Noso Señor no seu ministerio foron:

Este é o momento do cumprimento. O Reino de Deus está preto. Arrepentete e cre no evanxeo. (Marcos 1:15)

Pero entón fala dos sinais futuros do "tempo do fin", dicindo:

... cando vexas que suceden estas cousas, sabe que o Reino de Deus está preto. (Lucas 21:30-31).

Entón, cal é? O Reino está aquí ou está por vir? É os dous. Unha semente non madura durante a noite. 

A terra produce por si mesma, primeiro a lámina, despois a espiga, despois o gran cheo na espiga. (Marcos 4:28)

 

O reinado da vontade divina

Volvendo ao Pai Noso, Xesús ensínanos a rezar esencialmente polo "Reino da Vontade Divina", cando en nós, farase "na terra como é o ceo". Está claro que está a falar dunha vinda manifestación do Reino de Deus no temporal "na terra"; se non, simplemente ensinaríanos a rezar: "Venga o teu Reino" para levar o tempo e a historia á súa conclusión. En efecto, os Primos Pais da Igrexa, baseados no testemuño do propio San Xoán, falaban dun futuro Reino na Terra. 

Confesamos que se nos promete un reino na terra, aínda que antes do ceo, só noutro estado de existencia; en canto será despois da resurrección durante mil anos na cidade divinamente construída de Xerusalén ... —Tertuliano (155–240 AD), pai da igrexa Nicene; Adversus Marcion, pais antinicenos, Henrickson Publishers, 1995, vol. 3, pp. 342-343)

Para comprender o que significan as palabras simbólicas "mil anos", véxase O día do Señor. O punto esencial aquí é que San Xoán escribiu e falou do cumprimento do Pai Noso:

Un home entre nós chamado Xoán, un dos apóstolos de Cristo, recibiu e augurou que os seguidores de Cristo vivirían en Xerusalén durante mil anos e que despois tería lugar a resurrección e o xuízo universais e, en suma, eternos. —S. Justin Martyr, Diálogo con Trypho, Ch. 81, Os Pais da Igrexa, Patrimonio cristián

Desafortunadamente, os primeiros xudeus conversos presumían dunha chegada literal de Cristo á terra para establecer unha especie de reino político, cheo de banquetes e festas carnais. Isto foi rapidamente condenado como a herexía do milenarismo.^[1]cf. Milenarismo: que é e que non é Pola contra, Xesús e San Xoán refírense a un interior realidade dentro da propia Igrexa:

A Igrexa "é o Reino de Cristo xa presente no misterio". -Catecismo da Igrexa Católica, n. 763

Pero é un reinado que, como a semente de mostaza en flor, aínda non está totalmente maduro:

A Igrexa Católica, que é o reino de Cristo na terra, está destinada a se estender entre todos os homes e todas as nacións ... —POPO PIUS XI, Quas Primas, Encíclica, n. 12, 11 de decembro de 1925; cf. Catecismo da Igrexa Católica, n 763

Entón, como será cando o Reino veña "na terra como está no ceo"? Como será esta "semente de mostaza" madura?

 

A Era da Paz e da Santidade

Será cando, a través do poder do Espírito Santo, a Noiva de Cristo sexa restaurada ao estado orixinal de harmonía coa Divina Vontade que Adán gozou unha vez no Edén.^[2]Ver A Vontade Única 

Esta é a nosa gran esperanza e a nosa invocación: "Ven o teu Reino!": Un Reino de paz, xustiza e serenidade, que restablecerá a harmonía orixinal da creación. —ST. PAPA XOÁN PAUL II, Audiencia Xeral, 6 de novembro de 2002, Zenit

Nunha palabra, será cando a Igrexa se asemella ao seu esposo, Xesucristo, que na unión hipostática da súa natureza divina e humana, restaurou ou "resucitou",^[3]cf. A Resurrección da Igrexa por así dicir, a unión da vontade divina e humana mediante a reparación e o acto redentor do seu sufrimento, morte e resurrección. Polo tanto, a obra da Redención só será completar cando o traballo de Santificación conséguese:

Porque os misterios de Xesús aínda non están completamente perfeccionados e cumpridos. Son completas, de feito, na persoa de Xesús, pero non en nós, que son os seus membros, nin na Igrexa, que é o seu corpo místico. —St. John Eudes, tratado "Sobre o Reino de Xesús", Liturxia das horas, Vol. IV, p. 559

E que é exactamente o que é "incompleto" no Corpo de Cristo? É o cumprimento do Pai Noso en nós como en Cristo. 

"Toda a creación", dixo San Pablo, "xeme e traballa ata agora", á espera dos esforzos redentores de Cristo para restaurar a relación adecuada entre Deus e a súa creación. Pero o acto redentor de Cristo non restaurou por si mesmo todas as cousas, simplemente fixo posible a obra de redención, comezou a nosa redención. Así como todos os homes participan na desobediencia de Adán, tamén todos os homes deben participar na obediencia de Cristo á vontade do Pai. A redención será completa só cando todos os homes compartan a súa obediencia ... —Servo de Deus Fr. Walter Ciszek, El me leva (San Francisco: Ignatius Press, 1995), pp. 116-117

Como será isto? 

É unha unión da mesma natureza que a unión do ceo, agás que no paraíso desaparece o veo que oculta a Divindade ... —Xesús á Venerable Conchita, de Anda comigo Xesús, Ronda Chervin

Deus mesmo proporcionou esa santidade "nova e divina" coa que o Espírito Santo quere enriquecer aos cristiáns nos albores do terceiro milenio, co fin de "facer de Cristo o corazón do mundo". —POPO XUÑO PAUL II, Enderezo aos Padres Rogacionistas, n 6, www.vatican.va

…A súa noiva preparouse. Permitíalle levar unha roupa de liño limpa e brillante... para que se presentase a igrexa en esplendor, sen manchas nin engurras nin nada semellante, para que fose santa e sen mancha. (Ap 17:9-8; Efesios 5:27)

Dado que esta é unha chegada interior do Reino que se realizará como mediante un "novo Pentecostés",^[4]Ver O vindeiro descenso da vontade divina esta é a razón pola que Xesús di que o seu Reino non é deste mundo, é dicir. un reino político.

Non se pode observar a chegada do Reino de Deus e ninguén anunciará: 'Mira, aquí está' ou 'Alí está'. Porque velaquí, o Reino de Deus está entre vós ... está preto. (Lucas 17: 20-21; Marcos 1:15)

Así, conclúe un documento maxistral:

Se antes dese final final haxa un período, máis ou menos prolongado, de santidade triunfante, tal resultado non será producido pola aparición da persoa de Cristo en Maxestade senón polo funcionamento deses poderes de santificación que son agora traballando, o Espírito Santo e os Sacramentos da Igrexa. -O Ensino da Igrexa Católica: un resumo da doutrina católica, London Burns Oates & Washbourne, 1952; arranxado e editado polo canónigo George D. Smith (esta sección escrita polo abade Anscar Vonier), p. 1140

Porque o Reino de Deus non é unha cuestión de comida e bebida, senón de xustiza, paz e gozo no Espírito Santo. (Romanos 14:17)

Pois o Reino de Deus non é cuestión de falar senón de poder. (1 Cor 4:20; cf. Xn 6:15)

 

A expansión das ramas

Non obstante, varios papas durante o século pasado falaron aberta e proféticamente de que esperan este Reino que vén cunha "fe inquebrantable".^[5]PAPA ST. PIUS X, E Supremi, encíclica "Sobre a restauración de todas as cousas", n.14, 6-7 un triunfo que non pode senón ter consecuencias temporais:

Aquí prevese que o seu Reino non terá límites, e se enriquecerá con xustiza e paz: “nos seus días xurdirá a xustiza e a abundancia de paz... E gobernará de mar a mar, e do río ao río. cabos da terra”... Cando os homes recoñezan, tanto na vida privada como na pública, que Cristo é Rei, a sociedade recibirá por fin as grandes bendicións da verdadeira liberdade, a disciplina ben ordenada, a paz e a harmonía... a extensión universal do Reino de Cristo os homes serán cada vez máis conscientes do vínculo que os une, e así se evitarán por completo moitos conflitos ou, polo menos, diminuirán a súa amargura. —POPO PIUS XI, Quas Primas, n. 8, 19; 11 de decembro de 1925

Isto sorpréndeche? Por que non se fala máis disto nas Escrituras se é o clímax da historia humana? Xesús explícalle á Serva de Deus Luisa Piccarreta:

Agora, debes saber que, ao vir á terra, vin a manifestar a miña doutrina celestial, a dar a coñecer a miña Humanidade, a miña Patria e a orde que a criatura tiña que manter para chegar ao Ceo, nunha palabra, o Evanxeo. . Pero case nada ou moi pouco dixen da miña Vontade. Case o pasei, só facéndolles entender que o que máis me importaba era a Vontade do meu Pai. Non dixen case nada sobre as súas calidades, sobre a súa altura e grandeza e sobre os grandes bens que recibe a criatura ao vivir no meu Querer, porque a criatura era demasiado infantil nas cousas celestes e non entendería nada. Acabo de ensinarlle a rezar: 'Fiat Voluntas Tua, sicut in coelo et in terra' ("Fágase a túa vontade na terra como no ceo") para que se dispoña a coñecer esta miña Vontade para amala, facelo e, polo tanto, recibir os dons que contén. Agora ben, o que tiña que facer naquel momento - as ensinanzas sobre a miña Vontade que debía dar a todos - deino a vostede. -13 Volume, Xuño 2, 1921

E entregado abundancia: 36 volumes de ensinanzas sublimes^[6]cf. Sobre Luisa e os seus escritos que revelan as profundidades e a beleza eternas da Vontade Divina que comezou a historia humana co Fiat da Creación, pero que foi interrompida pola saída de Adán dela.

Nunha pasaxe, Xesús dános unha idea de que esta mostaza do Reino da Vontade Divina se expande ao longo dos tempos e que agora chega á madurez. Explica como ao longo dos séculos preparou lentamente á Igrexa para recibir a “Santidade das santidades”:

A un grupo de persoas mostroulle o camiño para chegar ao seu palacio; a un segundo grupo sinaloulle a porta; ao terceiro mostroulle a escaleira; ao cuarto os primeiros cuartos; e ao último grupo abriu todas as habitacións ... Viches o que é vivir na Miña Vontade?... É gozar, mentres permaneces na terra, de todas as calidades divinas... É a Santidade aínda non coñecida, e que vou dar a coñecer, a que poñerá o último adorno, a máis fermosa e brillante entre todas as outras santidades, e esa será a coroa e a conclusión de todas as outras santidades. —Xesús a Luisa, Vol. XIV, 6 de novembro de 1922 Santos na vontade divina polo P. Sergio Pellegrini, p. 23-24; e O don de vivir na vontade divina, reverendo Joseph Iannuzzi; n. 4.1.2.1.1 A —

Cara á fin do mundo ... Deus todopoderoso e a súa santa nai han de levantar grandes santos que superarán na santidade á maioría dos outros santos tanto como os cedros do Líbano torre sobre pequenos arbustos. —St. Luís de Montfort, Verdadeira devoción por María, Artigo 47

Lonxe de "estafar" dalgún xeito aos grandes Santos de onte, estas almas que xa están no Paraíso só experimentarán unha maior bendición no Ceo na medida en que a Igrexa experimente este "Don de vivir na vontade divina" na terra. Xesús compárao cun barco (máquina) co "motor" da vontade humana que pasa e dentro do "mar" da Vontade Divina:

Cada vez que a alma fai as súas propias intencións especiais na miña Vontade, o motor pon a máquina en marcha; e dado que a miña Vontade é a vida dos Benditos, así como a da máquina, non é de estrañar que a miña Vontade, que brota desta máquina, entre no Ceo e brille de luz e gloria, chorando sobre todos, ata o meu Trono, e logo baixa de novo ao mar da miña Vontade na terra, polo ben das almas peregrinas. —Xesús a Luisa, 13 Volume, 9 de agosto de 1921

Pode ser por iso que as visións de San Xoán no Apocalipse alternan frecuentemente entre loanzas proclamadas pola Igrexa Militante na terra e despois a Igrexa Triunfante xa no Ceo: o apocalipse, que significa "desvelar", é o triunfo de toda a Igrexa - a revelación da etapa final da "nova e divina santidade" da Noiva de Cristo.

... recoñecemos que o "ceo" é onde se fai a vontade de Deus e que a "terra" convértese en "ceo", é dicir, o lugar da presenza do amor, da bondade, da verdade e da beleza divina, só se está na terra faise a vontade de Deus. —PAPA BENEDICTO XVI, Audiencia Xeral, 1 de febreiro de 2012, Cidade do Vaticano

Por que non lle pedimos que nos envíe novas testemuñas da súa presenza hoxe, en quen El mesmo virá a nós? E esta oración, aínda que non está enfocada directamente á fin do mundo, está sen embargo unha verdadeira oración pola súa chegada; contén a amplitude completa da oración que el mesmo nos ensinou: "Veña o teu reino!" Veña, Señor Xesús! —PAPA BENEDICTO XVI, Xesús de Nazaret, Semana Santa: da entrada a Xerusalén á resurrección, páx. 292, Ignatius Press 

E só entón, cando o Pai Noso se cumpra "na terra como no Ceo", cesará o tempo (cronos) e comezará un "ceo novo e terra nova" despois do Xuízo Final.^[7]cf. Apoc. 20:11 – 21:1-7 

Ao final dos tempos, o Reino de Deus chegará na súa plenitude. -Catecismo da Igrexa Católica, n 1060

As xeracións non acabarán ata que a miña Vontade reine na terra. —Xesús a Luisa, 12 Volume, 22 de febreiro de 1991

 

Epílogo

O que estamos asistindo actualmente é o "enfrontamento final" entre dous reinos: o reino de Satanás e o reino de Cristo (ver O choque dos reinos). O de Satanás é o reino en expansión do comunismo global^[8]cf. Profecía de Isaías sobre o comunismo global Cando volve o comunismo que tenta imitar "paz, xustiza e unidade" cunha falsa seguridade ("pasaportes" sanitarios), unha falsa xustiza (igualdade baseada no fin da propiedade privada e a redistribución da riqueza) e unha falsa unidade (conformidade forzada nun "único". pensamento” máis que a unión na caridade da nosa diversidade). Por iso, debemos prepararnos para unha hora difícil e dolorosa, que xa se está a desenvolver. Para A Resurrección da Igrexa primeiro debe ir precedido do Paixón da Igrexa (Ver Prepárate para o Impacto).

Por unha banda, debemos anticipar a chegada do Reino de Cristo da Vontade Divina con alegría:^[9]Heb 12:2: "Por mor da alegría que tiña diante, soportou a cruz, desprezando a súa vergoña, e sentouse á dereita do trono de Deus".

Agora, cando estas cousas comezan a ocorrer, mire cara arriba e levante a cabeza, porque a súa redención achégase. (Lucas 21:28)

Por outra banda, Xesús advirte de que a proba será tan grande que quizais non atope fe na terra cando regrese.^[10]véxase Lucas 18:8 De feito, no Evanxeo de Mateo, o Pai Noso conclúe coa petición: "Non nos sometades á proba final". ^[11]Matt 6: 13 Polo tanto, a nosa resposta debe ser unha Fe invencible en Xesús sen caer na tentación dunha especie de sinalización de virtude ou alegría falsa que depende da forza humana, que ignora o feito de que o mal prevalece precisamente na medida en que o ignoramos:^[12]cf. Suficiente de boas almas

…non escoitamos a Deus porque non queremos ser molestados, e así permanecemos indiferentes ao mal."... tal disposición leva a"a certa insensibilidade da alma cara ao poder do mal."O Papa quixo insistir en que a reprimenda de Cristo aos seus apóstolos adormecidos -" permanece esperto e vixilia "- aplícase a toda a historia da Igrexa. A mensaxe de Xesús, dixo o Papa, é un "mensaxe permanente de todos os tempos porque a somnolencia dos discípulos non é problema dese momento, máis ben de toda a historia, a "somnolencia" é nosa, dos que non queremos ver toda a forza do mal e non quero entrar na súa Paixón”. - O PAPA BENEDICTO XVI, Catholic News Agency, Cidade do Vaticano, 20 de abril de 2011, Audiencia Xeral

Creo que San Paulo alcanza o equilibrio xusto de mente e alma cando nos chama sobriedade:

Pero vós, irmáns, non estades nas tebras, para que ese día vos acade coma un ladrón. Porque todos vós sodes fillos da luz e fillos do día. Non somos da noite nin da escuridade. Polo tanto, non durmimos como fan os demais, senón que sigamos alerta e sobrios. Os que dormen van durmir pola noite, e os que están borrachos emborrachan pola noite. Pero xa que somos do día, sexamos sobrios, poñendo a coraza da fe e do amor e o casco que é esperanza de salvación. (1 Tes 5:1-8)

É precisamente no espírito de "fe e amor" que a verdadeira alegría e paz florecerán en nós ata o punto de vencer todos os medos. Por "o amor nunca falla"^[13]1 Cor 13: 8 e "o amor perfecto expulsa todo medo".^[14]1 John 4: 18

Seguirán sementando terror, susto e matanzas por todas partes; pero chegará o final: o meu Amor triunfará sobre todos os seus males. Polo tanto, deposita a túa vontade dentro da miña, e cos teus actos chegarás a estender un segundo ceo sobre as cabezas de todos... Eles queren facer a guerra, así sexa; cando se cansen, eu tamén farei a miña guerra. O seu cansazo na maldade, os seus desencantos, os desencantos, as perdas sufridas, disporán a recibir a miña guerra. A miña guerra será a guerra de amor. A miña Vontade descenderá do Ceo no medio deles... -Xesús a Luisa, Tomo 12, 23 e 26 de abril de 1921

 

LECTURA RELACIONADA

The Gift

A Vontade Única

Verdadeira Filiación

A Resurrección da Igrexa

A chegada nova e divina santidade

Preparándose para a Era da Paz

O vindeiro descenso da vontade divina

O vindeiro descanso do sábado

Creación renacido

Como se perdeu a Era

Querido Santo Pai ... Xa vai!

Sobre Luisa e os seus escritos

 

 

Escoita o seguinte:

 

 

Siga a Mark e os "signos dos tempos" diarios en MeWe:

Siga os escritos de Mark aquí:

Para viaxar con Mark in o Agora Word,
prema no banner de abaixo para Apúntate.
O teu correo electrónico non se compartirá con ninguén.